Matthew on 1 Samuel 10:17-27 (ko)

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왕의 선출; 사울이 백성에게 소개되다.

17절. 사무엘이 미스바에서 여호와 앞에 백성을 소집했습니다. 18절. 그가 이스라엘 자손에게 말했습니다. "이스라엘의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하십니다. '내가 이스라엘을 이집트에서 이끌어 내고, 이집트인들의 손과 너희를 억압하는 모든 왕국의 손에서 너희를 건져냈다. 19절. 그런데 너희는 오늘 너희를 모든 재난과 환난 가운데서 친히 구원하신 너희 하나님을 버리고 그분께 왕을 세워달라고 하였다. 이제 너희 지파별로, 천 단위로 여호와 앞에 나아오라.'" 20절. 사무엘이 이스라엘 모든 지파를 가까이 오게 하니 베냐민 지파가 뽑혔습니다. 21절. 베냐민 지파를 그 가족별로 가까이 오게 하니 마드리 가족이 뽑혔고 기스의 아들 사울이 뽑혔습니다. 그를 찾았으나 그를 발견할 수 없었습니다. 22절. 그들이 여호와께 다시 물었습니다. "그 사람이 아직 여기에 오지 않았습니까?" 여호와께서 대답하셨습니다. "보라, 그가 짐 사이에 숨어 있다." 23절. 그들이 달려가 거기서 그를 데려왔습니다. 그가 백성 가운데 섰을 때 그의 키는 모든 백성보다 어깨 위만큼 더 컸습니다. 24절. 사무엘이 모든 백성에게 말했습니다. "여호와께서 택하신 이를 보십시오. 온 백성 가운데 그와 같은 사람이 없습니다." 모든 백성이 외쳤습니다. "왕 만세!" 25절. 사무엘이 백성에게 왕국의 규례를 말하고 그것을 책에 써서 여호와 앞에 두었습니다. 사무엘이 모든 백성을 각자의 집으로 보냈습니다. 26절. 사울도 기브아에 있는 자기 집으로 갔습니다. 마음이 감동된 용사들이 그와 함께 갔습니다. 27절. 그러나 불량배들이 말했습니다. "이 사람이 어떻게 우리를 구원하겠는가?" 그들은 그를 멸시하며 아무 선물도 가져오지 않았습니다. 그러나 사울은 잠잠히 있었습니다.

미스바에서 이스라엘 장로들의 총회, 즉 각 지파의 대표들이 모인 가운데 사울의 왕위 지명이 공식적으로 발표되었다. 사울에게 기름 부음을 받은 후 편리한 대로 최대한 빨리 이 총회가 소집되었을 것이다. 정부에 변화가 있어야 한다면 빠를수록 좋기 때문이다. 오래 끌면 좋지 않은 결과가 생길 수 있었다. 백성이 엄숙한 집회에 모였는데, 거기에는 하나님이 특별한 방식으로 임재하셨다. 그래서 그들이 여호와 앞에 소집되었다고 한 것이다(17절). 사무엘은 그들 가운데서 하나님을 대신하여 행동했다.

첫째, 사무엘은 선지자의 통치를 내버리고 장수의 통치를 원한 것에 대해 그들을 책망했다.

1. 그는 그들이 하나님의 통치 아래 얼마나 복되었는지를 보여주었다(18절). 하나님이 다스리실 때 그들을 억압하는 자들의 손에서 건져내셨다. 그보다 무엇을 더 바랄 수 있겠는가? 가장 용맹한 용사라도 전능하신 하나님이 그들에게 해주신 것을 할 수 있겠는가?

2. 그는 또한 그들이 하나님께 얼마나 큰 모욕을 끼쳤는지도 보여주었다(19절). 하나님은 그분의 능력으로, 그리고 그분이 직접 부르고 자격을 갖추어 주신 사람들을 통해 모든 환난에서 그들을 친히 구원하셨다. 그런데 그들은 자신들을 구원할 왕을 달라고 요청했다. 사무엘은 그들에게 단도직입적으로 말했다. "너희는 오늘 너희 하나님을 버렸다. 사실상 그리 한 것이다. 하나님은 그렇게 해석하시며 그렇게 할 이유가 있으시다. 그렇게 함으로써 그분이 너희를 버리실 수도 있다." 믿음보다 감각에 의존하며 사는 자들, 전능하신 팔보다 육신의 팔에 기대는 자들은 생수의 근원을 버리고 터진 웅덩이를 선택하는 것이다. 일부 학자들은 이스라엘이 이 일에서 고집을 부린 것이 그리스도를 거절하는 것의 전조라고 본다. 그리스도를 내버림으로써 그들은 하나님 자신이 그들 위에 왕으로 다스리시는 것을 거부한 것이다.

둘째, 사무엘은 그들로 제비뽑기를 통해 왕을 선택하게 했다. 그는 하나님이 누구를 선택하셨는지 알았고 이미 그에게 기름을 부었지만, 그 백성의 고집스러운 성품도 알았다. 그의 단독 증언에만 의존한다면 선택에 동의하지 않는 자들이 있을 것이었다. 그러므로 모든 지파와 선택된 지파의 모든 가족이 제비의 기회를 즐길 수 있도록 제비뽑기를 하도록 했다(19절). 베냐민 지파가 모든 지파 중에서 뽑혔고(20절), 그 지파에서 기스의 아들 사울이 뽑혔다(21절). 이 방법으로 이미 사무엘에게 분명했던 것처럼 백성에게도 사울이 하나님의 임명을 받은 왕임이 드러날 것이었다. 제비는 여호와께서 처리하시기 때문이다. 또한 모든 논쟁과 이의도 막을 수 있었다. 제비는 다툼을 그치게 하고 강한 자들 사이를 판가름하기 때문이다. 베냐민 지파가 뽑혔을 때, 그들은 머지않아 무너질 왕조를 세우고 있음을 쉽게 예측할 수 있었다. 임종의 야곱이 예언의 영으로 주권을 유다에게 귀속시켰기 때문이다. 유다 지파가 사자처럼 다스려야 하며, 베냐민은 다만 이리처럼 움켜쥘 것이었다(창세기 49:10, 27). 그러므로 성경을 아는 자들은 곧 다시 뒤집어야 할 일을 굳이 하려고 그리 열심히 달려들 수 없었다.

셋째, 많은 어려움 끝에, 여호와께 더 물은 후에야 비로소 사울이 나타났다. 제비가 그에게 떨어지자 모든 사람이 처음 이름을 부르면 그가 응답할 것으로 기대했지만, 그의 친구들도 그를 찾을 수 없었다(21절). 그는 짐 사이에 숨어 있었다(22절). 지금 이 순간 그는 나중에 그것을 잃을 것이라는 극도의 분노 속에서도 포기하지 못했던 그 권력을 별로 원하지 않았던 것이다.

1. 그는 자신이 나타나지 않음으로써 그들이 다른 선택을 진행하게 되기를 바라며 물러났다. 혹은 이미 일어난 일로 자신이 그 사람이 되어야 한다는 것을 알았기에 겸손을 나타내려 한 것이었다. 우리는 그가 이 시점에서 진심으로 통치권을 맡기를 꺼려했다고 생각할 수 있다. 첫째, 그토록 막중한 책임을 맡기에 자신이 부족함을 의식했기 때문이다. 그는 학문에도, 군사에도, 조정에도 익숙지 않았고 치명적인 실수를 범할까 두려웠다. 둘째, 그로 인해 악의를 품은 이웃의 시기를 받게 될 것이었기 때문이다. 셋째, 사무엘의 말로 백성이 왕을 달라고 한 것이 죄임을 알았고 하나님이 그 요구에 응한 것이 분노 가운데서였음을 이해했기 때문이다. 넷째, 이스라엘의 형편이 당시 매우 좋지 않았기 때문이다. 블레셋 사람들은 강했고 암몬 사람들은 위협하고 있었다. 폭풍 속에서 출항할 자는 정말 담대한 사람이어야 한다.

2. 그러나 회중은 하나님이 직접 하신 선택이 잘된 것임을 믿었기에 제비에 당첨된 사람을 찾기 위해 모든 방법을 다 쓰려 했다. 그들은 여호와께 여쭈었는데, 대제사장과 그의 판결 흉패를 통해서이거나 사무엘과 그의 예언의 영을 통해서였을 것이다. 여호와께서 그들에게 짐 사이에 숨은 그를 찾을 곳을 알려주셨고, 그들이 그를 거기서 데려왔다(23절). 겸손과 조심성 때문에 결국 손해 보는 사람은 없다. 명예는 그림자처럼 그것을 피하는 자를 따르고, 그것을 쫓는 자에게서 달아난다.

넷째, 사무엘이 그를 백성에게 소개하고 그들이 그를 받아들였다. 그는 높은 단이나 발판에 올라갈 필요가 없었다. 그가 사람들 사이에서 평지에 섰을 때도 그는 그들 모두 위로 보였는데, 어깨 위만큼 모든 사람보다 키가 컸기 때문이었다(23절). 사무엘이 말했다. "보십시오, 하나님이 당신들을 위해 선택하신 왕을! 온 백성 가운데 그와 같은 사람이 없습니다. 그의 얼굴에는 위엄이 있고 그의 몸가짐에는 품격 있는 기품이 있습니다. 그는 무리 가운데 키 큰 백향목처럼 보입니다. 당신들의 눈으로 직접 판단하십시오. 용맹하고 훌륭한 사람이 아닙니까?" 백성은 이에 그 선택을 승인하고 그를 받아들이는 뜻을 나타냈다. 그들은 외쳤다. "왕 만세!" 신하들은 좋은 소원으로 군주에 대한 애정과 충성을 표현하며, 우리의 번역대로 그것을 하나님께 올리는 기도로 바꾸는 것이 관례였다. 시편 72:15, "그를 위하여 항상 기도할 것입니다." 시편 20:1 참조. 사무엘은 그들이 곧 왕에게 싫증을 낼 것이라고 말했지만, 지금 이 순간 그들의 마음으로는 결코 그럴 것 같지 않았다. "왕 만세!"

다섯째, 사무엘은 그들 사이의 원래 계약을 정착시키고 기록으로 남겼다(25절). 그는 전에 왕의 규례(삼상 8:11)를 그들에게 말했는데, 왕이 어떻게 권력을 남용할 것인지에 관한 것이었다. 이제 그는 왕국의 규례, 즉 왕국의 법과 판결과 헌법을 그들에게 말했다. 왕이 주장할 수 있는 권한과 백성이 주장할 수 있는 최대한의 재산권이 어디까지인지를 정했다. 그는 두 쪽 사이의 경계를 분명히 했는데, 어느 쪽도 상대방을 침범하지 않도록 한 것이다. 처음부터 서로 올바르게 이해하고, 그 합의를 문서로 남겨두면 이후에도 그들 사이의 좋은 관계를 유지하는 데 도움이 될 것이었다. 학식 있는 패트릭 주교는 사무엘이 그들에게 말했던 것(삼상 8:11)을 이제 다시 말하고 등록했다고 생각한다. 즉 그들의 왕들이 행사하게 될 전제적 권력에 대한 것인데, 이를 통해 그들이 경고를 받았음에도 불구하고 왕을 달라고 했다는 사실이 나중에 그들에 대한 증거가 될 수 있도록 한 것이다.

여섯째, 총회는 엄숙한 예식이 끝나자 해산했다. 사무엘이 모든 사람을 각자의 집으로 보냈다. 새로 선출된 왕의 위엄을 지원하기 위해 돈을 거둬들이자는 투표도, 심지어 그런 동의 제안도 없었던 것 같다. 따라서 만약 사울이 나중에 그들이 주지 않는 것을 취한다면, 그것은 스스로 자초한 것이다. 그들은 각자의 집으로 돌아갔는데, 자신들 위에 왕이 생겼다는 이름에 기뻐하면서도, 사울도 고향 기브아 아버지의 집으로 돌아갔다. 그는 자신 아래 왕국이 생겼다는 이름에 우쭐해하지 않았다. 기브아에는 궁전도, 왕좌도, 조정도 없었지만 그는 그리로 갔다. 왕이 되어야 한다면, 자신이 파낸 반석을 기억하는 사람처럼, 자신의 고향을 왕도로 삼을 것이며, 지위가 높아졌다고(많은 이들이 그러하듯) 비천한 친족을 부끄러워하지 않을 것이었다. 이처럼 겸손한 정신은 큰 승진에 아름다움과 광채를 더한다. 처지는 올라가도 마음이 함께 올라가지 않으니, 참으로 보기 좋고 즐거운 일이다!

그러나 1. 백성은 새 왕에 대해 어떤 태도를 보였는가? 대다수는 별로 관심을 기울이지 않은 것 같다. 그들은 각자 자기 집으로 돌아갔다. 그들 자신의 가정사가 어떤 공적 이익보다 더 가까이 그들의 마음에 자리했다. 이것이 일반적인 성향이었다.

[1] 그에게 충실한 사람들이 있었다. 마음이 감동된 용사들이(26절). 모든 백성이 아니라 소수의 무리였는데, 왕의 선택을 좋아했기 때문이든, 아니면 만약 그가 왕이라면 마땅히 존경받아야 한다고 이웃들보다 더 분별력이 있었기 때문이든, 그의 호위대로서 기브아까지 함께 갔다. 그들은 이 경우 자신들의 의무를 다하도록 하나님이 마음을 감동시키신 사람들이었다. 우리 안에 있거나 우리를 통해 행해지는 어떤 선이든, 그것은 하나님의 은혜로 돌려야 한다. 마음이 언제든 바른 방향으로 기울어진다면, 그것은 하나님이 마음을 만지셨기 때문이다. 하나님이 만지시면 한 번의 터치로 충분하다.

[2] 그를 모욕하는 악인들도 있었다. 어떤 멍에도 지기 싫어하고 하나님이나 사무엘이 하는 일에 무엇이든 만족하지 못하는 불량배들이 그를 멸시했다(27절). 그의 지파와 가문이 보잘것없고, 재산이 적으며, 교육이 사사로웠기 때문이었다. 그들은 "이 사람이 어떻게 우리를 구원하겠는가?" 하고 말했다. 그러나 그들보다 더 가능성 있는 사람을 제안하지는 못했다. 구원은 사람에게서 오는 것이 아니라 하나님에게서 와야 했다. 그들은 그에 대한 애정과 그의 통치에 대한 지지를 나타내기 위해 선물을 가져오거나 왕위에 오른 것을 축하하며 그에게 인사를 올리는 이웃들과 함께하지 않으려 했다. 아마 그 불만스러운 자들이 가장 열렬히 왕을 요구했을 것이다. 그런데 막상 왕이 생기고 보니 자신들과 같은 사람이 아니라며 왕에게 불평을 쏟아냈다. 다른 사람들이 그를 좋아한다는 것 자체가 그들에게는 싫어하는 이유가 되었다. 높임 받으신 구세주께 사람들이 이처럼 다르게 반응한다. 하나님이 그분을 거룩한 산 시온 위에 왕으로 세우셨다. 그분께 복종하고, 그분 안에서 기뻐하며, 그분께 선물을 드리고, 어디든 그분을 따르는 남은 자들이 있다. 그들은 하나님이 마음을 만지신 자들, 그분이 권능의 날에 기꺼이 나오게 만드신 자들이다. 그러나 그분을 멸시하는 자들도 있다. "이 사람이 어떻게 우리를 구원하겠는가?" 하고 묻는 자들이다. 그들은 그분의 외적인 비천함에 걸려 넘어지며, 그것으로 인해 무너질 것이다.

2. 사울은 자신의 통치에 반감을 품은 자들의 나쁜 행동에 어떻게 반응했는가? 그는 잠잠히 있었다. 난외주(欄外注)에는 "귀먹은 사람처럼 행동했다"고 되어 있다. 그는 그것을 전혀 알아채지 않은 것처럼 보일 만큼 분개하지 않았다. 이것은 그의 겸손과 조심성, 그리고 자비로운 성품의 증거였으며, 왕관에 대한 자신의 권리에 충분히 만족한다는 것을 나타냈다. 부당한 방법으로 권력을 얻은 사람일수록 자신의 명예에 더욱 예민하고 모욕에 더욱 복수심을 불태우는 법이기 때문이다. 그리스도는 모욕을 받으셨을 때 잠잠히 계셨는데, 그것이 그분의 오래 참으시는 날이었기 때문이다. 그러나 보응의 날이 올 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-10-17-27 (Matthew Henry, PD)
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