Matthew on 1 Samuel 18:6-11 (ko)

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다윗이 백성에게 존경받다; 사울에게 악한 영이 임하다. 6 다윗이 블레셋 사람을 쳐죽이고 돌아올 때에 여러 성읍에서 여인들이 나와 노래하고 춤을 추며 소고와 기쁨과 악기를 들고 왕 사울을 맞이하였습니다. 7 여인들이 서로 주고받으며 노래하여 이르기를 "사울은 수천을 죽이고 다윗은 수만을 죽였다"라고 하였습니다. 8 사울은 크게 노하여 이 말을 못마땅하게 여기며 이르기를 "다윗에게는 수만을, 나에게는 수천을 돌리니, 이 다음에는 그가 차지할 것이 왕국뿐이로다"라고 하였습니다. 9 그날부터 사울은 다윗을 주목하기 시작하였습니다. 10 다음 날 하나님께서 보내신 악한 영이 사울에게 세게 임하여, 그가 집 한가운데서 광란 중에 말을 쏟아냈습니다. 다윗은 전에 하던 대로 수금을 연주하였습니다. 사울의 손에는 창이 들려 있었습니다. 11 사울은 창을 던지며 "다윗을 벽에 꽂아버리겠다"라고 생각하였습니다. 그러나 다윗은 두 번 그 앞에서 피하였습니다.

이제 다윗의 고난이 시작된다. 그 고난은 승리의 발꿈치를 밟고 따라올 뿐 아니라, 그 승리로 말미암아 비롯된 것이기도 하다. 이 세상에서 가장 위대해 보이는 것도 이와 같이 허무하다.

I. 다윗은 일반 백성에게 과도하게 칭송받았다. 승리를 거둔 후 한동안 사울은 자기 주변의 이스라엘 성읍들을 순방하며 백성의 축하를 받는 개선 여행을 하였다. 사울이 각 성읍에 개선장군으로 입성할 때면, 여인들이 앞다투어 그에게 경의를 표하였으니, 이는 당시 공개적인 개선 행진에서 흔히 있는 일이었다(삼상 18:6). 그런데 어느 시인이 다윗의 용맹에 감동받아 지은 노래가 있었는데, 이 노래는 이번 전투에서 다윗의 전공을 사울의 것보다 높이 평가하는 내용이었다. 이것은 공정하기는 했지만 현명하지는 못한 처사였다. 그 노래의 후렴구는 이것이었다. "사울은 수천을 죽이고 다윗은 수만을 죽였다." 모세도 에브라임과 므낫세의 수를 이와 비슷하게 비교한 바 있다(신 33:17).

II. 이것이 사울을 크게 불쾌하게 하여 다윗을 시기하게 만들었다(삼상 18:8-9). 사울은 이 노래가 최근의 이 전투만을 언급한 것임을, 그리고 자신의 이전 공훈들을 결코 깎아내리려는 의도가 아님을 생각했어야 했다. 더구나 이 전투에서는 다윗이 골리앗을 쓰러뜨림으로써 사실상 그날 죽은 블레셋 사람들을 모두 죽이고 온 군대를 무너뜨린 것이기에, 다윗에게 그 공을 돌리는 것은 마땅한 일이었다. 아마도 그 노래를 지은 시인은 단지 시적 표현을 사용한 것뿐이었으며, 사울과 다윗을 악의적으로 비교하려 한 것이 아닐 수도 있었다. 설령 그런 의도가 있었다 해도, 공공의 영예를 진심으로 드높이려는 의도가 분명한데 개인적 명예에 대한 이런 지적을 대왕의 위엄으로 문제 삼는 것은 용납되지 않는 일이었다. 그러나 사울은 크게 노하며 그 저변에 반역 음모가 있다고 즉각 의심하였다. "이 다음에 그가 차지할 것이 왕국뿐이로다." 이 때문에 그는 다윗을 주목하며 이용할 빌미를 찾기 시작하였다(삼상 18:9). 그의 낯빛이 전과 달라졌다. 교만한 자들은 자기 외에 누군가가 칭찬받는 것을 참지 못하며, 자기를 통하지 않은 모든 명예는 잃어버린 것으로 생각한다. 사람이 비판에 예민하게 반응하고, 주변 모든 이를 시기하고 의심하며, 주변 사람들에게 악하게 처신한다면, 그것은 하나님의 영이 그를 떠났다는 표시다. 위로부터 오는 지혜는 사람을 전혀 다르게 만들기 때문이다.

III. 사울은 분노 속에서 다윗을 죽이려 하였다(삼상 18:10-11). 시기심은 사람의 분노다. 그것이 사울을 다윗에 대한 격분으로 몰고 갔으며, 그를 없애버려야 한다는 조급함을 불러일으켰다.

1. 광란의 발작이 다시 그에게 찾아왔다. 다윗을 향한 악의를 품은 바로 다음 날, 이전에 그를 괴롭히던 하나님께서 보내신 악한 영이 다시 사울에게 임하였다. 시기심과 자비 없음에 빠진 자들은 마귀에게 자리를 내주고, 더 악한 일곱 악령이 다시 들어올 준비를 갖추는 셈이다. 시기심이 있는 곳에는 혼란이 있다. 사울은 종교적 황홀경을 가장하였다. 그는 집 한가운데서 광란 중에 말을 쏟아냈는데, 곧 선지자와 같은 몸짓과 동작을 하며 그것을 그럴듯하게 꾸며서 다윗을 함정에 빠뜨리고, 아무 위험도 없으리라 믿게 하여 방심하게 만들려 하였다. 만약 다윗을 죽일 수 있다면 그것을 신적 감동 탓으로 돌리고 자신이 받은 예언의 영에서 비롯된 일이라고 주장할 생각이었는지도 모른다. 그러나 실제로는 지옥의 분노가 그를 움직이고 있었다.

2. 다윗은 더 높은 명예의 자리에 올랐음에도 주인을 위해 거리낌 없이 수금 앞에 돌아왔다. 그는 전에 하던 대로 수금을 연주하였다. 아무리 높은 지위에 있는 자라도, 선을 행하고 섬겨야 할 자에게 유익한 일이라면 체면을 따질 것이 없다.

3. 사울은 이 기회를 이용하여 다윗의 목숨을 빼앗으려 하였다. 미친 사람의 손에 든 칼은 위험하다. 더구나 사울처럼 악의로 미쳐버린 자의 경우는 더욱 그러하다. 그러나 사울의 손에는 창이 들려 있었고, 그는 이것을 다윗에게 향해 던지며 그를 죽이려 하였는데, 이것은 순간적인 충동이 아니라 계획적인 행동이었다. "다윗을 벽에 꽂아버리겠다"라고 할 만큼 맹렬한 힘으로 던진 것이었다. 다윗이 잔인한 미움으로 자기를 미워하는 원수들을 두고 탄식하는 것은 당연하였다(시 25:19). 악의를 만족시키기 위해 아까운 생명도 기꺼이 희생시키려 하는 것이다. 다윗이 공공의 큰 봉사를 통해 쌓은 공로에 감사하는 마음이 사울의 분노를 잠재우지 못할 바에야, 적어도 지금 다윗이 자기에게 베풀고 있는 친절만큼은 헤아려 봐야 하지 않겠는가? 선을 악으로 갚는 자들은 참으로 귀신에 사로잡힌 자들이다. 손에 수금을 들고 사울을 섬기려는 다윗과, 손에 창을 들고 다윗을 죽이려는 사울을 대조해 보라. 하나님께서 핍박받는 백성의 온유함과 유익함, 그리고 핍박자들의 야수 같음과 잔인함을 여기서 보여 주신다. "피를 흘리려는 자는 정직한 자를 미워하지만, 의인은 그의 생명을 소중히 여긴다"(잠 29:10).

4. 다윗은 다행히 두 번 모두 창을 피하였다(지금과, 나중의 삼상 19:10). 그는 창을 되받아 던지지 않고 물러났다. 맞서 싸우고 앙갚음할 만한 힘과 용기, 그리고 충분한 명분이 있었음에도, 그는 그저 자신을 지켜 그 자리를 피하는 것으로 그쳤다. 다윗은 분명 사울의 손과 그가 든 창을 주시하였을 것이며, 창을 피해 달아나는 것이 얼마 전에 골리앗에게 달려드는 것만큼이나 용감한 행동이었다. 그러나 그의 안전은 종당에 하나님의 섭리가 그를 지켜 해로운 칼에서 건지셨기 때문이라 해야 한다. 이 아슬아슬한 탈출을 통해, 그가 비범한 일을 위해 예비된 자임이 분명해졌다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-18-6-11 (Matthew Henry, PD)
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