Matthew on 1 Samuel 1:19-28 (ko)

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**I. 엘가나와 그 가족이 절기로 정해진 날이 끝난 후 자기 집으로 돌아감.** 성막에서 보낸 시간을 어떻게 활용하였는지 주목하라. 그곳에서 보낸 모든 날, 집으로 돌아가기로 정해진 날도 그들은 하나님께 예배하였다. 일찍 일어나 그렇게 하였다. 하루를 하나님으로 시작하는 것이 좋다. 먼저 계신 그분께 가장 먼저를 드리라. 그들 앞에는 여행이 있었고 데려가야 할 아이들이 있었지만, 하나님께 함께 예배하기까지 움직이지 않았다. 기도와 준비는 여행을 방해하지 않는다. 그들은 이미 여러 날을 종교 예배에 보냈지만 한 번 더 참석하였다. 선을 행하는 데 지치지 말자.

**II. 이 바라던 아들의 출생과 이름.** 마침내 여호와께서 한나를 기억하셨다. 그녀가 바라던 바로 그것, 더 이상 바랄 것이 없었던 것이었다(삼상 1:11). 그러자 그녀는 임신하여 아들을 낳았다. 하나님께서 자기 백성의 고통, 걱정, 염려, 기도를 오래 잊으신 것처럼 보이더라도, 그분은 결국 그것들이 그분의 마음에서 잊히지 않았음을 나타내실 것이다. 어머니는 이 아들을 사무엘이라 불렀다(삼상 1:20). 이 이름의 어원에 대해 어떤 이들은 이스마엘과 거의 같은 뜻인 '하나님께 들림'으로 보는데, 어머니의 기도가 특별히 응답받았기 때문이다. 다른 이들은 그녀가 이름을 붙인 이유 때문에 '하나님께 청함'을 뜻하는 것으로 본다. 결국 같은 뜻에 이른다. 그녀는 이 이름으로 기도에 응답하여 베풀어 주신 하나님의 은혜의 기억을 영구히 간직하려 하였다. 이로써 그녀는 그의 이름이 언급될 때마다 스스로는 위안을 받고, 그 은혜로운 겸손으로 응답하신 하나님께 영광을 돌리고자 하였다. 주목하라. 기도에 대한 응답으로 오는 은혜는 특별한 감사의 표현으로 기억해야 한다(시 116:1-2). 우리가 '사무엘들', 즉 하나님께 청한 것이라 부를 수 있는 때에 맞는 구원과 도움들이 얼마나 많은가! 그리고 그렇게 온 것이라면 우리는 특별히 그것을 그분께 드려야 할 의무가 있다. 한나는 이 이름으로 그 아들에게 자신이 하나님의 것이 되어야 할 의무를 상기시키려 하였다. 그것은 그가 하나님께 청하여 얻었고 동시에 그분께 헌신되었기 때문이다. 기도의 자녀는 특별히 선한 자녀가 되어야 할 의무가 있다. 르무엘의 어머니는 그가 서원의 아들임을 상기시켰다(잠 31:2).

**III. 한나가 그 아이를 양육하는 데 정성을 다함.** 그는 그녀에게 소중했을 뿐 아니라 하나님께 드려진 아이이기도 하였기 때문에, 그녀를 위해 직접 젖을 먹이며 다른 사람의 가슴에 맡기지 않았다. 우리는 자녀들을 돌볼 때, 단지 자연의 법칙에 따라 그들이 우리의 자녀이기 때문이 아니라, 은혜의 언약에 따라 그들이 하나님께 드려졌기 때문에 그렇게 해야 한다(겔 16:20-21). 이것이 양육을 성화시키는 것이다. 엘가나는 해마다 성막에서 예배하러 올라갔고, 특히 자신의 서원을 이행하기 위해, 아마도 하나님께서 한나를 통해 아들을 주신다면 드리겠다고 한나의 서원과는 별도로 세운 어떤 서원을 이행하기 위해 올라갔다(삼상 1:21). 그러나 한나는 하나님의 집의 뜰에 대한 뜨거운 마음을 품고 있었지만, 집에 있게 해 달라고 남편에게 간청하였다. 여인들은 남자들처럼 세 해마다 절기에 올라가야 할 의무가 없었다. 그러나 한나는 늘 가는 것이 습관이었다. 이제 면제를 청한 이유는 두 가지였다.

1. 자신의 아이를 그렇게 오래 떠나고 싶지 않았다. 어미가 젖먹이를 잊을 수 있겠는가? 어딘가를 갔다면 실로에 갔을 것이라 짐작되는데, 지금 그녀는 가기를 원하지 않았다. 주목하라. 하나님께서는 제사보다 자비를 원하신다. 어린 자녀를 돌보느라 공예배에 오지 못하는 이들은 이 예를 통해 위안을 얻을 수 있다. 그들이 하나님을 향한 마음으로 집에 머물며 그 일을 한다면, 하나님께서 그 안에서도 은혜롭게 그들을 받으실 것이다. 집에 머물더라도 전리품을 나눌 것이다.

2. 아들이 그곳에 데려갈 만큼 충분히 클 때까지 실로에 올라가고 싶지 않았다. 일단 데려가면 다시는 그냥 돌아오기 어렵다고 생각하였기 때문이다. 주목하라. 서원을 확고하게 이행하기로 결심한 이들도 그 이행을 미룰 충분한 이유를 볼 수 있다. 모든 것은 제 때에 아름답다. 어미 곁에 있어야 할 기간을 채우지 않은 짐승은 제물로 받아들여지지 않았다(레 22:27). 과일은 익었을 때가 가장 좋다.

엘가나는 그녀가 제안하는 것에 동의하였다(삼상 1:23). "좋을 대로 하시오." 그가 그녀를 기쁘게 하려는 욕심에서 그것을 전적으로 그녀에게 맡겼다. 부부가 이렇게 멍에 안에서 고르게 끌며 서로에게 적응하고, 특히 신앙과 사랑의 일에서 서로가 하는 것을 잘 생각하는 것이 얼마나 아름답고 즐거운 일인가! 그는 기도를 덧붙인다. "오직 여호와께서 그 말씀을 이루시기를 원하노라." 즉, "그분이 주신 아이를 유아기의 위험에서 보호하사, 하나님께서 받으시겠다는 뜻으로 아이를 주심으로 인쳐진 그 엄숙한 서원이 때가 되면 이루어지고, 온 일이 완성되게 하소서." 주목하라. 진심으로 자녀를 하나님께 드린 이들은 하나님께서 그 말씀을 이루시도록, 즉 아이를 보존하사 그 아이를 위해 동시에 인쳐진 그 일이 성취되게 해 달라고 기도할 수 있다.

**IV. 이 아이가 성소에서 섬기도록 들어가는 엄숙한 의식.** 모든 처음 난 자가 그러했듯이 그도 사십 일에 여호와께 드려졌을 것이라고 당연히 추측할 수 있다(눅 2:22-23). 그러나 그것은 언급되지 않는데, 거기에 특별한 것이 없었기 때문이다. 이제 젖을 뗀 그가 드려졌고, 속전을 위해서가 아니었다. 어떤 이들은 유대인들의 말에 따라 그것이 젖을 뗀 직후라고 생각하는데, 젖을 뗀 것은 세 살이 되지 않았을 때가 아니었다고 한다. 다른 이들은 어린아이 같은 것들을 뗀 여덟 살이나 열 살쯤이라고 생각한다. 그러나 나는 이처럼 비범한 아이를 세 살에 성막에 들이는 데 불편함이 없다. 제사장의 자녀들 사이에서 교육을 받을 수 있도록 말이다. "아이가 어렸다"(삼상 1:24)고 하지만, 나이에 비해 총명하였으므로 아무런 문제가 없었다. 어느 누구도 경건에 너무 빨리 시작할 수 없다. 아이는 아이였다, 히브리 성경은 그렇게 읽는다. 배움의 나이에. 새로 젖을 뗀 이들, 가슴에서 떼인 이들에게 지식을 가르칠 것이 아니겠는가?(사 28:9)

그녀가 아이를 드린 방식에 주목하라.

1. 제물을 드렸다. 수소 세 마리에 각 수소를 위한 소제물을 함께 드렸다(삼상 1:24). 아마도 아이 나이 한 살에 한 마리씩이었을 것이다. 또는 한 마리는 번제, 또 한 마리는 속죄제, 세 번째는 화목 제물로 드렸을 것이다. 그녀는 아들을 하나님께 드림으로써 하나님을 자신의 채무자로 만든다고 생각하기는커녕, 이 잡는 제물들을 통해 살아 있는 제물에 대한 하나님의 받으심을 구하는 것이 필요하다고 생각하였다. 하나님과 맺는 우리 자신과 우리 자녀들에 대한 모든 언약은 제물, 즉 위대한 제물을 통해 이루어져야 한다.

2. 기도에 대한 하나님의 선하심에 감사하는 마음으로 드렸다. 이것을 엘리에게 알렸는데, 그가 그녀에게 평화의 응답을 바라도록 격려하였기 때문이었다(삼상 1:26-27). "이 아이를 위하여 내가 기도하였습니다. 여기서 기도로 얻었고, 여기서 기도를 들으시는 하나님께 드립니다. 내 주여, 주는 나를 잊었을지라도, 삼 년 전에 이곳에 서서 울며 기도하던 내가 바로 지금 이토록 밝게 나타나는 그 여자입니다. 이것이 내가 기도한 아이입니다." 기도에 대한 응답은 하나님의 영광을 위해 이처럼 겸손하게 자랑될 수 있다. 여기 살아 있는 증거가 있다. "나는 그분이 은혜로우시다는 그분의 증인입니다(시 66:16-19). 이 은혜, 이 위안을 위해 내가 기도하였고 주께서 나의 청원을 들어 주셨습니다"(시 34:2, 4, 6 참조). 한나는 엘리에게 그 일을 상기시키면서 그가 전에 표현한 의심에 관해 언급하지 않았다. "나는 당신이 그 가혹한 비난을 한 그 여자입니다. 이제 어떻게 생각하십니까?"라고 하지 않았다. 선한 사람들은 자신의 약함과 실수로 비난받아서는 안 된다. 그들은 이미 그것을 회개하였다. 다시는 그것을 듣지 않게 해야 한다.

3. 이 아이에 대한 자신의 모든 권리를 여호와께 완전히 드림으로써 드렸다(삼상 1:28). "나는 그를 여호와께 그의 평생을 빌렸습니다." 그녀는 결코 그를 되찾지 않겠다는 것을 재확인하기 위해 반복한다. "그는 (봉헌물로) 빌려 드리거나 주어진 것이 되어 여호와께 있을 것입니다." 우리가 빌려 준 것을 되돌려 달라고 하는 것처럼 그것을 다시 부르겠다는 뜻이 아니라, 그녀는 쉐올이라는 단어를 사용하였는데, 이는 전에 사용한 것과 같은 단어로(삼상 1:20, "내가 여호와께 그를 청하였으므로"), 다만 다른 형태다. (삼상 1:27), 내가 청한(칼형의 샤알티) 청원을 주셨으므로, 내가 빌렸습니다(히필형의 히쉬일티). 같은 단어를 히필형으로. 이로써 사무엘이라는 이름에 또 다른 어원을 부여한다. 단지 하나님께 청한 것뿐 아니라 하나님께 빌린 것이라고도. 그리고 주목하라.

(1.) 우리가 하나님께 드리는 것이 무엇이든, 그것은 우리가 먼저 그분께 청하고 받은 것이다. 그분께 드리는 우리의 모든 선물은 먼저 그분이 우리에게 주신 것이었다. "내 주여 우리가 주께 드리는 것은 주의 것을 주의 것으로 드림에 불과하오니"(대상 29:14, 16).

(2.) 우리가 하나님께 드리는 것은 어떤 의미에서 그분께 빌린 것이라 할 수 있으니, 그것은 빌려 준 것처럼 우리가 되돌려 달라고 할 수 없는 것이지만, 그분은 반드시 그것을 이자와 함께 갚아 주시어 우리에게 말할 수 없는 유익이 될 것이기 때문이다. 특히 그분의 가난한 자들에게 주는 것이 그러하다(잠 19:17). 우리가 세례로 자녀를 하나님께 드릴 때, 그들은 주권적인 권리로 전에 이미 그분의 것이었음을 기억하자. 그들은 여전히 우리의 것이기에 우리에게 더욱 위안이 된다.

한나는 그를 여호와께 드리되, 자녀가 도제로 보내지는 일정 기간이 아니라, '그의 평생을', 살아 있는 동안 여호와께 빌린 것으로, 평생 나실인으로 드렸다. 하나님과 맺는 우리의 언약은 혼인 언약처럼 평생 동안 그분의 것이어야 하고 결코 그분을 저버려서는 안 된다.

마지막으로, 어린 사무엘은 자기 나이에서 기대할 수 있는 것 이상으로 자신의 역할을 다하였다. 그에 관하여 이렇게 말하는 것처럼 보이기 때문이다. "그가 거기서 여호와께 경배하였다." 즉, 그는 기도를 드렸다. 그는 의심할 여지 없이 매우 발달하였는데(어린 나이에 일정한 종교적 감각을 드러내는 아이들을 우리도 알고 있다), 그의 어머니는 성소에서 그가 할 일을 위해 그를 키우면서 특별한 주의를 기울여 그것이 그의 사역이 되어야 할 성소의 일에 그를 훈련시켰다. 주목하라. 어린아이들은 일찍부터 하나님을 예배하는 것을 배워야 한다. 부모는 예배에 대해 그들을 가르치고 예배로 이끌어야 하며, 할 수 있는 대로 예배에 참여하게 하고, 하나님께서는 은혜롭게 그들을 받으시고 더 잘 할 수 있도록 가르쳐 주실 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-1-19-28 (Matthew Henry, PD)
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