Matthew on 1 Peter 4:1-3 (ko)

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> 그러므로 그리스도께서 육체로 고난을 받으셨으니, 여러분도 같은 마음으로 무장하십시오. 육체로 고난을 받은 사람은 죄와 결별한 것입니다. 그리하여 남은 생을 더 이상 사람의 정욕을 따라 살지 말고, 하나님의 뜻을 따라 살아야 합니다. 우리가 지난날 이방 사람들이 즐겨 하던 일을 따라 음란과 정욕과 술 취함과 방탕한 잔치와 흥청거림과 역겨운 우상 숭배에 빠져 살았던 것으로 이미 충분합니다. (벧전 4:1-3)

사도는 그리스도의 고난에서 새로운 결론을 이끌어 낸다. 앞서 고난을 인내하도록 권면하는 근거로 그리스도의 고난을 사용했다면, 여기서는 죄를 절제하는 근거로 사용한다.

**I. 권고의 표현 방식이다.** 전제는 그리스도께서 육체로, 곧 그분의 인성으로 우리를 위해 고난을 받으셨다는 것이다. 그 결론은 "여러분도 같은 마음과 용기와 결단으로 무장하라"는 것이다. 이 구절에서 "육체"는 앞부분에서는 그리스도의 인성을 가리키지만, 뒷부분에서는 인간의 부패한 본성을 가리킨다. 그 의미는 이렇다. "그리스도께서 인성으로 고난을 받으셨듯이, 여러분도 세례의 서약과 고백에 따라 부패한 본성이 고난을 받게 하라. 죄의 몸을 자기 부정과 절제로 죽임으로써 그렇게 하라. 이처럼 여러분이 고난을 받는다면 그리스도의 죽으심과 부활을 본받는 것이 되며 죄와 결별하게 될 것이다." 주목하라.

1. 모든 종류의 죄에 맞서는 가장 강력하고 유용한 논거들 가운데 일부는 그리스도의 고난에서 나온다. 그리스도를 고난받는 분으로 여기는 모든 동정과 애정은, 죄를 버리지 않으면 사라지게 된다. 그분은 죄를 멸하기 위해 죽으셨다. 그분은 가장 혹독한 고난도 기꺼이 받으셨지만, 가장 작은 죄도 결코 받아들이지 않으셨다.

2. 모든 진정한 절제는 고행이나 몸에 가하는 고통이 아니라 마음에서 시작된다. 인간의 마음은 육신적이며 온통 적의로 가득 차 있다. 이해력은 어두워졌고 하나님의 생명으로부터 분리되어 있다(엡 4:18). 인간은 하나님의 거듭나게 하시는 은혜로 새롭게 되고 거룩하게 되기 전까지는 진실한 존재가 아니라 편향되고 눈멀고 악한 존재이다.

**II. 더 나아간 설명이다(벧전 4:2).** 사도는 죄에 대해 죽는 것과 죄에서 떠나는 것이 무엇인지를 부정적으로도, 긍정적으로도 설명한다. 부정적으로, 그리스도인은 남은 생을 더 이상 사악하고 부패한 사람들의 죄스러운 정욕과 욕망을 따라 살아서는 안 된다. 긍정적으로, 거룩하신 하나님의 계시된 뜻에 자신을 맞추어 가야 한다. 주목하라.

1. 사람의 정욕이 모든 악의 근원이다(약 1:13-14). 어떤 외적 유혹이 있든 간에, 인간 자신의 부패함이 없다면 그 유혹은 이길 수 없다.

2. 선한 그리스도인들은 자신의 정욕이나 욕망이 아닌 하나님의 뜻을 삶과 행동의 규칙으로 삼는다.

3. 진정한 회심은 회심한 사람의 마음과 삶에 놀라운 변화를 가져온다. 그것은 사람을 낡고 세상적이며 즐거웠던 모든 정욕으로부터, 그리고 세상의 관습과 악으로부터 돌이켜 하나님의 뜻으로 향하게 한다. 회심을 경험한 모든 사람의 마음, 판단, 애정, 삶의 방향, 대화가 달라진다.

**III. 권고를 강화하는 논거이다(벧전 4:3).** 이전에 이방 사람들의 방식대로 살았던 시간으로 이미 충분하다. 사도는 형평의 논리로 주장한다. "이전에 삶의 전반부 내내 죄와 사탄을 섬겼으니, 이제는 살아 계신 하나님을 섬기는 것이 공평하고 합당하다." 사도가 편지를 쓴 대상은 유대인들이었지만, 이방 사람들 가운데 살면서 그들의 방식을 배웠다. 주목하라.

1. 사람이 진정으로 회심하면, 지난날의 삶을 어떻게 보냈는지를 생각할 때 매우 괴롭다. 그토록 오랫동안 무릅쓴 위험, 다른 이들에게 끼친 해악, 하나님께 끼친 불명예, 자신이 입은 손해를 생각하면 매우 가슴 아프다.

2. 인간의 의지가 거룩하게 되지 않고 부패한 상태에 있는 동안, 그는 끊임없이 악한 길을 걷는다. 그것을 자신의 선택이요 즐거움으로, 자신의 일이요 사업으로 삼으며, 나쁜 처지를 날마다 더욱 악화시킨다.

3. 하나의 죄는 다른 죄를 끌어들인다. 여기에 여섯 가지가 언급되는데, 이것들은 서로 연결되고 의존한다. (1) 음란, 곧 눈빛과 몸짓과 행동에서 나타나는 방탕함이다(롬 13:13). (2) 정욕, 곧 음행과 간음 같은 음란 행위이다. (3) 술 취함에 이르지는 않더라도 건강이나 일에 해가 될 정도로 과도하게 마시는 것은 여기서 금지된다. (4) 방탕한 잔치, 즉 지나치게 잦거나 지나치게 넘치거나 지나치게 비싼 향락적 잔치이다. (5) 흥청거림, 곧 먹는 것에서의 탐욕이나 과식이다. (6) 역겨운 우상 숭배. 이방 사람들의 우상 숭배는 음행, 술 취함, 탐식, 그리고 모든 종류의 야만적이고 잔인한 행위와 함께 이루어졌다. 이방 사람들 가운데 오래 살던 이 유대인들은 그 일부가 그러한 풍습에 의해 타락하고 부패해 있었다.

4. 그리스도인의 의무는 굵직하게 사악한 것만이 아니라 일반적으로 죄의 기회가 되거나 악의 모양을 띠는 것들로부터도 절제하는 것이다. 술의 과도한 사용과 절제 없는 잔치도 정욕이나 우상 숭배와 마찬가지로 금지된다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1pe-4-1-3 (Matthew Henry, PD)
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