Matthew on 1 Samuel 10:1-8 (ko)

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사울이 사무엘에게 기름 부음을 받다; 사무엘이 사울에게 말씀을 전하다.

1절. 사무엘이 기름 한 병을 가져다가 사울의 머리에 붓고 그에게 입을 맞추며 말했습니다. "여호와께서 당신에게 기름을 부으셔서 그분의 기업을 다스릴 지도자로 삼으신 것이 아닙니까?" 2절. "오늘 나를 떠나가면 베냐민 경계 셀사에 있는 라헬의 묘 곁에서 두 사람을 만날 것입니다. 그들이 당신에게 말하기를 '당신이 찾으러 갔던 나귀들을 찾았습니다. 당신의 아버지가 나귀 걱정은 잊고 오히려 당신을 걱정하여 내 아들을 어떻게 해야 하나 하십니다' 라고 할 것입니다. 3절. 거기서 더 나아가 다볼 상수리나무에 이르면 하나님께 예배하러 벧엘로 올라가는 세 사람을 만날 것입니다. 한 사람은 염소 새끼 세 마리를 끌고, 한 사람은 빵 세 덩이를 들고, 또 한 사람은 포도주 한 가죽 부대를 들고 있을 것입니다. 4절. 그들이 당신에게 안부를 묻고 빵 두 덩이를 드릴 것이니 당신은 그것을 그들의 손에서 받으십시오. 5절. 그 뒤에 당신은 블레셋 사람의 수비대가 있는 하나님의 언덕에 이르게 될 것입니다. 당신이 그 성읍에 들어설 때 산당에서 내려오는 선지자 무리를 만날 것입니다. 그들 앞에는 비파와 소고와 피리와 수금이 있고 그들은 예언하고 있을 것입니다. 6절. 그러면 여호와의 영이 당신에게 강하게 임하여 당신도 그들과 함께 예언하게 될 것이고 당신은 다른 사람으로 변화될 것입니다. 7절. 이 표징들이 당신에게 이루어지거든 당신의 손이 잡는 일을 행하십시오. 하나님이 당신과 함께하시기 때문입니다. 8절. 당신은 나보다 먼저 길갈로 내려가십시오. 내가 당신에게 내려가서 번제와 화목제를 드릴 것입니다. 내가 당신에게 가서 당신이 해야 할 일을 알려줄 때까지 이레 동안 기다리십시오."

사무엘은 여기서 선지자의 직무를 수행하고 있다. 그는 사울에게 그가 뒷날 왕이 될 것이라는 하나님의 확실한 보증을 주었는데, 그것은 이 예언들이 그에 관하여 앞서 선포된 대로였다.

첫째, 사무엘은 사울에게 기름을 붓고 그에게 입을 맞추었다(1절). 이 일은 엄숙한 공개 집회에서 행해진 것이 아니었지만, 하나님의 명령으로 행해진 것이었기에 모든 외적 형식이 갖추어진 것과 다름없었다. 외딴 울타리 아래서든, 유대인들의 전승대로 샘 곁에서든, 비공개로 행해졌다는 사실이 그 효력을 조금도 감소시키지 않는다. 하나님이 제정하신 것들은 그 시행 환경이 아무리 소박하고 초라해 보일지라도 위대하고 영예롭다.

1. 사무엘은 사울에게 기름을 부음으로써 그에게 왕으로 세우는 것이 하나님의 행위임을 확인시켜 주었다. "여호와께서 당신에게 기름을 부으신 것이 아닙니까?" 그 상징으로, 대제사장은 그 직무를 감당하는 데 필요한 은사들이 그에게 부어진다는 것을 나타내기 위해 기름 부음을 받았으며, 왕들을 기름 붓는 것에도 동일한 의미가 담겼다. 하나님이 부르시는 자에게는 자격을 갖추어 주시며, 그 자격이야말로 소명이 있다는 충분한 증거다. 당시 사용되던 이 거룩한 기름 부음은 교회의 왕이시요 우리의 대제사장이신 위대한 메시아, 즉 기름 부음 받은 분을 가리켰다. 그분은 유대 교회의 모든 제사장들과 왕들보다 훨씬 뛰어나게, 성령의 기름으로 한량없이 기름 부음을 받으셨다. 사무엘이 사용한 것은 분명 일반 기름이었고, 그가 그것을 축복하거나 기도했다는 기록도 없다. 다만 그것은 작은 병에 담긴 기름이었는데, 그 그릇이 깨지기 쉬운 것이었음은 사울의 왕국이 곧 금이 가고 무너질 것임을 암시하며, 그 양이 적었던 것은 다윗이 받은 것에 비해 성령의 부어주심이 적었음을 나타낸다. 다윗에게는 뿔로, 솔로몬과 예후에게는 기름통으로 기름이 부어졌다.

2. 사무엘은 사울에게 입을 맞춤으로써 자신이 이 선택에 동의하며, 단순한 동의를 넘어 진심으로 기뻐함을 나타냈다. 비록 그것이 자신의 권위를 줄이고 자신과 그의 가문의 영광을 가리는 것이었음에도 그러했다. "하나님이 당신에게 기름을 부으셔서 왕으로 삼으셨습니다. 나는 이에 만족하고 기뻐합니다. 그 증표로 이 입맞춤을 받으십시오." 이것은 또한 충성과 경의의 입맞춤이었다. 그는 사울이 왕임을 인정했을 뿐 아니라 자신의 왕임을 인정한 것이다. 이런 의미에서 우리는 아들에게 입을 맞추라는 명령을 받는다(시편 2:12). 하나님이 그분께 기름을 부으셨으니 우리도 이처럼 그분을 인정하고 그분께 경의를 표해야 한다. 사무엘은 이 예식을 설명하면서 사울에게 세 가지를 상기시켰다. 첫째, 그가 부름받은 직임의 성격. 그는 '지도자', 즉 지휘관으로 기름 부음을 받았는데, 이는 영예와 권세를 뜻하지만 전쟁의 지휘관이기도 하므로 염려와 수고와 위험을 내포한다. 둘째, 그 직임의 기원. "여호와께서 당신에게 기름을 부으셨습니다." 그분으로 말미암아 다스리는 것이므로 그분을 위해, 그분을 의지하며, 그분의 영광을 목표로 다스려야 한다. 셋째, 그 직임의 목적. 그것은 하나님의 '기업'을 위한 것이니, 곧 그 기업을 돌보고 지키며, 위대한 주인이 자기 땅을 관리하고 그에게 결산 보고를 할 청지기처럼, 모든 일을 최선으로 처리하는 것이다.

둘째, 더욱 확신을 주기 위해 사무엘은 그날 즉시 이루어질 몇 가지 표징을 주었다. 이 표징들은 단순히 사무엘이 참 선지자임을 입증할 뿐 아니라, 특별히 사울이 왕이 될 것이라는 이 말씀을 그에게 확인시켜 주는 것들이었다.

1. 사울은 곧 집에서 자신을 찾고 있다는 소식을 전하는 사람들을 만나게 될 것이다(2절). 라헬의 묘 곁에서 이 만남이 이루어질 것이었다. 사무엘이 그를 처음으로 안내한 곳은 무덤이었다. 그의 조상 중 하나인 라헬의 묘였는데, 라헬은 베냐민을 낳다가 죽었다. 사울은 그곳에서 자신의 죽음에 관한 교훈을 읽어야 했다. 눈앞에 왕관이 보이는 그 순간에도 자신의 모든 영예가 묻힐 무덤을 생각해야 했다. 그곳에서 두 사람이 그를 만나 나귀를 찾았고 아버지가 "내 아들을 어떻게 해야 하나" 하며 걱정하고 있다고 전할 것이었다. 이 사자들을 만나는 것이 잘된 일로 여겨질 것이다. 비록 사소한 일일지라도 친절한 섭리의 손길을 보는 것은 좋은 일이며, 더 큰 일에서도 그것을 신뢰하도록 격려를 받는 것이다.

2. 다음으로 벧엘로 올라가는 세 사람을 만나게 될 것이다(3-4절). 벧엘에는 종교 예배를 위한 산당이 있었던 것으로 보이며, 이 사람들은 그곳에 제물을 가져가는 중이었다. 이스라엘 통치자로 세움받을 사람이 어디를 가든 하나님께 예배하러 가는 사람들을 만나는 것은 좋은 징조였다. 그 세 사람이 가진 염소 새끼와 빵과 포도주 한 가죽 부대는 제물로, 그 제사에 딸린 소제와 전제물로 쓰일 것으로 짐작된다. 그러나 사무엘은 그들이 사울에게 빵 두 덩이를 줄 것이며 그것을 받으라고 말했다. 오늘날의 우리에게는 이런 선물이 거지를 돕는 것처럼 보일 수도 있다. 사울은 앞으로 자신이 구호를 받았던 때를 기억하며 가난한 이들에게 겸손하고 자비롭게 대해야 할 것이다. 그러나 그 당시에는 군주에게 걸맞은 선물로 이해되었을 것이다. 이것이 이 새로 기름 부음 받은 왕에게 바쳐진 첫 번째 선물이었는데, 주는 사람들은 자신들이 무엇을 하는지, 왜 하는지도 몰랐지만 하나님이 그들의 마음에 넣어주신 것이었다. 이로써 그것은 사울에게 더욱 의미 있는 표징이 되었다. 이 두 덩이의 빵은 이 새로 기름 부음 받은 왕에게 바쳐진 첫 번째 조공으로서, 그에게 왕관의 부를 사치에 쓰지 말고 언제나 소박한 음식으로 만족하라는 권고가 될 것이다. 빵은 생명의 양식이다.

3. 가장 주목할 만한 표징은 그가 선지자 무리와 함께하게 된다는 것이었다. 그때 그에게 예언의 영이 임하게 된다(5-6절). 하나님이 성령으로 우리 안에서 행하시는 것은 그분이 섭리로 우리를 위해 행하시는 무엇보다도 믿음을 굳게 하는 데 큰 도움이 된다. 사무엘은 그에게 두 가지를 말했다. 첫째, 이것이 일어날 장소. '하나님의 언덕', 즉 블레셋 사람의 수비대가 있는 곳인데, 이는 기브아 근처로 여겨진다. 그곳이 바로 사울의 고향 성읍이었기 때문이다(삼상 13:3). 아마도 사무엘이 블레셋 사람들과 체결한 협정의 조항으로 그들이 그곳에 수비대를 둔 것이거나, 혹은 그의 초기 시대에 제압된 이후 다시 세력을 회복하여 그 거점을 점령했을 것이다. 하나님은 그곳에서 그들을 징벌할 사람을 일으키셨다. '하나님의 언덕'이라 불린 곳에 선지자 학교 하나가 세워져 있었다. 블레셋 수비대조차 종교에 그만큼의 존중을 표하여, 그들의 군인들이 하나님의 선지자 학교 바로 옆에서 주둔하면서도 그들을 쫓아내거나 그들의 공개 예배를 막거나 방해하지 않았다. 둘째, 어떤 상황에서 이루어지는가. 음악을 앞세우고 예언하는 선지자 무리를 만나게 되며 그들과 합류하게 될 것이었다. 이 선지자들은 장래 일을 예언하도록 신적으로 감동받은 것이 아니었고, 꿈과 환상으로 하나님의 계시를 받은 것도 아니었다. 그들은 율법을 연구하고 이웃을 가르치며 경건한 행실, 특히 하나님을 찬양하는 일에 힘썼는데, 이 일에서 그들은 하나님의 영의 놀라운 도움과 확장을 경험했다. 이스라엘에 선지자들뿐 아니라 선지자 무리들이 있었던 것은 복된 일이었다. 그들은 선한 교훈을 주고 선한 모범을 보이며, 이스라엘 가운데 종교를 지키는 데 크게 기여했다. 사무엘이 처음 일으킴 받았을 때처럼 여호와의 말씀이 희귀하지 않게 된 것이다. 사무엘은 이 학교들, 즉 종교 공동체들을 세우는 데 주도적인 역할을 했는데, 아마 이것이 회당의 기원이 되었을 것이다. 음악은 당시 마음이 선한 영의 감동을 받을 수 있도록 준비시키는 적절한 수단으로 쓰였다. 엘리사의 경우가 그러했다(왕하 3:15). 그러나 우리가 지금 그로 인해 동일한 유익을 기대할 이유는 없다. 사울의 경우처럼 악령을 쫓아내는 효과까지 있었음을 보지 못하는 한. 이 선지자들은 산당에서 아마도 제사를 드리고 왔을 것이며, 이제 찬양을 부르며 돌아오고 있었다. 우리는 거룩한 예식을 마친 후 거룩한 기쁨과 찬양이 크게 넘치는 마음으로 돌아와야 한다(시편 138:5 참조). 사울은 그들과 함께하고 싶은 강한 충동을 느끼게 될 것이며, 사사로운 삶을 살아오던 사람과는 다른 사람으로 변화될 것이었다. 하나님의 영은 그분의 의식들을 통해 사람을 변화시키며 놀랍게 변모시킨다. 사울은 성도들의 교제 가운데 하나님을 찬양함으로써 다른 사람이 되었다. 그러나 그가 새 사람이 되었는지는 의문이다.

셋째, 사무엘은 사울에게 섭리가 인도하는 대로, 그리고 사무엘 자신이 권고하는 대로 다스려 나가도록 지시했다.

1. 보통의 경우에는 섭리를 따라야 했다(7절). "기회가 닿는 일을 행하십시오. 당신의 지혜가 이끄는 대로 조치를 취하십시오."

2. 그러나 후에 길갈에서 그를 만날 특별한 위기 상황에서는, 그리고 그것이 가장 중요한 고비가 될 때에는, 특별히 하나님의 도움이 필요하므로 사무엘이 올 때까지 기다리며 이레 동안 그를 기다려야 했다(8절). 그가 이 일에 실패했을 때 그것이 그의 몰락이 되었다(삼상 13:11). 이것은 그가 시험 기간 중에 있으며, 비록 왕이지만 사무엘의 지도 아래 그의 명령대로 행동해야 함을 분명히 알려준 것이었다. 가장 위대한 사람도 하나님과 그분의 말씀에 복종함을 인정해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-10-1-8 (Matthew Henry, PD)
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