Matthew on 1 Peter 3:18-20 (ko)

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> 그리스도께서도 죄를 위하여 단번에 고난받으셨으니, 의로우신 분이 불의한 자들을 위하여 그리하신 것은 여러분을 하나님께로 인도하시려는 것이었습니다. 그분은 육체로는 죽임을 당하셨으나 영으로는 살아나셨습니다. 그 영으로 그분은 또한 가셔서 옥에 갇힌 영들에게 전파하셨습니다. 그들은 노아의 때, 곧 방주가 지어지는 동안 하나님께서 오래 참고 기다리실 때에 순종하지 않던 자들입니다. 그 방주 안에서 적은 수, 곧 여덟 사람만이 물을 통하여 구원을 받았습니다. (벧전 3:18-20)

**I. 그리스도의 모범이 고난 중의 인내에 대한 논거로 제시된다.** 이 말씀에 담긴 여러 핵심을 고려하면 그 논거의 힘을 알 수 있다. 주목하라.

1. 예수 그리스도께서도 이 세상에서 고난에서 면제되지 않으셨다. 그분은 자신의 죄가 없으셨고 원하셨다면 모든 고난을 피하실 수도 있었지만.

2. 그리스도 고난의 이유 또는 공로적 원인은 사람들의 죄였다. 그리스도는 죄를 위하여 고난받으셨다. 그리스도의 고난은 참된 형벌이었다. 이 형벌은 죄를 속죄하고 대속하기 위해 받으신 것이며, 모든 죄에 적용된다.

3. 주님의 고난의 경우에, 의로운 분이 불의한 자들을 위하여 고난받으셨다. 그분은 우리를 대신하여 자신을 세우시고 우리의 죄악을 담당하셨다. 죄를 모르시는 분이 의로움을 모르는 자들을 대신하여 고난받으셨다.

4. 그리스도 희생의 공로와 완전함은 그분이 단번에 고난받으시는 것으로 충분했다. 율법의 제사들은 날마다 해마다 반복되었지만, 한 번 드려진 그리스도의 희생은 죄를 정결하게 한다(히 7:27; 9:26, 28; 10:10, 12, 14).

5. 주님 고난의 복된 목적 또는 의도는 우리를 하나님께로 인도하는 것, 우리를 하나님과 화목시키는 것, 아버지께 나아가는 길을 열어 주는 것, 우리와 우리의 섬김을 기쁘게 받으시도록 하는 것, 우리를 영원한 영광으로 인도하는 것이었다(엡 2:13, 18; 3:12; 히 10:21-22).

6. 그리스도 고난의 결과와 사건은, 그분 자신에 관해서는, 그분의 인성이 죽임을 당하셨지만 성령으로 다시 살아나셨다는 것이다. 그리스도도 고난에서 면제되지 않으셨다면, 왜 그리스도인들이 그것을 기대하겠는가? 그분이 죄를 속죄하기 위해 고난받으셨다면, 우리의 고난이 오직 시험과 훈련을 위한 것이요 속죄를 위한 것이 아닐 때, 왜 우리는 만족하지 않겠는가? 완전히 의로우신 그분이 고난받으셨다면, 우리 모두가 죄인인데 왜 우리가 그렇게 하지 않겠는가? 그분이 한 번 고난받으신 후 영광에 들어가셨다면, 우리도 그분을 따라 영광으로 갈 것이니 조금 후면 된다는 것을 알면서 우리가 고난 중에 참지 않겠는가? 그분이 우리를 하나님께로 인도하기 위해 고난받으셨다면, 고난이 우리를 하나님께로 돌아가도록 격려하고 의무를 다하게 하는 데 그토록 유익한데, 우리가 어려움에 복종하지 않겠는가?

**II. 사도는 그리스도의 모범에서 옛 세상의 모범으로 넘어간다.** 그리고 자신이 편지를 보낸 유대인들 앞에, 노아를 통한 그리스도의 전파를 믿고 순종한 자들과 불순종하며 믿지 않는 채로 남은 자들의 서로 다른 결과를 제시한다. 이는 유대인들이 비슷한 판결 아래 있음을 암시하기 위해서이다. 하나님은 그들을 더 오래 기다리지 않으실 것이다. 이제 자비의 초청이 그들에게 있으며, 이것을 받아들이는 자들은 구원을 받겠지만, 그리스도와 복음을 거부하는 자들은 노아 시대의 불순종한 자들이 파멸된 것처럼 반드시 파멸될 것이다.

이것을 설명하기 위해 다음을 주목할 수 있다.

*(1) 전파자.* 그리스도 예수이시니, 그분은 처음 아담에게 약속되신 이후로 교회와 세상의 일에 항상 관심을 가지셨다(창 3:15). 그분은 장소적 이동이 아니라 특별한 사역으로 가셨으니, 하나님은 흔히 그렇게 움직이신다고 한다(창 11:5; 호 5:15; 미 1:3). 그분은 가셔서 전파하셨는데, 성령으로 그들과 함께 다투시고 에녹과 노아를 감동시켜 그들을 설득하고 그들에게 의를 전파하도록 하심으로써이다(벧후 2:5).

*(2) 청중.* 사도가 그들에 대해 말할 때 그들은 죽어 몸이 없는 상태였으므로, 사도는 그들을 적절히 지금 옥에 갇힌 영들이라고 부른다. 그들이 그리스도께서 그들에게 전파하실 때 옥에 있었다는 것이 아니다.

*(3) 이 사람들의 죄.* 그들은 불순종하였다. 즉 반역적이고 설득이 불가능하며 믿지 않았다. 이 죄는 하나님의 오래 참으심(한 번은 120년 동안 그들을 기다리셨다)의 측면과, 노아가 방주를 준비하는 동안 그 행위로도 그리고 그의 전파로도 앞으로 닥쳐올 것에 대해 공정한 경고를 주었다는 사실로 더욱 가중된다.

*(4) 결과.* 그들의 몸은 익사하고 그들의 영혼은 지옥에 던져졌다. 이를 감옥이라 부른다(마 5:25; 벧후 2:4-5). 그러나 노아와 그의 가족은 믿고 순종하여 방주에서 구원받았다.

이 모든 것에서 배우는 것은 다음과 같다. (1) 하나님은 모든 시대 사람들이 영혼의 구원을 위해 가진 모든 수단과 기회를 정확히 기록하신다. 그리스도께서 도움을 제공하시고, 성령을 보내시고, 노아를 통해 공정한 경고를 주시고, 오랜 시간 그들의 변화를 기다리셨다는 사실이 옛 세상의 책임에 기록된다. (2) 하나님의 오래 참으심이 죄인들을 오래 기다리더라도 결국에는 끝날 것이다. 위대하신 하나님의 존엄 앞에서 항상 사람을 헛되이 기다리시는 것은 적합하지 않다. (3) 불순종한 죄인들의 영혼은 몸을 벗어나는 즉시 지옥의 감옥에 갇히며, 거기서 구속이 없다. (4) 다수의 길은 따를 가장 좋고, 가장 현명하고, 가장 안전한 길이 아니다. 홍수에 익사하고 지옥에 정죄된 팔백만보다 방주 안의 여덟을 따르는 것이 낫다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1pe-3-18-20 (Matthew Henry, PD)
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