Matthew on 1 Samuel 13:8-14 (ko)

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사무엘에게 책망 받는 사울; 사울에게 선고된 판결. 8그가 사무엘이 정한 기한인 칠 일을 기다렸으나 사무엘이 길갈에 오지 않으니 백성이 그에게서 흩어졌다. 9사울이 이르되 "번제와 화목제물을 내게로 가져오라" 하고 번제를 드렸다. 10사울이 번제 드리기를 마치자마자 사무엘이 도착했다. 사울이 나가서 그를 영접하여 문안하려 하였다. 11사무엘이 이르되 "당신이 어찌하였나이까?" 하매 사울이 이르되 "백성은 내게서 흩어지고 당신은 정한 날 안에 오지 않았으며, 블레셋 사람들은 믹마스에 모였으니 12내가 생각하되 블레셋 사람들이 이제 나를 치러 길갈로 내려오겠구나, 나는 아직 여호와께 은혜를 구하지 못하였다 하고 부득이하여 번제를 드렸나이다" 하더라. 13사무엘이 사울에게 이르되 "당신은 어리석게 행하였도다! 당신이 하나님 여호와께서 당신에게 명령하신 명령을 지키지 않았나이다. 만약 그렇게 했더라면 여호와께서 이스라엘에 대한 당신의 왕국을 영원히 굳게 세우셨을 것이니다. 14지금은 당신의 왕국이 오래가지 못하리이다. 여호와께서 자기 마음에 맞는 사람을 구하여 그 백성의 지도자로 명령하셨으니 이는 당신이 여호와께서 당신에게 명령하신 것을 지키지 않았음이니다."

**I. 번제를 드린 사울의 범죄.** 사무엘은 사울에게 기름 붓는 날, 사무엘이 반드시 올 것을 약속하면서 칠 일 동안 길갈에서 기다리라고 명령했다. 그 끝에 제물을 드리고 다음에 할 일을 지시해 주겠다고 했다. 이 명령은 삼상 10:8에 기록되어 있다. 어쩌면 이 명령은 저기에 삽입된 것이지만 나중에 주어졌거나, 아니면 길갈의 모든 공식 집회에서 지켜야 할 일반적 규칙으로 주어진 것이거나, 가장 가능성이 높은 것으로는, 특별히 이 경우를 위해 최근에 다시 언급된 것이었을 것이다. 사울 자신도 이 명령이 이번에 사무엘이 오기를 기다릴 의무를 자신에게 지운다고 이해했음이 분명한데, 그러지 않았다면 기다리지 않은 것에 대해 그렇게 많은 변명을 늘어놓지 않았을 것이다(삼상 13:11).

사울은 이 명령을 어겼다. 칠째 날까지는 기다렸지만, 그 칠째 날이 끝날 때까지 인내하지 못했다. 어쩌면 그는 사무엘이 약속을 어겼다, 나라의 일은 등한히 하고, 왕을 무시한다고 비난하기 시작했을 것이다. 왕인 그가 사무엘을 기다려야 하는 것이 아니라, 사무엘이 그를 기다려야 마땅하다고 생각했을 것이다.

1. 그는 사무엘 없이 감히 제사를 드렸다. 그것도 자신이 직접 드린 것으로 보인다. 제사장도 선지자도 아닌 그가, 마치 왕이기에 무엇이든 할 수 있다는 듯이. 웃시야 왕은 이런 주제넘은 행위로 큰 값을 치렀다(대하 26:16-23).

2. 그는 사무엘의 지시 없이 블레셋과 싸우기로 결심했다. 사무엘은 그에게 무엇을 해야 할지 보여 주겠다고 약속했는데도. 사울은 너무 자만하여 주의 선지자가 자신을 위해 기도하든 조언하든 기다릴 가치가 없다고 여겼다.

이 죄를 더욱 악화시킨 요인들:

**(1)** 아무리 봐도 사울은 사무엘에게 사자를 보내어 사무엘의 뜻을 묻거나, 상황을 전달하거나, 새 지시를 받으려 하지 않았다. 그 당시 그의 주변에는 그럴 만큼 발 빠른 사람이 충분히 있었는데도.

**(2)** 사무엘이 왔을 때 사울은 자신이 한 일을 자랑스러워하는 것처럼 보였고, 전혀 뉘우치지 않았다. 그는 사무엘을 맞으러 나갔는데, 마치 같은 제사장으로서 인사하듯, 자신에게 사무엘이 필요하지 않으며 잘 해냈다는 것을 사무엘에게 알릴 기회를 즐기는 것처럼 보였다. 그는 사무엘에게 축복을 받으러 나갔어야 했는데, 축복하려는 자처럼 나갔다(원문에 "축복하려 하였다"로 기록되어 있다).

**(3)** 그는 사무엘에게 약속 위반을 탓했다: "당신은 정한 날 안에 오지 않았습니다"(삼상 13:11). 잘못이 있다면 사무엘이 져야 한다고, 하나님의 사역자가 져야 한다고 했다. 그러나 사무엘은 약속대로, 칠 일이 다 지나기 전에 왔다. 이처럼 말세의 조롱하는 자들은 그리스도의 재림 약속이 파기되었다고 생각한다. 왜냐하면 그가 자신들이 원하는 때에 오지 않기 때문이다. 그러나 반드시 정해진 때에 오실 것이다.

**(4)** 불순종으로 고발을 받았을 때 그는 자신이 한 일을 정당화했고, 조금도 뉘우치는 기색을 보이지 않았다. 사람을 망하게 하는 것은 죄를 짓는 것이 아니라, 죄를 짓고도 회개하지 않는 것이다. 쓰러지고도 다시 일어나지 않는 것이다. 그가 어떤 변명을 댔는지 보라(삼상 13:11-12).

그는 이 불순종의 행위가 [1] **그의 분별력의 증거**라고 주장하고 싶었다. 대부분의 백성이 그에게서 흩어졌고, 남은 자들마저 계속 이탈하는 것을 막을 방법이 이것밖에 없었다고. 사무엘이 공적인 관심을 소홀히 한다면, 자신은 그렇게 하지 않겠다고.

[2] 또한 그것이 **그의 경건함의 증거**라고 생각하게 하고 싶었다. 매우 경건하고, 하나님을 자기편으로 삼지 않고서는 블레셋과 싸우지 않으려 크게 신경 쓰는 사람으로 보이고 싶었다. "블레셋 사람들이 내려오기 전에 여호와께 은혜를 구하지 못하였다면 나는 망할 것이라 생각했습니다. 기도하기도 전에 전쟁에 나간다고요!" 이처럼 그는 하나님의 명령에 대한 불순종을 하나님의 은혜를 구하는 열심이라는 핑계로 덮으려 했다. 위선자들은 율법의 더 중요한 사안들을 소홀히 하는 것을 변명하기 위해 종교적 외적 행위에 큰 비중을 둔다.

마지막으로, 사울 스스로도 양심에 걸렸음을 인정했다: "부득이하여 번제를 드렸습니다." 어쩌면 확신을 이기고 그 위에 서 있다는 것을 자랑하거나, 그렇게 하지 않았어야 한다는 것을 알면서도 마지못해 했다는 점이 자신의 잘못을 경감시킨다고 생각했을 것이다. 어리석은 자여! 자신에게 내린 일반적인 명령과 특별한 명령 모두에 정면으로 위반하여 드린 제사를 하나님이 기꺼이 받으실 것이라고 생각하다니.

**II. 사울에게 이 죄로 선고된 판결.** 사무엘은 그가 번제단 곁에 서 있는 것을 발견했지만, 평안의 응답 대신 무거운 소식을 전해야 했다. 악인의 제사는 여호와께 가증한 것인데, 더구나 사울처럼 악한 마음으로 드렸다면 더욱 그러하다.

1. 그는 그 죄의 가중 요소를 지적하면서, 이 왕에게 "당신은 악한 자입니다"라고 했다. 이런 말은 주의 선지자 외에는 할 수 없는 것이다(욥 34:18). 그는 사울이 자기 자신과 자신의 이익에 적이 되었다고 고발한다: "당신은 어리석게 행하였습니다." 그리고 하나님과 그분의 통치에 반역했다고 한다: "당신은 하나님 여호와의 명령을 지키지 않았습니다. 그 명령으로 그분이 당신의 순종을 시험하시려 하셨습니다." 알아두라. 하나님의 명령을 어기는 자는 자신을 위해 어리석게 행하는 것이다. 죄는 어리석음이며, 죄인들은 가장 큰 바보다.

2. 그는 사울에게 판결을 읽어 준다(삼상 13:14): "당신의 왕국이 당신이나 당신의 후손에게 오래 가지 못할 것입니다. 하나님은 당신과 달리, 자신의 뜻대로 행하지 않는 다른 사람, 자기 마음에 맞는 사람에게 눈을 두고 계십니다." 이 판결은 사실상 '메네 데켈'(mene tekel)과 같은 것이지만, 아직 사울이 회개할 여지가 남겨진 것처럼 보였다. 회개했다면 이 판결은 뒤집혔을 것이다. 그러나 다음 번 불순종의 행위에서 그 판결은 돌이킬 수 없는 것이 되었다(삼상 15:29). 차라리 그가 나귀를 돌보며 무명으로 지내는 것이 왕위에 올랐다가 이처럼 빨리 폐위되는 것보다 천 배는 나았을 것이다.

이렇게 하나의 잘못으로, 그것도 사소해 보이고 변명거리도 많은 잘못으로 그토록 가혹한 판결이 내려지는 것이 가혹하지 않은가? 아니다. 주께서는 자신의 모든 길에서 의로우시며, 아무에게도 불의를 행하지 않으신다. 그분은 말씀하실 때 의로우시고 판단하실 때 정결하시다.

**(1)** 이를 통해, 죄를 지을 아무리 작은 하나님도 없으므로 아무리 작은 죄도 없으며, 모든 죄는 우리가 누릴 자격이 있었던 하늘 나라의 상실임을 보여 주신다.

**(2)** 사소한 일이라도 명백한 명령에 대한 불순종은 큰 도발임을 보여 주신다. 우리 첫 조상의 경우와 같이.

**(3)** 우리 마음을 조심할 것을 경고하신다. 사람에게는 작은 잘못처럼 보이는 것도, 어떤 원리에서, 어떤 마음의 자세로 행해졌는지 아시는 그분께는 중대한 죄로 나타날 수 있다.

**(4)** 하나님은 사울을 사소해 보이는 실수로 버리심으로써, 마치 대조되는 색처럼, 다윗과 므낫세와 다른 이들의 크나큰 죄를 용서하신 그분의 자비의 광채를 더욱 빛나게 하신다.

**(5)** 우리는 하나님을 항상 기다려야 할 필요성을 배운다. 사울은 두세 시간의 인내심 부족으로 왕국을 잃었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-13-8-14 (Matthew Henry, PD)
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