Matthew on 1 Samuel 21:10-15 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

다윗이 아기스에게서 쫓겨나다.

"다윗이 일어나 그날 사울을 피하여 달아나 가드 왕 아기스에게로 가니, 아기스의 신복들이 아기스에게 이르되, 이 사람은 그 땅의 왕 다윗이 아니니이까? 무리가 그를 위하여 노래하여 이르되, 사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다 하지 아니하였나이까? 다윗이 이 말들을 마음에 두고 가드 왕 아기스를 심히 두려워하여 그들 앞에서 행동을 변하여 손에 붙들린 체하고 대문짝에 긁적거리며 수염에 침을 흘리니, 아기스가 신복들에게 이르되, 너희가 보는 것처럼 이 사람이 미쳤으니, 어찌하여 내게로 데려왔느냐? 내게 미친 자가 부족하여서 너희가 이 사람을 데려다가 내 앞에서 미친 짓을 하게 하느냐? 이 사람이 어찌 내 집에 들어오겠느냐?"

다윗은 왕으로 기름 부음을 받았으나 이곳에서는 추방자이다. 막대한 재물을 얻도록 정해졌으나 지금은 떡을 구걸하고 있다. 왕관을 받을 존재로 기름 부음을 받았으나 지금은 자기 나라에서 도망쳐야 하는 처지이다. 이처럼 하나님의 섭리는 때로 그분의 약속과 반대되는 것처럼 보인다. 이는 그분의 백성의 믿음을 시험하고, 길에 놓인 어려움에도 불구하고 그분의 계획을 이루심으로써 그분의 이름을 영화롭게 하기 위함이다.

1. 다윗이 블레셋 땅으로 도망한 것. 그는 그곳에서 숨겨지고, 가드 왕 아기스의 궁중이나 군영에서 발각되지 않을 수 있기를 바랐다(사무엘상 21:10). 이스라엘이 사랑한 자가 이스라엘 땅을 떠날 수밖에 없게 되었고, 블레셋 사람들의 큰 원수였던 그가 어떤 이유에서인지 그들에게서 피신처를 구하러 갔다. 이스라엘 사람들이 그를 사랑하였어도 이스라엘 왕이 그를 개인적으로 적대시하여 자기 나라를 떠날 수밖에 없었던 것처럼, 블레셋 사람들이 그를 미워하였어도 가드 왕이 그를 개인적으로 아껴 그 덕분에 나중에도(사무엘상 27:2-3) 그랬듯이 이번에도 직접 그에게로 갔던 것이다. 아기스가 그를 보호한 것은 자기 백성들의 불만을 두려워해서였다. 하나님의 핍박받는 백성은 종종 이스라엘 사람들보다 블레셋 사람들에게서, 유대 회당보다 이방 극장에서 더 나은 대우를 받았다. 유다 왕은 예레미야를 가두었고, 바벨론 왕은 그를 자유롭게 하였다.

2. 아기스의 신복들이 그가 거기 있는 것에 불쾌함을 느끼고 아기스에게 항의함(사무엘상 21:11). "이 사람이 다윗이 아니냐? 블레셋 사람들을 대파한 사람이 아니냐? 저 유명한 노래가 그에 관한 것 아니냐? '사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이라.' 더 나아가, 이스라엘에서 전해오는 정보가 사실이라면, 그는 그 땅의 왕이 되었거나 될 사람이 아니냐?" 그러므로 "그는 우리나라의 적임이 틀림없으니, 이런 자를 보호하고 데리고 있는 것이 안전하고 명예로운 일이냐?" 아기스는 아마 다윗이 이제 사울의 원수이니 그를 환대하는 것이 정책상 유리하다고 넌지시 암시하였을 것이다. 어느 나라의 추방자가 그 나라의 적들에게 보호받는 것은 흔한 일이다. 그러나 아기스의 신복들은 그의 계책에 반대하며 다윗이 그들 가운데 있는 것이 적절하지 않다고 생각하였다.

3. 이것이 다윗에게 큰 두려움을 안겨준 것. 그는 아기스를 어느 정도 신뢰할 이유가 있었으나, 아기스의 신복들이 자신을 의심하는 것을 알고는 아기스가 자신을 그들에게 넘길 수밖에 없을지도 모른다는 두려움이 엄습하였다(사무엘상 21:12). 게다가 자신이 골리앗의 칼을 차고 있었으니, 가드에서 그 칼이 어느 누구에게든 잘 알려져 있었을 것이고, 그가 그것으로 골리앗의 목을 쳤듯이 그들도 그것으로 자기 목을 자를지 모른다는 생각이 그의 위험 의식을 더욱 날카롭게 하였을 것이다. 다윗은 이 경험을 통해 시편 118:9에 쓴 것을 직접 배웠다. "방백들을 의지하는 것보다 여호와를 의지하는 것이 낫다." 높은 자들은 거짓이니, 그들을 소망으로 삼으면 오히려 두려움의 대상이 될 수 있다. 이때 다윗이 시편 34편(미크담, 황금 시편)을 지었는데, "블레셋 사람들이 가드에서 그를 사로잡을 때"라는 표제가 붙어 있다. 그 시에서 하나님 앞에 자신의 고난을 아뢴 다음 그는 다짐한다(1절). "두려울 때에 내가 주를 의지하리이다. 그러므로(11절) 사람이 내게 어찌할까 두려워하지 아니하리이다. 거인의 아들들조차도."

4. 그가 위기를 벗어난 방법. 그는 미친 체하였다(사무엘상 21:13). 그가 입은 수치와 지금의 고난으로 인해 미쳤다고 사람들이 쉽게 믿을 것이라 생각하여, 천치나 정신이 나간 사람의 몸짓과 행동을 흉내냈다. 이러한 위장은 정당화될 수 없다. 자신을 이토록 초라하게 만드는 것은 비열한 일이었고, 자신을 그릇되게 보이게 하는 것은 진실성과 어긋나며, 다윗과 같은 사람의 명예와 성실함에 맞지 않는다. 그러나 어느 정도 변명의 여지는 있다. 이것은 노골적인 거짓말이 아니었고, 자기 목숨을 지키기 위해 적을 속이는 전쟁의 전략과 같은 것이었다. 다윗이 어쩔 수 없는 상황에서 자신을 보존하기 위해 한 이 행동은 부분적으로 변명이 될 수 있지만, 술에 취한 자들이 하는 것은 실제로 그것을 하며 오로지 비천한 욕망을 채우기 위해 한다. 그들은 스스로를 바보로 만들고 행동을 바꾼다. 그들의 말과 행동은 흔히 바보같이 우스운 것이거나 미친 사람처럼 난폭한 것인데, 이 때문에 나는 이성과 명예를 가진 사람들이 어떻게 그런 일을 스스로 허용할 수 있는지 종종 놀라게 된다.

5. 이 방법으로 탈출한 것(사무엘상 21:14-15). 나는 아기스가 그 광기가 꾸민 것임을 알고 있었을 것이라고 생각한다. 그러나 나중에도 분명히 나타나듯이(사무엘상 28:1-2, 29:6) 다윗을 보호하고자 했던 그는 신복들에게 그가 정말 미쳤다고 생각한다고 둘러댔다. 아니면 설령 다윗이라 해도 지금 이성을 잃었으니 이제 무슨 해를 끼치겠느냐고 하였을 것이다. 신복들이 아기스가 다윗을 환대하려 한다고 의심하자 그는 이렇게 말한다. "나는 그와 아무 관계도 없다. 그는 미친 자다. 나는 그와 상관하지 않겠다. 내가 그를 쓰거나 그에게 호의를 베풀 것을 두려워할 필요 없다." 그는 이렇게 말하여 적절히 상황을 넘긴다. "내게 미친 자가 부족하냐? 이 바보가 내 집에 들어오겠느냐? 나는 그에게 아무 친절도 베풀지 않을 것이니, 너희도 그를 해쳐서는 안 된다. 그가 미쳤다면 불쌍히 여겨야 할 자이기 때문이다." 그래서 그를 쫓아버렸는데, 이것이 시편 34편 표제의 "그를 쫓아내니"라는 표현이다. 다윗은 이 일을 기념하여 시편 34편을 지었는데, 이 탁월한 시편에는 행동을 바꾸었어도 마음은 바꾸지 않았음이 나타난다. 가장 큰 어려움과 혼란 속에서도 그의 마음은 여호와를 신뢰하며 굳게 서 있었다. 그는 그 시편을 이 확신으로 마무리한다. 하나님을 신뢰하는 자 중 어느 누구도 버림받지 않을 것이다. 비록 지금 그처럼 외롭고 고난받으며 핍박받고 있을지라도.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-21-10-15 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반