Matthew on 1 Samuel 13:1-7 (ko)

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블레셋과의 전쟁. 1사울이 왕이 된 지 일 년이 되었고, 이스라엘을 다스린 지 이 년이 되었을 때 2사울은 이스라엘 사람 삼천 명을 뽑았다. 이천 명은 믹마스와 벧엘 산에서 사울과 함께 있었고, 천 명은 베냐민 기브아에서 요나단과 함께 있었다. 나머지 백성은 각자 자기 장막으로 돌려보냈다. 3요나단이 게바에 있는 블레셋 수비대를 쳤더니 블레셋 사람들이 이 소식을 들었다. 사울이 온 땅에 나팔을 불게 하며 이르되 "히브리 사람들은 들으라" 하니, 4온 이스라엘이 사울이 블레셋 수비대를 쳤으며 이스라엘이 블레셋 사람들에게 미움을 받게 되었다는 소식을 들었다. 그리하여 백성이 길갈에서 사울에게로 모여들었다. 5블레셋 사람들도 이스라엘과 싸우려고 모였는데, 병거 삼만과 마병 육천과 해변의 모래처럼 셀 수 없이 많은 보병이 있었다. 그들이 올라와서 벧아웬 동쪽 믹마스에 진을 쳤다. 6이스라엘 사람들이 자기들이 위급함에 처한 것을 보았다. 백성이 곤경에 빠졌으므로 그들은 굴과 수풀과 바위와 높은 곳과 웅덩이에 몸을 숨겼다. 7어떤 히브리 사람들은 갓과 길르앗 땅으로 요단을 건너갔다. 사울은 아직 길갈에 있었고 모든 백성이 떨면서 그를 따르고 있었다.

이스라엘 백성이 무엇 때문에 하나님께 죄를 지어 그분의 임재를 잃고 그분의 손이 그들을 대적하게 되었는지는 기록되어 있지 않다. 사무엘이 경고한 대로(삼상 12:15)다. 그러나 그들이 하나님을 떠났기에 하나님도 그들을 떠나셨음이 분명하다.

**I. 사울은 매우 나약하고 분별없어서, 자신의 일을 지혜롭게 처리하지 못했다.** 사울은 '한 살 된 아들'이라는 표현이 원문에 나온다. 이것은 그의 통치 기간을 나타내는 표현으로 우리 번역본이 해석하고 있지만, 일반적으로는 탄생 날짜를 뜻하기도 한다. 그래서 어떤 이들은 이를 비유적으로 이해하여, 그가 한 살 아이처럼 순진하고 선했다고 본다(갈대아 역: "그는 한 살 된 아이와 같이 허물이 없었다"). 그러나 비유적 의미를 받아들인다면, 한 살짜리 아이처럼 무지하고 분별이 없으며 아무 일도 처리할 능력이 없다는 뜻으로도 볼 수 있다. 이후의 구체적인 내용들은 전자보다 후자가 그의 성격에 더 잘 들어맞음을 보여 준다. 그러나 본문을 우리 번역본처럼, 사울이 왕이 된 지 일 년이 되었고 주목할 만한 일이 없는 무행동의 해였으며, 이 년째에 다음과 같은 일을 했다는 식으로 읽는 편이 더 적절하다.

1. 그는 삼천 명으로 이루어진 군대를 선발했는데, 이천 명은 자신이 직접 지휘하고 천 명은 아들 요나단에게 맡겼다(삼상 13:2). 나머지 백성은 각자의 장막으로 돌려보냈다. 이 선발대를 오직 왕의 호위대와 명예 수행원으로만 쓸 생각이었다면, 삼천 명은 너무 많은 수였고, 블레셋의 위험에 대비한 상비군으로 운용할 생각이었다면, 너무 적은 수였다. 그리고 이 소수 정예에만 의존하면서 암몬 사람들을 쳐부수는 데 쓰인 용감한 군대를 해산해 버린 것은(삼상 11:8-11), 왕국 전체에 대한 모욕으로 여겨져 백성의 광범한 불만을 샀을 것이다. 이것이 나중에 정작 필요할 때 그에게 오는 사람이 그토록 적었던 이유일 것이다. 특정 당파에 의존하는 지도자는 공동체 전체에 대한 자신의 영향력을 스스로 약화시킨다.

2. 그는 아들 요나단에게 명하여 가까이 있는 게바의 블레셋 수비대를 기습하여 무너뜨리게 했다(삼상 13:3). 이것이 블레셋과 맺은 어떤 조약의 위반, 곧 배신과 신의를 저버린 행위가 아니었는지 의심스럽다. 그것이 그랬을 것이라고 의심하는 이유는, 이 일로 인해 이스라엘이 블레셋에게 역겨운 냄새를 풍기게 되었다고(삼상 13:4) 기록되어 있기 때문이다. 마치 정직의 기본도 없고 신뢰할 수 없는 자들처럼 말이다. 만약 그랬다면, 그 책임은 실행한 요나단에게 있는 것이 아니라, 명령을 내린 사울, 그의 왕이자 아버지에게 있다. 요나단은 그 실상을 모른 채 명령을 따랐을 가능성이 크다. 이스라엘이라는 이름을 바깥 사람들에게 역겨운 것으로 만드는 것은, 그 존귀한 이름을 지닌 자들의 사기와 불의, 약속을 어기고 신뢰를 배신하는 행위만큼 효과적인 것은 없다. 신앙을 고백하는 자들이 속이고 빼앗으며, 약속을 저버리고 맡겨진 것을 배반한다면, 신앙 자체가 그로 인해 고통받고 블레셋 사람들에게 역겨운 것이 된다. "이스라엘 사람이라면, 또 속임수가 없을 것이라 기대되는 사람이라면 누구를 믿을 수 있겠는가?"

3. 이처럼 블레셋을 격분시킨 다음에야, 그는 군대를 모으기 시작했다. 지혜로웠다면 그 전에 했어야 할 일이다. 블레셋이 그 앙갚음을 하려고 막대한 군대를 준비하고 있을 때, 그는 온 땅에 나팔을 불게 하며 무관심하거나 심지어 반감을 품은 백성에게 "히브리 사람들은 들으라"고 외치고 있었다(삼상 13:3). 그리하여 뜻이 있는 자들이 길갈에서 사울에게로 왔다(삼상 13:4). 그러나 대다수는, 사울의 정치 방식이 마음에 들지 않거나 블레셋의 강력한 군세가 두려워, 물러섰을 것이다. 만약 사울이 암몬 사람들을 쳐부술 때처럼 일찍 소집 나팔을 불었다면, 그들도 그 즉시 응했을 것이다. 우리는 '뒤늦은 지혜'가 미리 쓰였다면 훨씬 좋았을 것이고, 많은 어려움을 막아 주었을 것이라는 사실을 깨닫곤 한다.

**II. 블레셋 사람들은 사울이 일으킨 이 도발을 받아 지금껏 볼 수 없었던 막강한 군세를 이루었다.** 그들의 동맹국으로부터 큰 지원을 받았음을 알 수 있다. 마병 육천 외에(삼상 13:5) — 당시 마병이 지금처럼 전쟁에 많이 쓰이지 않았음을 고려하면 이것만으로도 대단한 군세였다 — 전차가 삼만 대나 있었는데, 대부분은 그 방대한 군대의 짐을 나르는 수레들이었을 것이며, 전투용 전차가 아니었을 것이다. 그러나 보병은 바닷가의 모래처럼 셀 수 없이 많았다. 블레셋 사람들이 자기 민족의 명예를 위해 그토록 열심이었고, 이스라엘의 비열한 행위에 그토록 분노했기 때문이다. 사울이 이 도발을 하기 전에 하나님께 지혜를 구했더라면, 그와 그의 백성이 자신들의 어리석음으로 자초한 이 두려운 어려움을 더 잘 견뎌낼 수 있었을 것이다.

**III. 이스라엘 백성이 지금처럼 겁쟁이가 되고, 비굴해지고, 비열하게 된 적은 없었다.** 상당한 수가 길갈에서 사울에게로 왔을 것이지만, 블레셋의 병력 수와 전쟁 준비에 관한 소식을 듣자 사기가 꺾였다. 어떤 이들은 그들 가운데 사무엘이 사울과 함께 있지 않은 것을 보았기 때문이라고도 본다. 얼마 전까지만 해도 사무엘에게 지쳐 왕을 원했던 그들이, 이제는 왕이 사무엘의 인도 아래 있지 않는 한 그 왕에게서 아무런 기쁨을 찾지 못했다. 머지않아 사람들은 하나님과 그분의 선지자들이 자신들의 최고의 친구임을 인정하게 될 것이다. 블레셋이 쳐들어오고 사무엘이 도우러 오지 않는 것을 보자 그들은 어떻게 해야 할지 몰랐고, 두려움으로 마음이 무너졌다.

1. 어떤 이들은 몸을 숨겼다. 블레셋의 칼 앞에 죽음을 자처하느니, 차라리 굴과 수풀 속에 스스로를 생매장했다(삼상 13:6). 죄가 얼마나 큰 폐해를 가져오는지 보라. 죄는 사람을 위험에 빠뜨리고, 그 용기를 빼앗아 낙담하게 만든다. 한 사람이라도 믿음으로는 "만 명이 나를 에워싸도 두렵지 않겠다"고 고백할 수 있다(시 3:6). 그러나 여기서는 타락한 이스라엘의 수천 명이 대규모 블레셋 무리의 접근 앞에서 떨고 있다. 죄책감은 사람을 겁쟁이로 만든다.

2. 다른 이들은 도망쳤다(삼상 13:7). 그들은 요단을 건너 길르앗 땅으로 갔는데, 위험에서 가능한 한 멀리 도망가 최근 암몬 사람들에 대한 승리를 거둔 곳으로 피신했다. 승리했던 곳에서 피신처를 찾을 수 있으리라 기대했던 것이다.

3. 사울과 함께 남은 자들은 떨면서 그를 따랐다. 이렇게 많은 군사가 이탈한 것으로 그들의 손과 마음이 크게 약해졌고, 이제 멸절될 것을 기다리고 있었다. 어쩌면 사울 자신도 자리를 지킬 만한 명예심은 있었지만, 떨고 있는 병사들에게 용기를 북돋아 줄 여유는 없었을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-13-1-7 (Matthew Henry, PD)
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