Matthew on 1 Samuel 26:13-20 (ko)
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다윗은 사울의 진영에서 안전하게 빠져나와 충분한 증거를 확보한 뒤, 그들이 들을 수 있되 잡을 수 없는 적절한 위치에 자리를 잡고(13절) 일어난 일에 대해 추론하기 시작했다.
첫째, 다윗은 아브넬에게 반어적이고 신랄하게 따졌다. 다윗은 아브넬과 경비대가 그토록 깊이 잠든 것이 하나님의 강력한 역사로 말미암은 것임을 잘 알았다. 그러나 그는 아브넬을 왕의 호위대장으로서 왕이 그토록 무방비 상태로 노출되어 있는 동안 잠을 잘 수 있었다는 것은 부끄러운 일이라고 꾸짖었다. 이것을 보면, 다윗이 위험에서 벗어나자마자 하나님의 깊은 잠이 그들에게서 걷혔음을 알 수 있다. 아주 사소한 것, 곧 멀리서 들리는 다윗의 목소리가 그들을 깨웠다(14절). 아브넬이 (아마도 여름날 이른 아침에) 일어나 누가 왕의 휴식을 방해하느냐고 물었다. 다윗은 "나요" 하고 대답하고는 보초를 서야 할 때 자고 있었다며 그를 나무랐다. 아마도 아브넬은 다윗을 하찮은 원수로 여겨 아무 위협이 없다고 판단하고 보초를 소홀히 했을 것이다. 어쨌든 그 자신은 더 깨어 있었어야 했다. 다윗은 그에게 두 가지를 말하며 당혹스럽게 했다.
(1) 그는 명예를 잃었다고 했다(15절). "당신은 사람이 아니오? 당신은 직책상 병사들을 지휘해야 하는 사람이 아니오? 당신은 이스라엘에서 비할 자 없는 용사로 여겨지지 않았소? 그런데 이제 당신은 영원히 수치를 당하게 되었소. 당신이 장군이라고! 당신이 게으름뱅이라고!"
(2) 그는 목숨을 잃어야 마땅하다고 했다(16절). "당신들은 모두 군법에 의해 죽어 마땅하오. 왕이 당신들 한가운데서 주무시는데 보초를 게을리 했으니 말이오. 보라, 이것이 증거요. 왕의 창이 지금 왕이 원수로 여기는 자의 손에 있소. 이것을 가져간 자들이 그의 목숨도 얼마든지 쉽게 가져갈 수 있었소. 이제 왕의 진정한 친구가 누구인지 보오. 당신들은 왕을 방치하고 위험에 노출시킨 자들인데 나를 죽어 마땅하다고 박해하오. 그런데 지금 죽어 마땅한 자가 누구요?" 부당하게 다른 사람을 정죄하는 자들이 때로 자신이 스스로 정죄에 빠지도록 내버려 두어지는 것을 주목하라.
둘째, 다윗은 사울과 진지하고 애정 어린 방식으로 따졌다. 이때쯤 사울은 완전히 깨어 누가 말하는지 분별할 수 있었다(17절). "이것이 내 아들 다윗의 목소리냐?" 그는 이전에 심경이 흔들렸을 때도 같은 표현을 썼다(삼상 24:16). 아내를 다른 사람에게 주었으면서도 아들이라 불렀고, 그의 피를 갈망하면서도 그의 목소리를 듣고 기뻐했다. 한 번도 선한 것에 대한 양심의 가책을 받지 않거나 진심에서 나온 선한 말을 한 마디도 하지 않는 자들은 정말 악한 자들이다. 이제 다윗은 방금 사울의 목숨을 빼앗을 기회가 있었던 것처럼 그의 양심에 다가갈 기회를 잡았다. 그는 사울이 계속 박해하는 것에 대해 그를 설득하려 하며 소송을 그만두고 화해하자고 촉구했다.
(1) 다윗은 사울의 적대감으로 인해 자신이 처한 매우 비참한 처지를 호소했다. 두 가지를 슬퍼했다.
하나는, 주인과 직분에서 쫓겨났다는 것이다(18절). "내 주께서 이 종을 쫓아다니시니 어찌 그러십니까! 내가 전처럼 기꺼이 당신을 섬기겠으나 내 섬김이 받아들여지지 않는다면 어떻게 합니까! 종으로 인정받기는커녕 반역자로 쫓기고 있고, 내 주께서 나의 원수가 되어 내가 따르며 존경하고자 하는 분이 나를 강제로 피하게 만드십니다."
다른 하나는, 하나님과 신앙에서 쫓겨났다는 것인데, 이것은 앞의 것보다 훨씬 더 큰 고통이었다(19절). "그들이 나를 여호와의 기업에서 쫓아내었습니다. 가나안을 나에게 너무 뜨거운 곳으로 만들어, 적어도 사람이 사는 곳에서는 있을 수 없게 하고, 황무지와 산으로 강제로 몰아넣었으며, 마침내 이 땅을 완전히 떠나게 할 것입니다." 그를 괴롭힌 것은 자신의 기업에서 쫓겨난 것보다 여호와의 기업에서 쫓겨났다는 사실이었다. 하나님의 재산에 대한 그분의 소유권과 그 안에서 그분의 이익을 생각하는 것이 자신의 것으로 자기를 부양한다는 것보다 더 위로가 되어야 한다. 그를 더욱 괴롭힌 것은 낯선 자들 사이에 살게 된 것이 아니라 다른 신들을 섬기는 자들 사이에 살게 되어 그들의 우상 숭배에 동참하도록 유혹받게 되었다는 점이었다. 그의 원수들은 사실상 그를 보내어 다른 신들을 섬기게 했고, 아마도 그 중 몇몇은 그에 대해 그런 취지의 말을 했을 것이다. 하나님의 예배 참여를 금하는 자들은 우리를 하나님에게서 멀어지게 하고 이방인으로 만들려고 최선을 다하는 것이다. 다윗에게 특별한 은혜와 신앙의 굳건함이 없었다면, 이스라엘 사람이요 참 하나님의 예배자인 자신의 왕과 백성에게서 받은 학대가 그들이 고백하는 종교에 반감을 갖게 하고 우상숭배자들과 어울리도록 몰아갔을 것이다. "이 사람들이 이스라엘 사람들이라면 차라리 블레셋 사람들과 함께 살고 죽겠다"고 말할 수도 있었다. 그들의 처사가 그런 결과를 낳지 않은 것은 그들 덕분이 아니었다. 우리는 우리를 죄에 노출시키는 것이 우리에게 가해질 수 있는 가장 큰 해악이라고 여겨야 한다. 다윗을 유혹으로 이끈 자들에 대해 그는 이렇게 말했다. "그들이 여호와 앞에서 저주를 받을지로다." 하나님이 받아들이시는 자들을 쫓아내고 하나님께 소중한 자들을 마귀에게 보내는 자들은 저주 아래 있다.
(2) 다윗은 자신의 결백을 주장했다(18절). "내가 무엇을 하였으며, 내 손에 무슨 악이 있나이까?" 그는 자신이 왕의 신체, 명예, 통치나 나라의 어떤 이익에 대해 어떤 해를 끼치거나 끼치려 한 적이 없다는 양심의 증언을 가지고 있었다. 최근 사울 자신도 "네가 나보다 의롭도다"(삼상 24:17)라고 증언했다. 어떤 죄도 그에게 씌울 수 없는 다윗을 범죄자로 쫓는 것은 매우 불합리하고 사악한 일이었다.
(3) 다윗은 사울의 박해가 잘못될 뿐 아니라 비열하고 그 품위에 한참 못 미친다는 것을 납득시키려 했다(20절). "이스라엘의 왕이 ... 산에서 자고새를 사냥하는 것 같이 벼룩 하나를 쫓아다니십니까?" 왕위의 꽃인 이스라엘의 왕이 쫓아야 할 대상이 아니었다. 다윗은 자신을 매우 무고하고 순한 새인 자고새에 비유했다. 자고새는 목숨을 빼앗으려는 시도를 받으면 도망치기는 하지만 저항하지는 않는다. 사울이 자신의 군대 중 최정예 부대를 이끌고 들에 나와 단 한 마리의 가련한 자고새를 사냥하겠다는 것인가? 이것이 그의 명예에 얼마나 큰 수치인가! 이토록 연약하고 인내하며 게다가 결백한 원수를 짓밟는 것이 그의 기억에 얼마나 큰 오점이 되겠는가! 야고보서 5:6은 이렇게 말한다. "너희가 의인을 정죄하고 죽였으나 그는 너희에게 항거하지 아니하였느니라."
(4) 다윗은 분쟁의 핵심을 파악하고 이를 끝낼 적절한 방법을 찾기를 원했다(19절). 사울 자신도 정의가 그에게 다윗을 박해하도록 촉구하거나 공공의 안전을 위해 그렇게 해야 한다고 말할 수 없었다. 다윗은 (매우 사실임에도) 사울의 시기와 악의가 그를 그렇게 몰아간다고 말하지 않으려 했다. 따라서 그는 이것이 하나님의 의로운 심판이나 사람들의 불의한 계략 중 하나에서 비롯된 것이어야 한다고 결론지었다. 이제, (a) "만약 여호와께서 왕을 충동하셨다면, 혹 나에 대한 진노로(이 방법으로 나의 죄를 징벌하시는 것으로, 비록 왕에 대해서는 내가 결백하지만), 혹 왕에 대한 진노로 왕을 괴롭히는 그 악령의 결과라면, 그분이 제물을 받으시기를 원합니다. 우리 둘 다 함께 하나님과 화목하고, 제사를 드림으로써 그분께 우리 자신을 화해시킵시다. 그러면 죄가 무엇이든 용서받고, 우리 둘 다에게 그토록 큰 고통인 이 괴로움이 끝나기를 바랍니다." 평화를 만드는 올바른 방법을 보라. 먼저 위대한 제물이신 그리스도를 통해 하나님을 친구로 삼고, 그러면 모든 다른 적대감이 죽임을 당할 것이다(엡 2:16; 잠 16:7). (b) "그러나 만약 왕이 악한 사람들에게 충동을 받은 것이라면, 그들이 왕을 명예롭지 못하고 부정직한 일을 하도록 조언한 자들이라면, 그들은 여호와 앞에서 저주받을지어다." 즉 그들은 매우 사악한 사람들이니 왕의 신변에서 제거되고 왕의 궁궐과 의회에서 추방되어야 한다. 그는 왕을 수치스럽고 부정직한 일로 충동한 악한 신하들에게 책임을 돌렸다. 그들이 왕 주변에서 제거되고 여호와 앞에서 저주받은 자들로서 그의 면전에서 쫓겨나기를 요청했다. 그러면 자신의 청원, 곧 20절의 "내 피를 땅에 흘리지 마옵소서. 주께서 위협하시지만 이것은 여호와 앞에서 있는 일이니 그분이 이 잘못을 인식하시고 복수하실 것입니다"를 이룰 수 있으리라 바랐다. 이처럼 다윗은 자신의 목숨을 위해 사울에게 감동적으로 호소하며, 그것을 위해 사울이 자신에게 호의적인 견해를 갖게 하려 했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1sa-26-13-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반