Matthew on 1 Samuel 15:24-31 (ko)
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사울의 폐위가 예고되다. "사울이 사무엘에게 말하였습니다. '나는 죄를 지었습니다. 내가 여호와의 명령과 당신의 말씀을 어겼습니다. 백성을 두려워하여 그들의 목소리를 들었기 때문입니다. 이제 내 죄를 용서해 주십시오. 내가 여호와께 경배드릴 수 있도록 나와 함께 돌아가십시오.' 사무엘이 사울에게 말하였습니다. '나는 당신과 함께 돌아가지 않을 것입니다. 당신이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 당신을 버려 이스라엘의 왕이 되지 못하게 하셨습니다.' 사무엘이 돌아서서 가려고 할 때, 사울이 그의 겉옷 자락을 붙잡으니 자락이 찢어졌습니다. 사무엘이 그에게 말하였습니다. '여호와께서 오늘 이스라엘의 왕국을 당신에게서 찢어, 당신보다 나은 당신의 이웃에게 주셨습니다. 이스라엘의 영원하신 분은 거짓말하거나 후회하지 않으십니다. 그분은 사람이 아니시므로 후회하지 않으십니다.' 그러자 사울이 말하였습니다. '나는 죄를 지었습니다. 그러나 내 백성의 장로들 앞과 이스라엘 앞에서 나를 높여 주십시오. 내가 당신의 하나님 여호와께 경배드릴 수 있도록 나와 함께 돌아가십시오.' 그리하여 사무엘은 사울을 따라 돌아갔고, 사울은 여호와께 경배드렸습니다."
사울은 마침내 회개자의 모습을 취하기에 이르렀다. 그러나 그는 회개를 연기하는 것일 뿐, 실제 회개자가 아님이 분명하다.
**I. 그가 얼마나 형편없이 회개를 표현했는지.** 왕위에서 물러날 위협을 받기 전까지는 자신의 잘못을 깨닫지 못했다. 이것이 그를 예민한 부분에서 건드렸다. 그제야 그는 마음이 흔들리기 시작했다. 사무엘이 그가 왕위에서 버림받았다고 말했을 때, 비로소 그는 "내가 죄를 지었습니다"라고 했다(24절). 그의 고백은 자유롭고 진실하지 않았으며, 고문에 의해 강요되고 강압적으로 뽑아낸 것이었다. 여기서 그의 회개의 위선을 보여주는 여러 나쁜 징표들을 관찰할 수 있다.
1. 그는 오직 사무엘에게만 호소했으며, 가장 중요하게 사무엘의 눈에 바르게 보이고 그의 호의를 얻으려 했다. 백성들이 모두 사무엘을 선지자요 자신의 출세의 도구가 된 인물로 알았기 때문에, 그들 앞에서 자신의 명성을 지키기 위해 사무엘을 작은 신처럼 섬겼다. 다윗은 나단의 중재를 통해 죄를 깨달았지만, 고백에서는 오직 하나님만을 바라보았다. "내가 주께만 범죄하였습니다"(시편 51:4). 그러나 사울은 무지하게도, 자신의 죄를 사무엘의 말씀에 대한 범죄라고 고백했다. 사무엘의 말씀은 주님의 명령의 선포에 불과한 것이었는데도. 그는 또한 사무엘에게 용서를 구했다(25절). 마치 하나님 외에 죄를 용서할 자가 있는 것처럼. 추악한 죄에 빠진 자들이 회개의 외양과 그럴듯한 고백으로 교회와 목회자와 화해하면 충분하다고 여기고, 진실한 회개로 하나님과 화해하려는 노력을 하지 않는 것은 심하게 스스로를 속이는 일이다.
2. 그는 고백 중에도 자신의 잘못을 변명했는데, 이는 진정한 회개자의 방식이 결코 아니다(24절). "백성을 두려워하여 그들의 목소리를 들었습니다." 그것은 순전히 자신의 행동이었지 백성들 때문이 아니라고 믿을 충분한 이유가 있다. 설령 백성들이 앞장서서 했다 해도, 이전에 읽은 내용으로 보건대 사울은 그들 사이에서 권위를 지켜야 할 줄 알았고 그들을 두려워하지 않았다. 따라서 그 변명은 거짓되고 근거 없는 것이었다. 그러나 죄인들이 자신의 잘못을 변명할 때, 아무리 근거 없어도 아무도 반박할 수 없다며 자신의 마음과 생각의 작용을 핑계 삼는 것이 일반적이다.
3. 그의 모든 관심은 명성을 지키고 백성들 사이에서의 지위를 보존하는 것이었다. 그래서 사무엘에게 자신과 함께 공식적인 감사예배에 참여해 달라고 그토록 간절히 요청했다(25절). 사무엘이 돌아서려 할 때 사울이 겉옷 자락을 붙잡을 만큼 그를 강하게 붙들었다(27절). 사무엘을 아껴서가 아니라, 사무엘이 자신을 버리면 백성들도 그렇게 할까 두려워서였다. 많은 사람이 선한 목사들과 선한 사람들에게 열렬히 관심을 갖는 것처럼 보이지만, 그것은 오직 자신의 이익과 명성을 위해서일 뿐이며, 마음속으로는 그들을 미워한다. 그러나 사울의 표현은 지극히 추악했다(30절). "내가 죄를 지었습니다. 그러나 내 백성 앞에서 나를 높여 주십시오." 이것이 회개자의 언어인가? 아니, 그 반대다. "내가 죄를 지었으니, 이제 나를 수치스럽게 하십시오. 수치는 나에게 속한 것이고, 아무도 나 자신만큼 나를 경멸하지 않습니다." 그런데 얼마나 자주 우리는 사울의 이 위선의 모방을 만나는가! 죄에 대한 유죄 판결을 받고도 백성들 앞에서 높임받으려 무척 애쓰는 자들을 자주 볼 수 있다. 무고한 사람의 명예를 잃은 자는 회개자의 명예 외에 다른 것을 주장할 수 없으며, 회개자의 명예는 스스로에게 수치를 취하는 것이다.
**II. 이런 회개의 얄팍한 모습으로 그가 얼마나 적게 얻었는지.** 어떤 이점을 취했는가?
1. 사무엘이 그에게 내려진 선고를 반복했다. 사무엘은 그것이 철회되리라는 어떤 희망도 주지 않았다(26절, 23절과 같다). 자기 죄를 숨기는 자는 결코 형통하지 못한다(잠언 28:13). 사무엘은 그와 함께 돌아가기를 거부하고 돌아서서 가려 했다(27절). 사울이 하나님이 버리신 자를 그렇게까지 지지하며 하나님의 영광보다 사울의 탐욕을 위해 사용된 승리에 대한 감사에 사무엘이 함께 하는 것은 전혀 합당하지 않아 보였다. 그러나 나중에 그는 함께 돌아갔는데(31절), 더 생각한 끝에, 또는 아마도 신성한 인도에 따라, 백성들 사이의 소요를 막기 위해 또는 아마 사울에게 영광을 돌리기 위해서가 아니라(사울이 여호와께 경배드렸지만, 31절에 사무엘이 그 예배를 주도했다고는 나와 있지 않다) 아각에 대한 정의를 실현하기 위해 돌아갔다(32절).
2. 그는 사울 자신이 그 기회를 제공한 표징으로 선고를 설명했다. 사무엘이 떠나려 할 때, 사울이 그의 옷을 붙잡아 찢었는데(27절), 선지자 외에는 아무도 할 수 없는 방식으로 이 사건에 의미를 부여했다. 그는 이것이 왕국이 사울에게서 찢겨지는 것을 의미한다고 했다(28절). 사울의 겉옷 자락이 찢어진 것처럼, 그것은 사울 자신의 행동이었다. "그분이 당신에게서 찢어내어 당신보다 나은 이웃에게 주셨습니다." 즉 다윗에게 주셨다. 다윗은 나중에 사울의 겉옷 자락을 잘랐고(사무엘상 24:4), 그 일로 사울은 "나는 당신이 분명히 왕이 될 것임을 안다"고 말했다(사무엘상 24:20). 아마도 사무엘의 겉옷 자락이 찢긴 이 표징을 기억했을 것이다.
3. 사무엘은 그것이 돌이킬 수 없음을 엄숙하게 선언하며 확인했다(29절). "이스라엘의 영원하신 분은 거짓말하거나 후회하지 않으십니다." 이스라엘의 승리, 또는 영원하신 분, 거룩한 분(아랍어), 가장 고귀한 분(시리아어), 승리하는 이스라엘의 왕(패트릭 주교). "그분은 당신을 폐위하기로 결정하셨고, 그 뜻을 바꾸지 않으실 것입니다. 그분은 사람이 아니시므로 후회하지 않으십니다." 사람은 변덕스러워 마음을 바꾸고, 연약하여 목적을 이루지 못하며, 예측할 수 없는 일이 생겨 계획이 어그러진다. 그러나 하나님은 그렇지 않으시다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1sa-15-24-31(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반