Matthew on 1 Peter 1:3-5 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 우리 주 예수 그리스도의 아버지이신 하나님을 찬송합니다. 하나님께서는 그 크신 긍휼을 따라, 예수 그리스도를 죽은 사람들 가운데서 다시 살리심으로 우리를 거듭나게 하시어 살아 있는 소망을 품게 하셨습니다. 그리하여 우리는 썩지 않고 더럽혀지지 않으며 시들지 않는 유업을 받게 되었으니, 그것은 여러분을 위하여 하늘에 간직되어 있습니다. 여러분은 마지막 때에 나타나도록 예비된 구원을 얻기까지, 믿음을 통하여 하나님의 능력으로 보호를 받고 있습니다. (벧전 1:3-5)

이 편지의 본문으로 들어가는데, 이 신자들의 존귀하고 복된 상태를 축하하는 말로 시작된다. 하나님에 대한 감사의 형식으로 표현되었다. 다른 편지들도 이런 방식으로 시작된다(고후 1:3; 엡 1:3).

**I. 하나님을 찬송하는 의무.** 사람이 하나님의 탁월하심과 복되심을 바르게 인정함으로써 그분을 찬송한다.

**II. 찬송의 대상.** 예수 그리스도와의 관계로 묘사된다. "우리 주 예수 그리스도의 아버지이신 하나님." 여기에 한 분의 세 가지 이름이 있어 그분의 삼중 직분을 나타낸다. (1) 그분은 주님이시니, 보편적인 왕 곧 주권자이시다. (2) 예수이시니, 제사장 곧 구원자이시다. (3) 그리스도이시니, 선지자로서 성령으로 기름 부음을 받아 자기 교회의 가르침과 인도와 구원에 필요한 모든 은사를 갖추셨다. 이처럼 복되신 하나님은 그분의 인성에 따라 그리스도의 하나님이시요, 그분의 신성에 따라 그리스도의 아버지이시다.

**III. 이 의무를 이행해야 할 이유들.** 이것들은 하나님의 풍성한 긍휼에 담겨 있다. 우리의 모든 복은 사람의 공로가 아니라 하나님의 긍휼 덕분이며, 특히 거듭남이 그렇다.

하나님께서 우리를 거듭나게 하셨으니, 이것이 하나님께 감사할 이유가 된다. 특히 이것이 우리 안에서 맺는 열매를 생각할 때 더욱 그렇다. 그 열매는 소망이라는 탁월한 은혜이다. 세상 사람들이나 위선자들의 헛되고 죽은 소망이 아니라, 살아 있는 소망, 곧 살아있고 강하며 활기를 주고 지속적인 소망이다. 이 소망이 그런 것은 예수 그리스도의 죽은 자들 가운데서의 부활이라는 견고한 토대를 가지고 있기 때문이다.

주목하라. (1) 선한 그리스도인의 형편이 아무리 나빠도 여전히 하나님을 찬송할 이유가 있다. 죄인은 현재의 번영에도 불구하고 슬퍼할 이유가 있는 것처럼, 선한 사람들은 온갖 어려움 속에서도 기뻐하고 하나님을 찬송할 이유가 있다. (2) 기도와 찬송에서 우리는 하나님을 우리 주 예수 그리스도의 아버지로 불러야 한다. 오직 그분을 통해서만 우리와 우리의 섬김이 받아들여지기 때문이다. (3) 가장 훌륭한 사람들도 가장 좋은 복을 하나님의 풍성한 긍휼에 빚지고 있다. 세상의 모든 악은 사람의 죄로 말미암고, 세상의 모든 선은 하나님의 긍휼로 말미암는다. 거듭남은 명시적으로 하나님의 풍성한 긍휼에 돌려진다. (4) 거듭남은 영원한 생명에 대한 살아 있는 소망을 만들어 낸다. 회심하지 않은 모든 사람은 소망 없는 피조물이다. 중생은 본성에서 오는 것이 아니라 자유로운 은혜에서 온다. 새롭고 영적인 삶으로 거듭난 자들은 새롭고 영적인 소망으로 거듭난다. (5) 그리스도인의 소망은 살아 있는 소망이다. 참 그리스도인 안에 있는 영원한 생명에 대한 소망은 그를 살아 있게 하고, 활기를 주고, 지탱해 주고, 천국으로 인도하는 소망이다. 소망은 영혼을 활성화하고 고무하여 행동하게 하고, 인내하게 하고, 용기 있게 하며, 끝까지 견디게 한다. (6) 예수 그리스도의 죽은 자들 가운데서의 부활이 그리스도인 소망의 근거요 토대이다. 그리스도의 부활은 아버지의 심판 행위요, 아들의 정복 행위이다. 그분의 부활은 아버지께서 그분의 죽음을 우리 속량의 완전한 지불로 받아들이신다는 것, 그분이 죽음과 무덤과 우리의 모든 영적 대적을 이기셨다는 것, 그리고 우리 자신의 부활에 대한 보증임을 입증한다.

**II. 베드로는 이 사람들이 거듭났다는 것을 축하한 다음, 유업이라는 표현으로 그 생명을 설명한다.** 이것은 이 사람들에게 말하는 가장 적절한 방식이었다. 그들은 가난하고 박해받고 있었으며, 아마도 그들이 태어난 기업에서 쫓겨났을 것이다. 이 슬픔을 누그러뜨리기 위해, 그는 그들이 잃은 것보다 비교할 수 없이 좋은 새 기업을 위해 거듭났다고 말한다. 또한 그들은 대부분 유대인이었으므로 하나님께서 친히 그들에게 정해 주신 기업의 땅인 가나안을 매우 소중히 여겼다. 여기서 주목하라.

1. 하늘은 하나님의 모든 자녀의 확실한 유업이다. 거듭난 자는 누구나 유업을 이을 자로 태어난다. "만일 자녀이면 또한 상속자"이다(롬 8:17). 하나님은 선물을 모든 이에게 주시지만, 유업은 그분의 자녀들에게만 주신다. 거듭남과 양자됨으로 그분의 아들딸이 된 자들은 영원한 유업의 약속을 받는다(히 9:15). 이 유업은 우리의 공로로 얻은 것이 아니라 아버지의 선물이다. 우리를 먼저 자녀로 삼으시고 그다음 확고하고 불변하는 언약으로 우리에게 이 유업을 정해 주신 은혜의 효과이다.

2. 이 유업의 비할 데 없는 탁월함. 네 가지가 있다.

(1) 썩지 않는다. 이 점에서 만드신 분을 닮았으니, "썩지 아니하는 하나님"이라 불리신다(롬 1:23). 모든 썩음은 더 좋은 것에서 더 나쁜 것으로의 변화이지만, 하늘은 변함도 끝도 없다.

(2) 더럽혀지지 않는다. 지금 그것을 소유하고 계신 대제사장처럼, 그분은 거룩하고 악이 없고 더러움이 없으시다(히 7:26). 이 세상을 망치고 그 아름다움을 훼손하는 두 가지 큰 더러움인 죄와 비참함이 거기에는 자리가 없다.

(3) 시들지 않는다. 언제나 그 활력과 아름다움을 유지하며, 그것을 소유한 성도들을 조금의 권태나 싫증 없이 항상 기쁘게 하고 만족시킨다.

(4) 여러분을 위하여 하늘에 간직되어 있다. 이 표현은 [1] 그것이 영광스러운 유업임을 가르쳐 준다. 하늘에 있기 때문이며, 하늘에 있는 모든 것은 영광스럽다(엡 1:18). [2] 그것은 확실하다. 다른 세상에 있는 역권리이며, 우리가 그것을 소유할 때까지 안전하게 보존된다. [3] 그것을 위해 예비된 사람들은 이름이 아니라 성품으로 묘사된다. 살아 있는 소망으로 거듭난 모든 사람이다. 이 유업은 그들을 위해, 오직 그들만을 위해 보존되어 있다. 나머지는 모두 영원히 배제될 것이다.

**III. 이 유업이 미래의 것으로, 시간과 장소 면에서 아직 먼 곳에 있다.** 사도는 이 사람들 마음에 도중에 혹시 탈락하지 않을까 하는 의문과 불안이 남아 있음을 예상한다. 이에 대해 그는 그들이 안전하게 지켜지고 인도받을 것이라고 답한다. 영생을 얻지 못하게 막는 유혹과 해로움에서 지켜지고 보호받을 것이라고. 여기서 주목하라.

1. 하나님의 백성을 향한 하나님의 세심한 돌보심. 그분은 은혜를 주실 뿐 아니라 영광에 이를 때까지 그들을 보존하신다.

2. 영원한 생명으로의 중생한 자들의 보존은 하나님의 능력의 효과이다.

3. 하나님의 능력에 의한 보존이 사람의 자신의 구원을 위한 노력과 주의를 없애지는 않는다. 여기에 하나님의 능력과 사람의 믿음이 함께 있다. 믿음은 구원에 대한 간절한 열망, 초청과 약속에 따른 그리스도에 대한 의탁, 하나님을 기쁘게 하는 모든 것을 행하고 불쾌하게 하는 것을 피하려는 깨어 있는 주의, 시험을 꺼리는 것, 상급에 대한 존중, 기도에서 끝까지 인내하는 부지런함을 포함한다.

4. 이 구원은 마지막 때에 나타나도록 예비되어 있다. 성도들의 구원에 대해 세 가지가 주장된다. (1) 그것은 지금 준비되고 만들어져 하늘에 예비되어 있다. (2) 준비되어 있지만 현재는 많은 부분 숨겨지고 드러나지 않는다. 구원의 상속자들 자신에게도 그렇다. "우리가 어떻게 될지는 아직 나타나지 않았다"(요일 3:2). (3) 마지막 날에 완전하고 충분하게 드러날 것이다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1pe-1-3-5 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반