Matthew on 1 Samuel 2:11-26 (ko)

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성소의 사무엘; 엘리 아들들의 악행. 11 엘가나는 라마의 자기 집으로 돌아갔습니다. 아이는 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬겼습니다. 12 엘리의 아들들은 불량배들로서 여호와를 알지 못했습니다. 13 백성과 제사장들의 관습은 이러했습니다. 누구든지 희생제사를 드리면 제사장의 종이 고기가 솥에서 끓는 동안 세 이빨 달린 고기 갈고리를 손에 들고 와서 14 그것을 냄비나 가마나 솥이나 항아리에 찔러 넣고 갈고리로 낚아 올린 것은 무엇이든 제사장이 가졌습니다. 그들은 실로에 온 모든 이스라엘 사람에게 이렇게 했습니다. 15 또 기름을 태우기 전에도 제사장의 종이 와서 제사 드리는 사람에게 말하기를, 제사장에게 구울 고기를 주십시오. 그는 삶은 고기는 받지 않고 날 것으로 받겠다고 했습니다. 16 만약 누가 그에게 말하기를, 먼저 기름을 태우고 나서 원하는 만큼 가져가라고 하면, 그는 아니다, 지금 당장 내놓아라. 안 그러면 강제로 빼앗겠다고 했습니다. 17 그러므로 그 젊은이들의 죄가 여호와 앞에서 매우 컸습니다. 사람들이 여호와의 제물을 멸시했기 때문입니다. 18 그러나 사무엘은 어린아이였음에도 세마포 에봇을 입고 여호와 앞에서 섬겼습니다. 19 그의 어머니는 해마다 작은 겉옷을 만들어 남편과 함께 연례 제사를 드리러 올라올 때 아들에게 가져왔습니다. 20 엘리는 엘가나와 그의 아내에게 복을 빌어 말했습니다. 여호와께서 이 여인에게서 자녀를 주시기를 바랍니다. 이는 그가 여호와께 드린 대여에 대한 보답입니다. 그러고 나서 그들은 자기 집으로 돌아갔습니다. 21 여호와께서 한나를 돌보셨으므로 그녀는 임신하여 세 아들과 두 딸을 낳았습니다. 그리고 아이 사무엘은 여호와 앞에서 자랐습니다. 22 엘리는 매우 늙었고 그의 아들들이 온 이스라엘에게 행한 것과 그들이 회막 문에서 섬기는 여인들과 동침하는 것을 들었습니다. 23 그가 그들에게 말했습니다. 어찌하여 이런 일을 하느냐? 내가 이 모든 백성에게서 너희의 나쁜 행실을 들었느니라. 24 아니라, 내 아들들아. 내가 듣는 소문이 좋지 않으니, 너희가 여호와의 백성을 범죄하게 하는구나. 25 사람이 사람에게 죄를 지으면 하나님이 중재하실 것이나 사람이 여호와께 죄를 지으면 누가 그를 위해 간구하겠느냐? 그러나 그들은 아버지의 말에 귀를 기울이지 않았으니, 이는 여호와께서 그들을 죽이기로 작정하셨기 때문이었습니다. 26 그리고 아이 사무엘은 계속 자라서 여호와와 사람 앞에서 은총을 입었습니다.

이 절들에서 우리는 엘가나 가족의 좋은 상태와 엘리 가족의 나쁜 상태를 본다. 이 두 가족에 대한 기술은 이 단락 전체에 걸쳐 현저하게 얽혀 있는데, 마치 역사가가 의도적으로 하나를 다른 하나와 대비시켜 서로를 더 잘 드러내려 한 것 같다. 엘가나 가족의 경건함과 질서는 엘리 집의 죄악을 더 악화시켰다. 엘리 아들들의 악행은 사무엘의 어린 시절 경건을 더 밝고 빛나게 만들었다.

**I. 엘가나 가족 안에서 어떻게 일이 잘 되었는지, 그리고 이전보다 얼마나 더 나아졌는지를 보라.**

1. 엘리가 어린 아들을 성전에 두고 떠날 때 그들을 복으로 보냈다(20절). 그는 권위 있는 자로서 복을 빌었다. "여호와께서 이 여인에게서 더 많은 자녀를 주시기를." 한나에게 당시 많은 자녀가 있었다면, 하나를 성막 섬김을 위해 내어 주는 것이 그토록 관대한 경건함이 아니었을 것이다. 그러나 하나밖에 없는, 사랑하는 외아들 이삭을 드리는 것은 이삭을 드렸을 때 아브라함이 많은 후손에 대한 약속을 받은 것처럼(창 22:16, 17), 마땅히 그 보상을 잃지 않을 영웅적 경건함의 행위였다. 주목하라. 주님께 빌려드린 것은 반드시 이자와 함께 돌아온다. 한나는 하나를 하나님께 드리고 다섯으로 보상받았다. 엘리의 복이 효력을 나타냈다(21절). "그녀는 세 아들과 두 딸을 낳았다." 하나님께 빌려드리거나 그분을 위해 잃는 것으로 잃는 것은 없다. 백배로 갚아 주신다(마 19:29 참조).

2. 그들은 자기 집으로 돌아갔다. 이것이 두 번 언급된다(11절, 20절). 하나님의 집에서 섬기고 복을 받는 것은 매우 즐거운 일이었다. 그러나 그들은 돌봐야 할 가족이 집에 있어서 그리로 돌아간다. 사랑스러운 작은 아이를 뒤에 남겨두는 것도 기꺼이 하면서, 그곳이 좋은 곳임을 알기에 그랬다.

3. 그들은 매년 희생제사를 드리며 하나님의 집 앞에 나아가는 것을 지속했다(19절). 아들의 섬김이 그들을 면제해 주거나 그 제물이 다른 제물을 대신한다고 생각하지 않았다. 하나님께 나아가는 유익을 발견했으므로 정해진 모든 때를 빠지지 않으려 했다.

4. 아이 사무엘이 매우 잘 자랐다. 이 절들에서 그는 네 번 언급되며, 두 가지가 우리에게 알려진다.

(1) **주님을 향한 섬김.** 그는 자기 역량에 따라 주님을 섬겼다(11, 18절). 그는 교리 문답을 배우고 경건 훈련에 충실했으며, 곧 읽기를 배우고 율법서를 즐겼다. 아마도 그는 엘리의 신변을 돌보며 용무가 있을 때마다 대령해 있었고, 그것이 주님을 섬기는 것이라고 불린다. 작은 초에 불을 켜거나 그릇을 들거나 심부름을 가거나 문을 닫는 일—이것을 경건한 마음으로 했으므로 주님을 섬기는 것이라 불리며, 그에 대해 큰 주목이 이루어진다. 어느 정도 지난 후 그는 일을 매우 잘 하여 엘리는 제사장이 입듯 세마포 에봇을 두르고 섬기도록 임명했다. 주목하라. 어린 자녀들이 일찌감치 주님을 섬기는 것을 배워야 한다. 아무도 너무 일찍 경건하기 시작할 수 없다(시 8:2; 마 21:15, 16 참조).

(2) **주님께 받은 복.** "그 아이는 여호와 앞에서 자랐다"(21절). 하나님을 최선을 다해 섬기는 젊은이들은 더 잘 섬길 수 있도록 은혜를 받을 것이다. "여호와와 사람 앞에서 은총을 입었습니다"(26절). 어린아이들이 온순하고 덕스럽고 선하면 하나님과 사람이 다 그들을 사랑한다는 것이 큰 격려가 된다. 이것은 우리 복된 구주, 그 위대한 본(本)에 대해서도 말씀된 바다(눅 2:52 참조).

**II. 이제 엘리 가족 안에서 성막 문 바로 앞에 앉아 있었으면서도 어떻게 일이 잘못되었는지를 보라.** 교회에 가까울수록 하나님께는 멀다.

1. **엘리 아들들의 혐오스러운 악행(12절).** "엘리의 아들들은 불량배들이었다." 역점을 두어 표현된 것이다. 엘리 자신은 선한 사람으로 보이며, 분명 아들들을 잘 교육했을 것이다—좋은 교훈을 주고 좋은 본을 보이며 많은 기도를 드렸을 것이다. 그런데도 그들이 자라자 불량배, 방탕한 악한 자들이 되었다. "그들은 여호와를 알지 못했다." 그들은 하나님과 율법에 대한 관념적 지식은 가졌을 테지만(롬 2:20), 실천이 그것과 일치하지 않았으므로 하나님을 전혀 모르는 자들로 언급된다. 주목하라. 부모는 자녀에게 은혜를 줄 수 없으며, 피 속에 흐르는 것도 아니다.

(1) **그들은 여호와의 제물을 욕되게 하고 그것으로 자신들의 사리사욕을 채웠다.** 하나님은 제사에서 그들을 위해 충분히 공급하셨다. 그러나 그것으로 만족하지 못하고 자기 배를 섬겼다(롬 16:18). 그들은 결코 만족할 줄 모르는 탐욕스러운 개들이었다(사 56:11). 첫째, 그들은 제물 드리는 자들에게서 빼앗았다—화목제 제물에서 자신들을 위해 일부를 가로챘다. 제사장들에게 돌아가는 몫은 흔든 가슴과 든 어깨였지만(레 7:34), 그들은 이것으로 만족하지 않았다. 고기가 솥에 끓을 때 서너 이빨 달린 갈고리로 찔러 올린 것을 가졌고(13, 14절), 백성들이 크게 공경하는 마음에서 이것이 관습이 되어 버렸다. 둘째, 그들은 하나님 자신 앞에 끼어들었다—그분의 권리까지 침범했다. 이스라엘을 향한 관찰에 대해서는, 비록 백성들이 자신들에 대한 부당한 요구에 순순히 따르면서도 하나님이 강탈당하는 것에 대해서는 매우 세심했다. "먼저 기름을 태우라"(16절). 제단이 당연한 것을 받게 하라. 하나님이 기름을 받지 않으면 그들은 고기로 거의 위안을 얻지 못한다. 제사장들이 백성에게 이처럼 자신들의 의무를 상기시켜야 하는 것은 부끄러운 일이었지만, 그들은 훈계에 아랑곳하지 않았다. 그 결과로, 첫째 여호와께서 불쾌하셨다(17절). 둘째 종교가 그것으로 인해 손상당했다(17절). "사람들이 여호와의 제물을 멸시했다." 선한 모든 자들이 그들의 제물 처리를 혐오했고, 너무나 많은 이들이 그 제사장들 때문에 제물 자체를 경멸하게 되었다. 교역자들의 탐욕과 방종과 권위주의가 종교를 더 큰 오욕에 빠뜨리는 일은 없다.

(2) **그들은 회막 문에서 섬기는 여인들을 타락시켰다(22절).** 자기 아내들이 있었지만 그들은 먹여 키운 말과 같았다(렘 5:8). 가정부들의 집에 가는 것도 혐오스러운 악행이었을 텐데, 경건한 성향을 가지고 경건하게 기울어진 여인들에 대해 제사장으로서 그들이 가진 영향력을 이용하여 음행을 저지르게 한 것은 가히 사제들이라 자칭하는 자들에게서 찾아보기 힘든 혐오스러운 불경건이었다.

2. **엘리가 이 악행에 대해 아들들에게 준 책망(22, 23절).** 엘리는 매우 늙어서 성막 섬김을 직접 감독할 수 없었고, 모든 것을 아들들에게 맡겼다. 그러나 아들들의 악행이 그에게 알려졌고, 얼마나 가슴이 찢어졌을지 충분히 상상할 수 있다. 그러나 그는 여인들을 타락시켰다는 소식을 들을 때까지 그들을 책망하지 않은 것 같다. 그때 비로소 그는 따끔한 한마디를 했다. 그가 그들의 탐욕과 방종에 대해 먼저 꾸짖었다면 이런 일은 막을 수 있었을 것이다.

(1) 그의 책망은 매우 정당하고 합리적이었다. 그가 말한 것은 매우 적절했다. 첫째, 그는 그들에게 사실이 너무 분명하여 부인할 수 없고 너무 공개적이어서 은폐할 수 없다고 알린다. "내가 이 모든 백성에게서 너희의 나쁜 행실을 들었느니라"(23절). 둘째, 그는 그것의 나쁜 결과를 보여준다—그들이 죄를 지었을 뿐 아니라 이스라엘도 범죄하게 했다. "너희가 여호와의 백성을 범죄하게 하는구나." 셋째, 그는 그것이 가져오는 위험에 대해 경고한다(25절). 사람이 사람에게 죄를 지으면 제사장이 판단하여 죄인의 사건을 중재할 수 있다. 그러나 주님의 거룩한 것들을 욕되게 하는 제사장이 죄를 지으면, 누가 그를 위해 간구하겠는가? 자신이 간구자였던 엘리도 "주님께 죄를 지은 너희를 위해서는" 탄원할 면목이 없다고 말한다. 그들의 상태는 참으로 절망적이었는데, 자기 아버지도 그들을 위해 한마디를 할 수 없었기 때문이다. 속죄 자체에 반하는 죄들은 가장 위험하다—언약의 피를 짓밟는 것은 더 이상 제사가 남아 있지 않기 때문이다(히 10:26).

(2) 너무 온화하고 부드러웠다. 그는 그들을 날카롭게 꾸짖었어야 했다. 그들의 죄는 날카로움을 요구했고, 그들의 기질도 그것을 필요로 했다. 그가 너무 부드럽게 다룬 것은 그들을 더욱 완고하게 만들 뿐이었다. 단지 "좋지 않은 소문이다"라고 말한 것은 충분하지 않다. "수치스럽고 추잡한 일이며 용납될 수 없다"고 말했어야 했다. 그가 그들의 범죄를 대제사장 겸 재판관으로서 직접 다루어 제지하고 처벌했어야 했다. 그가 말한 것은 옳았지만 충분하지 않았다.

3. **이 책망에 대한 그들의 완고함.** 그의 온화함은 조금도 그들에게 효력을 발휘하지 못했다. "그들은 아버지의 말에 귀를 기울이지 않았다." 그가 재판관이었음에도 권위도, 애정도 전혀 고려하지 않았다. 이것은 그들이 멸망에 이른 분명한 징표였다. 그들은 오랫동안 마음을 완고하게 했고, 이제 하나님은 공의로운 심판 가운데 그들의 마음을 완고하게 하시고 양심을 굳게 하시고, 그들이 거부하고 포기한 은혜를 거두셨다. 주목하라. 지혜의 책망에 귀를 막는 자들은 분명히 멸망에 표시가 된 것이다. 주님이 그들을 멸하기로 작정하셨다(대하 25:16; 잠 29:1 참조).

이 직후에 사무엘의 순종함이 다시 언급된다(26절)—그들의 완고함을 부끄럽게 하려는 것이다. "아이 사무엘이 자랐다." 하나님의 은혜는 그분 자신의 것이다. 대제사장의 아들들에게는 이를 거부하시고 이름 없는 시골 레위인의 아이에게 주셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-2-11-26 (Matthew Henry, PD)
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