Matthew on 1 Samuel 24:9-15 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
다윗이 사울에게 호소하다.
9 다윗이 사울에게 말하였습니다. "왜 당신은 '다윗이 당신을 해치려 한다'고 말하는 사람들의 말을 듣습니까? 10 보십시오, 오늘 당신의 눈이 친히 보았습니다. 여호와께서 오늘 굴 안에서 당신을 내 손에 넘겨주셨습니다. 어떤 사람이 당신을 죽이라고 말했지만, 나는 당신을 아꼈습니다. 나는 '내가 내 주인에게 손을 대지 않겠다. 그는 여호와의 기름 부음 받은 자이기 때문이다'라고 말했습니다. 11 내 아버지여, 보십시오. 정말 보십시오. 내 손에 당신의 겉옷 자락이 있습니다. 나는 당신의 겉옷 자락을 잘랐지만, 당신을 죽이지는 않았습니다. 내 손에는 악함도 반역도 없다는 것을, 그리고 내가 당신에게 죄를 짓지 않았다는 것을 알고 보십시오. 그러나 당신은 내 목숨을 빼앗으려고 나를 사냥하고 있습니다. 12 여호와께서 나와 당신 사이를 심판하시고, 여호와께서 당신으로 인해 나를 갚아주시기를 빕니다. 그러나 내 손은 당신을 치지 않겠습니다. 13 옛 속담에 '악한 일은 악한 사람에게서 나온다'고 하였습니다. 그러나 내 손은 당신에게 치지 않겠습니다. 14 이스라엘 왕이 누구를 쫓아 나왔습니까? 당신은 누구를 추격하고 있습니까? 죽은 개 한 마리를, 벼룩 한 마리를 쫓아오셨습니다. 15 그러므로 여호와께서 심판자가 되어, 나와 당신 사이를 심판하시고, 살펴보시고, 내 사정을 변호하시고, 당신의 손에서 나를 구원하시기를 빕니다."
이 단락에는 다윗이 사울에게 한 열정적이고 감동적인 연설이 담겨 있다. 다윗은 사울이 자신을 박해함으로써 크게 잘못하고 있음을 납득시키고, 화해를 구한다.
I. 그가 사울을 아버지라고 부르다(11절). 왕으로서 그는 나라의 아버지였고, 특별히 장인이기도 했다. 아버지에게는 동정과 호의적인 시각을 기대할 수 있다. 군주가 선한 백성을 멸망시키려 하는 것은 아버지가 자기 자녀를 멸망시키려 하는 것만큼이나 부자연스러운 일이다.
II. 그가 자신을 향한 사울의 분노를 악한 조언자들 탓으로 돌리다(9절). "왜 당신은 사람들의 말을 듣습니까?" 왕이 잘못을 저지를 때는 그에게 그렇게 하도록 권하거나 그것을 막았어야 할 주위 사람들에게 책임을 돌리는 것이 존경의 예절이다. 다윗은 사울이 순전히 시기와 악의에서 자신을 박해한다고 생각할 충분한 이유가 있었지만, 그래도 정중하게 다른 사람들이 그를 부추겼거나, 다윗이 그의 원수라고 믿게 만들었다고 여겼다. 형제를 고소하는 대적 사단은 모든 곳에, 특히 그의 말을 장려하고 귀를 기울이는 군주들의 궁정에 그의 앞잡이들을 두고, 그들로 하여금 하나님의 백성을 왕에게 해롭고 위험한 자들로 비방함으로써 공격받게 한다.
III. 그가 자신의 결백을 엄숙히 선언하며, 사울에게 어떤 해도 끼칠 의도가 없음을 표명하다(11절). "내 손에는 악함도 반역도 없습니다. 내가 당신에게 죄를 짓지 않았습니다. 그러나 당신은 내 목숨을 사냥하고 있습니다." 아마도 이때 다윗은 베냐민 사람 구스의 사건(일부는 이것이 사울을 가리킨다고 생각한다)에 관한 시편 7편을 썼을 것이다. 그는 이렇게 하나님께 호소한다(3-5절). "내 손에 악함이 있다면, 원수가 내 목숨을 추격하여 빼앗게 하십시오."
IV. 그가 사울의 악의의 근거가 된 주장의 허위성을 반증하는 부인할 수 없는 증거를 제시하다. 다윗은 사울에게 해를 끼치려 한다는 혐의를 받았다. "보십시오"라고 그가 말한다. "내 손에 당신의 겉옷 자락이 있습니다. 이것을 나를 위한 증인으로, 반론할 수 없는 증인으로 삼으십시오. 만약 그 혐의가 사실이었다면, 나는 지금 이 옷자락이 아니라 당신의 머리를 손에 들고 있었을 것입니다. 이것을 자른 것만큼 쉽게 그것을 할 수 있었기 때문입니다." 이 증거를 강화하기 위해 그는 다음을 보여준다. 1. 하나님의 섭리가 그에게 그렇게 할 기회를 주었다는 것. "여호와께서 매우 놀랍게도 오늘 당신을 내 손에 넘겨주셨습니다." 반면 사울은 다윗에 대해 아주 작은 이점을 얻었을 때에도 "하나님이 그를 내 손에 넘겨주셨다"고 외치며(삼상 23:7) 그 이점을 최대한 활용하려 했다. 다윗은 그렇게 하지 않았다. 2. 그의 조언자들과 주위 사람들이 그렇게 하도록 간절히 촉구했다는 것. "어떤 사람이 당신을 죽이라고 했습니다." 사울이 다른 사람들의 말에 귀를 기울인다고 꾸짖은 것은 옳은 일이었다. 왜냐하면 "나도 그렇게 했다면 당신은 지금 살아 있지 못했을 것이기 때문입니다." 3. 그가 선한 원칙으로 거절했다는 것. 사울의 시종들이 가까이 있어 어쩌면 그의 죽음을 복수했을 것이라는 두려움 때문이 아니었다. 그것은 사람에 대한 두려움이 아니라 하나님에 대한 두려움이었다. "그는 내 주인이요 여호와의 기름 부음 받은 자이므로, 나는 그의 머리카락 하나라도 건드리지 않겠다고 말했습니다." 그는 가장 큰 도발 가운데서도 자신의 본성이 원칙에 반하여 반란을 일으키지 않도록 자신을 행복하게 통제할 수 있었다.
V. 그가 결코 스스로 복수하지 않겠다는 확고한 결심을 선언하다(12절). "여호와께서 나를 당신의 손에서 갚아주시기를 빕니다. 그러나 무슨 일이 있어도 내 손은 당신을 치지 않겠습니다." 이것이 다시 반복된다(13절). "옛 속담에 '악한 일은 악한 사람에게서 나온다'고 하였습니다." 옛 사람들의 지혜는 그들의 속담적인 말로 후대에 전해진다. 다윗의 시대에 통용되던 속담이 있었다. "악한 일은 악한 사람에게서 나온다." 이것은 두 가지로 이해할 수 있다. 1. 사람 자신의 악이 결국 그를 망하게 한다는 것. 앞으로 나아가는 맹렬한 사람들은 자기 칼로 자기 목을 벤다. 이 의미에서 그것은 자신의 손이 사울을 치지 않을 이유로 매우 잘 맞아든다. 2. 나쁜 사람들은 나쁜 일을 할 것이라는 것. 사람들의 원칙과 기질에 따라 그들의 행동이 나타난다. 만약 다윗이 고소받은 대로 악한 사람이었다면 이 악한 일을 행했을 것이다. 그러나 그는 하나님에 대한 두려움 때문에 감히 그렇게 하지 못했다. 혹은 이렇게 이해할 수도 있다. 나쁜 사람들이 우리에게 어떤 상해를 끼쳐도 (가시덤불 속에 누우면 긁힐 것을 예상해야 하듯이), 우리는 그것을 갚아서는 안 된다. 악한 자들로부터 악이 나오더라도, 우리로부터 보복으로 악이 나오게 해서는 안 된다(사 32:6-8 참조).
VI. 그가 사울에게 자신처럼 보잘것없는 사람을 쫓는 것이 나쁜 일일 뿐 아니라 비천한 일임을 납득시키려 하다(14절). "이스라엘 왕이 이 모든 수고와 군사력으로 누구를 추격합니까? 죽은 개요, 벼룩이요, 히브리어로 벼룩 한 마리입니다." 이렇게 위대한 왕이 이처럼 상대가 안 되는 자, 즉 가난한 목동 출신의 자기 종, 이제는 도망자가 된 자와 싸우는 것은 그의 권위에 어울리지 않는다. 그를 정복한다 해도 명예가 없고, 시도하는 것 자체가 그의 수치다. 다윗은 자신을 높이려는 마음이 전혀 없어서, 자신이 보기에 마치 죽은 개와 같았다. 므비보셋도 자신을 그렇게 불렀다(삼하 9:8). 이 겸손한 말이 사울에게 조금이라도 관대한 마음이 있었다면 그에게 감동을 주었을 것이다. 사자에게는 쓰러진 먹이를 짓밟는 것으로 충분하다. 죽은 개를 밟는 것이 사울에게 무슨 영광이겠는가? 벼룩 한 마리를 쫓는 것이 그에게 무슨 즐거움이겠는가. 벼룩은, 누군가 지적했듯이, 찾으면 찾기 어렵고, 찾아도 잡기 어렵고, 잡아도 보잘것없는 것이다. 특히 왕에게는 더욱 그렇다. 독수리는 파리를 잡지 않는다. 다윗은 사울이 자신을 벼룩에게 물린 것 이상으로 두려워할 이유가 없다고 생각했다.
VII. 그가 의로운 심판자이신 하나님께 거듭 호소하다(12, 15절). "여호와께서 나와 당신 사이를 심판하시기를 빕니다." 주목하라. 하나님의 공의는 억눌린 무죄의 피난처요 위안이다. 사람이 우리를 잘못 대우하면, 하나님께서 우리의 정당성을 밝혀주실 것이다. 늦어도 마지막 심판 날에는 반드시 그렇게 하실 것이다. 다윗은 자신의 소송을 하나님께 맡기고, 그리하여 만족하며, 하나님께서 자신을 위해 나타나실 때를 기다렸다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1sa-24-9-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반