Matthew on 1 Peter 3:1-7 (ko)

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> 이와 같이 아내 된 이들이여, 자기 남편에게 순종하십시오. 그리하면 비록 말씀에 순종하지 않는 남편이라도 말이 아니라 아내의 행실을 보고 마음을 돌이키게 될 것입니다. 곧 두려움 가운데 행하는 여러분의 정결한 삶을 보고 그렇게 될 것입니다. 여러분의 아름다움은 머리를 땋고 금붙이를 두르고 좋은 옷을 입는 것 같은 겉치장에 있지 않게 하십시오. 오직 마음속에 감추어진 사람, 곧 온유하고 고요한 영이라는 썩지 않을 단장으로 꾸미십시오. 이것이야말로 하나님께서 보시기에 매우 값진 것입니다. 예전에 하나님께 소망을 둔 거룩한 여인들도 이렇게 자기 남편에게 순종하며 스스로를 단장했습니다. 사라가 아브라함을 주라고 부르며 순종한 것과 같습니다. 여러분이 선을 행하고 어떤 두려움에도 겁내지 않으면, 여러분은 그녀의 딸이 된 것입니다. 남편 된 이들이여, 이와 같이 여러분도 지식을 따라 아내와 함께 살며, 더 연약한 그릇인 여자를 귀하게 여기고 존중하십시오. 아내도 생명의 은혜를 함께 이어받을 사람이니, 이는 여러분의 기도가 막히지 않게 하려는 것입니다. (벧전 3:1-7)

사도는 백성들이 통치자에게 지켜야 할 의무, 종들이 주인에게 지켜야 할 의무를 다룬 뒤, 이제 남편과 아내의 의무로 넘어간다.

**I. 아내의 의무.** 그리스도인 여성들이 그리스도께로의 회심과 그리스도인의 모든 특권 안에 있다는 사실 때문에 이방인 남편이나 유대인 남편에 대한 순종에서 면제된다고 생각하지 않도록, 사도는 그 의무의 내용을 다음과 같이 밝힌다.

**(1) 순종.** 곧 자기 남편의 뜻에 따뜻하게 복종하고 그의 정당한 권위에 순종하는 것이다. 이러한 태도는 말씀을 거부하고 믿지 않는 남편들을 말이 아니라 행실로 이기는 가장 효과적인 방법이다. 주목하라. [1.] 각각의 관계에는 그 관계에 고유한 의무가 있으며, 사역자들은 그것을 가르치고 교인들은 그것을 알아야 한다. [2.] 즐거운 복종과 사랑이 담긴 경건한 존경은 그리스도인 여성이 남편에게—그가 선하든 악하든—마땅히 드려야 할 의무이다. 이것은 타락 이전 하와가 아담에게도 요구된 것이었으며, 지금도 여전히 요구된다. 다만 지금은 타락 이전보다 훨씬 어렵다(창 3:16; 딤전 2:11). [3.] 복음의 목적이 사람들을 그리스도께 이끄는 것임에도, 많은 사람들이 너무나 완고하여 말씀으로도 이길 수 없다. [4.] 하나님의 말씀 다음으로 사람을 이기는 데 가장 강력한 것은 선한 행실과 관계의 의무를 충실히 이행하는 것이다. [5.] 믿지 않음과 불신앙은 사람들 사이의 관계에서 오는 의무의 끈을 끊지도, 그 의무를 면제하지도 않는다.

**(2) 두려움.** 곧 남편을 향한 경외와 존경이다(엡 5:33).

**(3) 정결한 삶.** 믿지 않는 남편들이 주의 깊게 살피고 주목할 정결한 행실이다. 주목하라. [1.] 악한 사람들은 신앙 고백자들의 행실을 예리하게 관찰한다. 그들의 호기심과 시기와 경계심이 선한 사람들의 삶을 날카롭게 지켜보게 만든다. [2.] 모든 사람에 대한 적절한 경의가 담긴 정결한 행실은 그들을 복음의 믿음과 말씀에 대한 순종으로 이끄는 탁월한 수단이다.

**(4) 몸의 치장보다 마음의 치장을 더하는 것.** 사도는 종교적인 여성들의 복장에 관한 규칙을 제시한다(벧전 3:3). 여기서 세 가지 치장이 금지된다. 머리 땋는 것은 당시 음란한 여성들이 흔히 하던 것이고, 금 장신구는 리브가와 에스더와 다른 경건한 여성들도 했지만 후에 주로 창녀와 악한 자들의 치장이 되었으며, 좋은 옷을 입는 것은 절대적으로 금지된 것이 아니라 지나친 세련됨과 사치만 금지된 것이다. 주목하라. 첫째, 종교인은 모든 외적 행실이 그리스도인의 고백에 걸맞도록 주의해야 한다. 둘째, 몸의 외적 치장은 흔히 지나치고 세속적이다. 예를 들어, 신분과 지위에 맞지 않게 과도할 때, 그것으로 교만해지고 우쭐해질 때, 다른 사람을 유혹하고 시험하려는 의도로 꾸밀 때, 옷이 지나치게 화려하고 기묘하거나 과분할 때, 유행이 가장 나쁜 사람들의 경박함과 허영을 따를 때, 그리고 그것이 음란하고 방탕할 때가 그렇다. 창녀의 의복은 결코 정결한 그리스도인 부인에게 어울리지 않는다.

몸을 치장하는 것 대신, 사도는 그리스도인 아내들에게 훨씬 더 탁월하고 아름다운 치장을 갖추라고 이끈다(벧전 3:4). 주목하라. 첫째, 치장할 부분은 마음속에 감추어진 사람, 곧 영혼이다. 몸보다 영혼을 치장하고 아름답게 꾸미는 것에 힘써야 한다. 둘째, 권고된 치장이다. 일반적으로, 그것은 영혼을 아름답게 하는 썩지 않을 것, 즉 하나님의 성령의 은혜와 덕이어야 한다. 몸의 치장은 좀에 먹히고 쓰다 보면 낡아지지만, 하나님의 은혜는 오래 입을수록 더 빛나고 더 좋아진다. 특히 그리스도인 여성의 가장 훌륭한 치장은 온유하고 고요한 영이다. 이것은 절제되고 편안한 마음의 기질로서, 정욕과 교만과 지나친 분노가 없으며, 남편과 가정에 대한 조용하고 호의적인 행실로 드러난다. 만약 남편이 거칠고 신앙에 냉담하다면(이 편지를 받은 선한 아내들이 바로 이런 상황에 있었다), 신중하고 온유한 행실만큼 그를 이길 가능성이 높은 방법은 없다. 적어도 고요한 영은 선한 여성 자신을 마음 편하게 해 주는데, 이것이 다른 이들에게도 드러나 세상 사람들의 눈에 사랑스러운 치장이 된다. 셋째, 그 탁월함이다. 온유함과 마음의 평온함은 하나님 보시기에 값지다. 사람들의 눈에도 사랑스럽고 하나님 보시기에도 귀하다. 주목하라. 1. 참된 그리스도인의 가장 큰 관심사는 자기 영혼을 바르게 다스리고 통제하는 것이다. 위선자의 일이 끝나는 곳에서 참된 그리스도인의 일이 시작된다. 2. 내면의 자질이 그리스도인의 가장 훌륭한 치장이다. 특히 평온하고 차분하고 고요한 영은 남성이든 여성이든 아름답고 사랑스럽게 만든다.

**2. 그리스도인 아내의 의무는 본질적으로 어렵기 때문에, 사도는 두 가지 모범으로 이 의무를 강화한다.**

*(1) 옛 거룩한 여성들의 모범(벧전 3:5).* "여러분은 연약한 성품 때문에 핑계 댈 수 없다. 그들도 마찬가지였다. 그들은 옛날에 살았고 지금보다 더 적은 지식과 더 적은 모범을 가졌지만, 모든 시대에 이 의무를 실천했다. 그들은 거룩한 여성들이었으므로 그 모범은 구속력이 있다. 그들은 하나님을 신뢰하면서도 사람에 대한 의무를 소홀히 하지 않았다."

*(2) 사라의 모범.* 사라는 남편에게 순종하였고, 갈대아 우르에서 어디로 가는지도 모르고 그를 따라나섰으며, 그를 주라고 불러 존경과 복종을 나타냈다. 그러면서도 하나님께서 하늘에서 그녀의 이름을 바꾸어 주심으로 공주라고 선언하셨다. "여러분이 그녀의 믿음과 선행을 본받으면, 그리고 남편을 두려워하여 고백하는 진리를 저버리거나 남편에 대한 의무를 소홀히 하지 않고 두려움도 강요도 없이 양심과 의무감에서 즐거이 이행한다면, 여러분은 그녀의 딸들이다." 주목하라. [1.] 하나님은 세상 모든 남녀의 행동을 정확히 주목하시고 정확히 기록하신다. [2.] 아내들이 남편에게 복종하는 것은 모든 시대의 거룩한 여성들이 보편적으로 실천한 의무이다. [3.] 어떤 남성이나 여성의 가장 큰 영예는 섭리가 그를 두신 관계와 상황에서 겸손하고 신실하게 처신하는 데 있다. [4.] 하나님은 자기 종들 안에 있는 선한 것을 그들의 영예와 유익을 위해 주목하시되, 많은 허물은 덮어 주신다. 사라의 불신앙과 비웃음은 간과되고 그녀의 덕이 찬양받는다. [5.] 그리스도인들은 서로에 대한 의무를 두려움 때문에 혹은 강요에 의해서가 아니라 자원하는 마음으로, 그리고 하나님의 명령에 순종하여 행해야 한다. 아내는 까다로운 남편에게도 두려움과 충격에서 순종하는 것이 아니라, 선을 행하고 하나님을 기쁘시게 하려는 소망에서 복종해야 한다.

**II. 남편의 의무도 다음에 고려된다.**

**1. 그 내용은 다음과 같다.** (1) 함께 사는 것으로, 불필요한 분리를 금하고 서로 즐겁고 화목하게 재화와 생활을 나눔을 뜻한다. (2) 지식을 따라 아내와 함께 사는 것이니, 짐승처럼 욕심을 따르는 것도, 악마처럼 정욕을 따르는 것도 아니라, 하나님의 말씀과 자신의 의무를 아는 지혜롭고 진지한 사람으로서 지식을 따라 사는 것이다. (3) 아내를 귀히 여기는 것이니, 그녀에게 합당한 존경을 드리고, 그녀의 권위를 세워 주고, 그녀의 인격을 보호하고, 그녀의 신용을 지지하며, 그녀의 대화를 즐거워하고, 넉넉한 생활비를 제공하고, 합당한 신뢰와 믿음을 두는 것이다.

**2. 그 이유는 다음과 같다.** 아내는 본성과 체질상 더 연약한 그릇이므로 보호받아야 한다. 그러나 아내는 다른, 더 높은 면에서 남편과 동등하다. 그들은 생명의 은혜를 함께 이어받을 자들, 곧 이 세상과 저 세상의 모든 축복을 함께 이어받을 자들이므로, 서로 화평하고 조용하게 지내야 한다. 그렇게 하지 않으면 서로를 위한, 그리고 서로에 대한 기도가 막힐 것이다. 주목하라. (1) 여성의 연약함은 분리나 멸시의 정당한 이유가 아니라 오히려 영예와 존경의 이유이다. 더 연약한 그릇인 아내에게 영예를 돌리라. (2) 생명의 은혜를 이어받을 모든 사람에게는 마땅히 드려야 할 영예가 있다. (3) 결혼한 모든 사람은 서로를 그토록 사랑하고 화평하게 대하여, 다툼으로 기도의 응답을 막는 일이 없도록 주의해야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1pe-3-1-7 (Matthew Henry, PD)
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