Matthew on 1 Peter 3:8-15 (ko)

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> 끝으로 여러분 모두 한마음을 품고, 서로 동정하며, 형제처럼 사랑하고, 따뜻한 마음과 겸손한 자세를 지니십시오. 악을 악으로, 모욕을 모욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌어 주십시오. 여러분이 이렇게 하라고 부르심을 받은 것은 복을 이어받게 하려는 것입니다. "생명을 사랑하고 좋은 날을 보려는 사람은 혀를 악에서 지키고 입술로 거짓을 말하지 않게 하라. 악에서 떠나 선을 행하며 화평을 찾고 그것을 좇으라. 주의 눈은 의로운 사람들을 향하고 그의 귀는 그들의 기도에 열려 있으나, 주의 얼굴은 악을 행하는 자들을 대적하신다." 여러분이 선한 것을 본받는 사람이 된다면 누가 여러분을 해치겠습니까? 그러나 의를 위하여 고난을 받는다 해도 여러분은 복이 있습니다. "그들이 두려워하는 것을 두려워하지 말고, 흔들리지도 마십시오." 오직 마음으로 주 하나님을 거룩히 여기고, 여러분 안에 있는 소망에 관하여 묻는 모든 사람에게 언제나 온유함과 두려움으로 대답할 준비를 갖추십시오. (벧전 3:8-15)

사도는 여기서 특별한 권면에서 더 일반적인 권면으로 넘어간다.

**I. 그리스도인들과 친구들이 서로를 어떻게 대해야 하는지를 가르친다.** 사도는 그리스도인들에게 같은 믿음의 신조와 같은 종교적 의무의 실천에서 한마음이 되라고 권면한다. 당시의 그리스도인들 중 많은 이가 고난 중에 있었으므로, 사도는 그들에게 서로 동정하고 형제처럼 사랑하며 고난 중에 있는 이들을 불쌍히 여기고 모든 사람에게 공손하라고 명한다. 주목하라. 1. 그리스도인들은 믿음의 중요한 핵심과 진정한 애정과 그리스도인의 실천에서 모두 한마음이 되도록 힘써야 한다. 그리스도 예수를 따라 서로 같은 마음을 품어야 한다(롬 15:5). 사람의 기호가 아니라 하나님의 말씀을 따라서. 2. 그리스도인들이 정확히 같은 마음일 수는 없더라도, 서로를 동정하고 형제처럼 사랑해야 한다. 서로를 핍박하거나 미워해서는 안 되고, 보통 이상의 애정으로 사랑해야 한다. 형제처럼 사랑해야 한다. 3. 그리스도교는 고난받는 이들에 대한 동정과 모든 사람에 대한 예절을 요구한다. 정면으로 악한 죄인이나 타락한 배교자가 아니라면 누구에게든 공손한 예절의 대상이 된다(고전 5:11; 요이 1:10-11).

**II. 원수를 대하는 방법을 가르친다.** 사도는 그리스도인들이 그리스도 때문에 모든 사람에게 미움을 받고 학대를 당할 것임을 알았다. 그러므로

**1. 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말라고 경고한다.** 도리어, "그들이 여러분에게 욕할 때 여러분은 복을 빌어 주어라. 그들이 나쁜 말을 할 때 여러분은 좋은 말로 대하라. 그리스도께서 말씀과 모범으로 여러분을 저주하는 자들을 축복하도록 부르셨고, 비록 여러분이 합당하지 않더라도 영원한 유업으로 복을 정해 주셨다. 악을 인내로 견디고 원수들에게 복을 비는 것이 하나님의 이 복을 얻는 길이다." 주목하라. (1) 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚는 것은 죄악스럽고 그리스도인답지 않은 행위이다. 관리는 악행자를 처벌할 수 있고 일반인도 억울함을 당했을 때 법적인 구제를 구할 수 있다. 그러나 결투, 언쟁, 은밀한 해악으로 사적인 복수를 하는 것은 금지되어 있다(잠 20:22; 눅 6:27; 롬 12:17; 살전 5:15). 욕설은 쓰고 격렬하며 모멸적인 말로 다른 사람을 비난하는 것이다. 그러나 사역자들이 시대의 죄악을 강하게 꾸짖고 진지하게 설교하는 것은 욕설이 아니다. 모든 선지자와 사도들이 그렇게 했다(사 56:10; 습 3:3; 행 20:29). (2) 그리스도의 율법은 욕설 대신 복을 빌어 줄 의무를 지운다. 마태복음 5:44에서 "여러분의 원수를 사랑하고, 여러분을 저주하는 자들을 축복하고, 여러분을 미워하는 자들에게 선을 행하고, 여러분을 핍박하는 자들을 위해 기도하라"고 하셨다. 우리는 그들의 죄를 정당화해서는 안 되지만, 정의가 요구하거나 사랑이 명하는 모든 것을 원수를 위해 행해야 한다. 우리를 욕하는 자들을 불쌍히 여기고, 그들을 위해 기도하고, 그들을 사랑해야 한다. (3) 그리스도인의 부르심은 영광스러운 특권을 부여하는 동시에 어려운 의무를 지운다. (4) 하나님의 모든 참된 종들은 반드시 복을 이어받는다. 이미 그 복을 많이 받고 있지만, 그 완전한 소유는 또 다른 상태와 세상을 위해 예비되어 있다.

**2. 이 다투기 좋아하고 심성이 나쁜 세상에서 안락하고 행복한 삶을 위한 탁월한 처방을 제시한다(벧전 3:10).** 이것은 시편 34:12-14에서 인용된 것이다. "여러분이 삶이 길고 나날이 평화롭고 형통하기를 간절히 바란다면, 혀를 비방과 악담과 중상에서 지키고 입술을 거짓과 속임과 가식에서 지켜라. 이웃에게 실질적인 해나 손해를 끼치는 일을 삼가되, 언제나 선을 행하고 선으로 악을 이길 준비를 갖추어라. 모든 사람과 화평을 구하고 그것이 멀어져도 추구하라. 이것이 사람들로 하여금 여러분을 좋게 말하고 여러분과 평화롭게 살도록 만드는 가장 좋은 방법이 될 것이다." 주목하라. (1) 구약과 신약 아래의 선한 사람들은 동일한 도덕적 의무를 지고 있었다. 혀를 악에서, 입술을 거짓에서 지키는 것은 다윗의 시대에도 지금과 마찬가지로 의무였다. (2) 시간적인 유익을 종교에 대한 동기와 격려로 삼는 것은 합당하다. (3) 특히 혀를 바르게 다스리는 종교의 실천이 이 삶을 안락하고 형통하게 만드는 가장 좋은 방법이다. 진지하고 무해하며 신중한 혀는 세상을 평화롭고 안락하게 살아가는 특별한 수단이 된다. (4) 악을 피하고 선을 행하는 것이 이 세상과 저 세상 모두에서 만족과 행복에 이르는 길이다. (5) 그리스도인의 의무는 화평이 제공될 때 받아들이는 것에 그치지 않고, 거절될 때도 구하고 추구하는 것이다.

**3. 이처럼 인내하며 무해한 행실이 처방되면 원수들의 잔인함을 오히려 부를 것 같다는 걱정을 불식시킨다.** 하나님께서 그 편에 서 주실 것이기 때문이다. 주의 눈은 의로운 사람들 위에 있고(벧전 3:12), 그들을 특별히 주목하시고, 그들을 향해 지속적인 섭리와 돌봄을 베푸시며, 그들에게 특별한 경의와 애정을 가지신다. 그의 귀는 그들의 기도에 열려 있다. 그래서 그들에게 어떤 불의한 일이 가해져도 이 구제책이 있으니, 그들의 하늘 아버지께 호소할 수 있다. 그분의 귀는 고난 중에 있는 자기 종들의 기도에 항상 귀를 기울이시고, 불의한 원수들을 맞서 반드시 도와주신다. 그러나 주의 얼굴은 악을 행하는 자들을 대적하신다. 그분의 분노와 진노와 보복이 그들을 따를 것이다. 하나님은 악한 핍박자들의 원수이심이 사람들보다 더 크다. 주목하라. (1) 우리는 모든 경우에 성경의 명시적 문자에 집착해서는 안 된다. 의미와 뜻을 연구해야 한다. 그렇지 않으면 신성 모독적인 오류와 어불성설로 빠지게 될 것이다. 하나님께 눈과 귀와 얼굴이 있다고 생각해서는 안 된다. 비록 이것이 성경의 명시적 표현이지만. (2) 하나님은 그분의 모든 의로운 백성에 대해 특별한 돌봄과 아버지의 애정을 가지신다. (3) 하나님은 신실한 자들의 기도를 항상 들으신다(요 4:31; 요일 5:14; 히 4:16). (4) 하나님은 무한히 선하시지만, 회개하지 않는 죄인들을 혐오하시고 악을 행하는 자들에게 진노를 쏟으실 것이다.

**4. 이처럼 인내하며 겸손한 그리스도인의 행실은 두 가지 이유에서 더 권장된다.**

*(1) 이것이 고난을 막는 가장 좋고 확실한 방법이다.* 벧전 3:13에서 "누가 여러분을 해치겠습니까?"라고 한다. 이는 박해의 열기 속이 아닌 보통의 상황에 있는 그리스도인들에게 하는 말이다. "보통은, 여러분처럼 무해하고 유익하게 사는 사람들을 해칠 만큼 악마적이고 불경스러운 사람은 많지 않을 것이다."

*(2) 이것이 고난을 유익하게 활용하는 방법이다.* "선한 것을 따르면서도 고난을 받는다면, 이것은 의를 위하여 고난받는 것이다(벧전 3:14). 이것이 그리스도께서 약속하신 복의 자격을 얻게 해 주므로(마 5:10), 여러분의 영광이요 행복이 될 것이다." 그러므로 [1.] "여러분을 두려움에 빠뜨리려는 어떤 일도 두려워할 필요가 없고, 원수들의 분노나 폭력에 크게 불안해하거나 걱정할 필요도 없다." 주목하라. 첫째, 항상 선한 것을 따르는 것이 해를 피하는 최선의 방법이다. 둘째, 의를 위하여 고난받는 것은 그리스도인의 영예와 행복이다. 진리의 대의와 선한 양심과 그리스도인의 의무 중 어느 부분을 위해 고난받는 것은 큰 영예이다. 그 기쁨은 고통보다 크고, 영예는 수치보다 크며, 얻는 것은 잃는 것보다 훨씬 크다. 셋째, 그리스도인들은 어떤 원수의 위협이나 분노도 두려워할 이유가 없다. "여러분의 원수들은 하나님의 원수이며, 그분의 얼굴이 그들을 대적하시고 그분의 능력이 그들 위에 계시며, 그들은 그분의 저주의 대상이고, 그분의 허락 없이는 여러분에게 아무것도 할 수 없다. 그들에 대해 불안해하지 마라." [2.] 사람에 대한 두려움으로 자신을 두렵게 하는 대신, 마음에 주 하나님을 거룩히 여기도록 하라(벧전 3:15). 그분을 여러분의 두려움으로, 그분을 여러분의 경외로 삼으라(사 8:12-13). 몸만 죽일 수 있는 자들을 두려워하지 말고, 몸과 영혼을 멸할 수 있는 분을 두려워하라(눅 12:4-5). 우리가 진심과 열정으로 하나님을 경배하고, 그분에 대한 생각이 경외롭고 존경스러울 때, 그분의 능력을 의지하고 그분의 신실하심을 신뢰하며 그분의 지혜에 복종하고 그분의 거룩하심을 본받으며 그분의 가장 탁월한 완전하심에 합당한 영광을 드릴 때, 우리는 마음으로 주 하나님을 거룩히 여기는 것이다. 우리의 처신이 다른 이들로 하여금 하나님을 영화롭게 하고 존귀하게 여기도록 부추기고 격려할 때, 우리는 다른 이들 앞에서 하나님을 거룩히 여기는 것이다. 둘 다 요구된다(레 10:3). "이 원리가 여러분의 마음 깊이 자리 잡으면, 다음으로 사람들에게 대해서는, 여러분이 고백하는 믿음에 대해 언제나 대답할 준비가 되어 있어야 한다. 즉 여러분의 소망에 대해 이유를 묻는 모든 사람에게, 여러분이 세상에서 그러한 고난을 감수하며 간직하는 어떤 소망인지를 묻는 모든 사람에게 답변할 수 있어야 한다." 주목하라. 첫째, 하나님의 완전하심에 대한 경외심이 고난의 두려움에 대한 최선의 해독제이다. 하나님을 더 두려워한다면 사람을 훨씬 덜 두려워할 것이다. 둘째, 그리스도인의 소망과 믿음은 온 세상을 상대로 방어될 수 있다. 종교에는 좋은 이유를 댈 수 있다. 그것은 공상이 아니라 하늘에서 계시된 이성적인 체계로서, 비참한 죄인들의 모든 필요에 맞게 되어 있으며, 전적으로 예수 그리스도를 통한 하나님의 영광에 집중되어 있다. 셋째, 모든 그리스도인은 자신 안에 있는 소망에 대해 변호하고 답변해야 할 의무가 있다. 그리스도인들은 자신이 어리석음이나 공상에 의해 행하지 않는다는 것을 나타내기 위해 자신의 그리스도교에 대한 이유를 준비해 두어야 한다. 이 변호는 한두 번 이상 필요할 수 있으므로, 그리스도인들은 항상 그것을 할 준비가 되어 있어야 한다. 관리가 요구할 때든, 정보나 덕을 쌓으려는 탐구하는 그리스도인이 알기를 원할 때든. 넷째, 이러한 믿음의 고백은 온유함과 두려움으로 해야 한다. 우리의 종교를 위한 변호는 겸손과 온유함으로, 하나님을 두려워하며, 자신에 대한 경계심을 품고, 윗사람들에 대한 경의를 갖추어 해야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1pe-3-8-15 (Matthew Henry, PD)
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