Matthew on 1 Kings 7:13-47 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**성전의 놋쇠 기구들 (13-47절)**

13 솔로몬 왕은 사람을 보내 두로에서 후람을 데려왔습니다. 14 그는 납달리 지파 과부의 아들이었고 그의 아버지는 두로 출신 놋쇠 세공인이었는데 그는 지혜와 총명과 놋쇠 세공 기술이 충만했습니다. 그가 솔로몬 왕에게 와서 모든 작업을 했습니다. 15 그는 놋쇠 기둥 둘을 만들었는데 각각 높이는 열여덟 규빗이었고 둘레는 열두 규빗이었습니다. 16 또 기둥 꼭대기에 얹을 녹인 놋쇠로 만든 기둥 머리 둘을 만들었는데 각각 높이는 다섯 규빗이었습니다. 17 기둥 꼭대기에 있는 기둥 머리를 위해 격자무늬와 사슬 장식을 만들었는데 각 기둥 머리에 일곱 개씩이었습니다. 18 그는 기둥을 만들고 기둥 꼭대기의 기둥 머리를 덮기 위해 두 줄의 석류를 그물 장식 위에 두었습니다. 다른 기둥 머리에도 그렇게 했습니다. 19 회랑에 있는 기둥 꼭대기의 기둥 머리는 백합화 모양이었는데 높이는 네 규빗이었습니다. 20 두 기둥의 기둥 머리 위에도 그물 장식 옆 불룩한 부분 위에 석류가 있었는데 두 번째 기둥 머리의 석류도 두 줄로 둘레에 이백 개였습니다. 21 그는 성전 현관에 기둥들을 세웠는데 오른쪽 기둥을 세우고 그 이름을 야긴이라 했으며 왼쪽 기둥을 세우고 그 이름을 보아스라 했습니다. 22 기둥 꼭대기에는 백합화 장식이 있었으며 이렇게 기둥 만드는 일이 완성되었습니다.

23 그는 또 바다를 만들었는데 둥근 모양이고 한쪽 끝에서 다른 끝까지의 길이는 열 규빗, 높이는 다섯 규빗이었으며 둘레는 삼십 규빗이었습니다. 24 바다 테두리 아래에는 둘레를 따라 한 규빗에 열 개씩 박이 둘러 있었는데 두 줄로 만들 때 함께 부어 만든 것이었습니다. 25 바다는 열두 마리의 소 위에 놓였는데 셋은 북쪽을 바라보고 셋은 서쪽을 바라보고 셋은 남쪽을 바라보고 셋은 동쪽을 바라보았으며 바다는 그 위에 놓였고 소들의 엉덩이는 모두 안쪽을 향하고 있었습니다. 26 두께는 한 손 너비였으며 테두리는 잔의 테두리처럼, 백합화 꽃처럼 만들었습니다. 바다에는 물 이천 바트를 담을 수 있었습니다. 27 그는 또 놋쇠 받침대 열 개를 만들었는데 각 받침대의 길이는 네 규빗, 너비는 네 규빗, 높이는 세 규빗이었습니다. 28-37 받침대들은 정교하게 장식되었으며 사자, 소, 그룹들이 새겨졌고 네 개의 놋쇠 바퀴가 달려 있었으며 정교하게 제작되었습니다. 38 그는 또 놋쇠 물두멍 열 개를 만들었는데 각 물두멍에는 사십 바트가 담겼고 크기는 네 규빗이었으며 열 개의 받침대 위에 각각 하나씩 올려졌습니다. 39 그는 집 오른쪽에 받침대 다섯 개를, 왼쪽에 받침대 다섯 개를 두었고 바다는 집 오른쪽 동남쪽에 두었습니다.

40 후람은 물두멍과 부삽과 대야를 만들었습니다. 이렇게 후람은 솔로몬 왕을 위해 여호와의 성전에 필요한 모든 작업을 마쳤습니다. 41-47 곧 두 기둥과 기둥 꼭대기의 두 그릇 모양 기둥 머리, 기둥 꼭대기의 두 기둥 머리를 덮는 두 그물, 그물 하나에 두 줄씩 두 그물을 위한 석류 사백 개, 열 개의 받침대와 그 위의 열 개의 물두멍, 바다 하나와 그 아래의 소 열두 마리, 솥과 부삽과 대야들이었습니다. 후람이 솔로몬 왕을 위해 여호와의 성전을 위해 만든 이 모든 기구는 빛나는 놋쇠였습니다. 왕은 요단 평야, 숙곳과 사르단 사이의 찰흙 땅에서 주물을 부어 만들었습니다. 솔로몬은 그릇들의 수가 너무 많아 무게를 재지 않았습니다. 놋쇠의 무게는 알 수 없었습니다.

우리는 여기서 성전의 놋쇠 기구들에 대한 기록을 볼 수 있다. 성전에는 쇠가 전혀 쓰이지 않았는데, 다윗이 성전을 위해 "쇠로 만들 기구들을 위한 쇠"를 준비했다(대상 29:2)는 기록이 있기 때문이다. 그것들이 무엇인지는 알 수 없으나, 놋쇠로 만든 몇몇 기구들이 여기에 기술되고 나머지는 언급된다.

I. 솔로몬이 이 일을 맡기기 위해 고용한 놋쇠 장인은 후람(혹은 후람, 대하 4:11)이었다. 그는 어머니 쪽으로는 납달리 지파 출신 이스라엘 사람이요, 아버지 쪽으로는 두로 사람이었다(14절). 두로인의 솜씨와 하나님의 성전에 대한 이스라엘인의 애정을(두로인의 머리와 이스라엘인의 심장을) 함께 지녔다면, 두 민족의 피가 그 안에서 섞인 것은 그에게 맡겨진 일을 위해 복된 일이었다. 이집트의 재물로 성막이 지어졌듯, 성전은 두로의 지혜로 지어졌다. 하나님은 인간의 일반적인 재능들을 자신을 위해 사용하신다.

II. 그가 사용한 놋쇠는 구할 수 있는 가장 좋은 것이었다. 모든 놋쇠 기구들은 빛나는 놋쇠였는데(45절), 갈대아역에 따르면 "좋은 놋쇠", 즉 가장 단단하고 가장 아름다운 것이었다. 가장 선하신 하나님은 가장 좋은 것으로 섬기고 영예롭게 해야 한다.

III. 모든 놋쇠 기구들을 부은 장소는 요단 평야였는데, 그곳의 땅이 단단하고 찰기가 있어 주물을 만들기 위한 거푸집으로 적합했기 때문이다(46절). 솔로몬은 이 더럽고 연기 나는 작업을 예루살렘 안이나 근처에서 하지 않으려 했다.

IV. 수량은 기록되지 않았다. 그릇들은 셀 수 없을 만큼(혹은 무게를 달 수 없을 만큼) 많았기 때문이다(47절). 이는 그 수가 너무 많아 일일이 기록하기가 끝없는 일이었기 때문이다. 놋쇠의 무게도 장인들에게 넘겨질 때 조사하지 않았는데, 장인들이 매우 정직했고 또한 놋쇠가 풍족하여 부족할 염려가 없었기 때문이다. 이처럼 많이 준비한 것은 솔로몬의 배려 덕분이요, 기록을 남기지 않은 것은 그의 부주의 탓이 아니다.

V. 놋쇠 기구들의 몇 가지가 특별히 기술된다.

1. 성전 현관에 세운 두 놋쇠 기둥(21절). 현관의 지붕 아래였는지 아니면 밖의 노천에 있었는지는 확실하지 않다. 이 기둥들은 문을 매달거나 건물을 받치는 용도가 아니라 순전히 장식과 의미를 위한 것이었다.

(1) 이 기둥들이 얼마나 아름다운 장식이었는지는 그 주변에 있는 격자무늬, 사슬 장식, 그물 장식, 백합화 장식, 줄로 된 석류들의 정교한 작업에 대한 기록에서 알 수 있다. 이 모두가 빛나는 놋쇠로 만들어졌고 의심할 여지 없이 최고의 비례 규칙에 따라 눈을 즐겁게 하도록 만들어졌다.

(2) 기둥들에 붙여진 이름들(21절)에서 그 의미가 암시된다. 야긴 — "그가 세우실 것이다", 보아스 — "그 안에 힘이 있다". 어떤 이들은 이것이 광야에서 이스라엘을 인도한 구름과 불기둥의 기념물로 의도되었다고 생각한다. 나는 오히려 성전에서 하나님을 예배하러 온 제사장들과 사람들에게 주는 메모로 설계되었다고 생각한다.

[1] 어떤 자신의 역량에도 의지하지 말고 오직 하나님만을 의지하여 모든 종교적 행위에서 힘과 견고함을 얻으라는 교훈이다. 하나님께 나아갈 때 마음이 방황하고 흔들리는 것을 발견할 때, 믿음으로 하늘에서 도움을 구하라. 야긴 — 하나님이 이 방황하는 마음을 고정시키실 것이다. 마음이 은혜로 확립되는 것은 좋은 일이다. 우리는 약하고 거룩한 의무를 감당할 수 없음을 느끼지만, 이것이 우리의 격려가 된다. 보아스 — 그 안에 우리의 힘이 있다. 우리 안에서 의지와 행동 모두를 역사하시는 그분 안에. "내가 주 여호와의 능력으로 갈 것이라"(시 71:16). 영적인 힘과 안정은 은혜의 수단을 사용하면서 하나님의 은혜의 선물들을 기다려야 하는 하나님의 성전 문에서 얻을 수 있다.

[2] 이것은 그들 가운데 있는 하나님의 성전의 힘과 견고함에 대한 기념이기도 했다. 하나님과 의무에 충실하게 붙어 있으면 결코 그들의 존귀와 특권을 잃지 않을 것이요, 그 언약은 확인되고 영속될 것이었다. 복음의 교회는 하나님이 세우시고 강하게 하실 것이요, 음부의 문들도 이를 이기지 못한다. 그러나 이 성전과 관련하여, 성전이 멸망할 때 특별히 이 기둥들의 파괴가 언급된 것은(왕하 25:13, 17) 그것들이 성전의 영속성의 표지였기 때문이다. 그들이 하나님을 버리지 않았다면 그렇게 될 수 있었겠지만.

2. 놋쇠 바다는 매우 큰 그릇으로 지름이 다섯 야드가 넘고 오백 배럴 이상의 물을 담을 수 있었다. 제사장들이 자신들과 제물들을 씻고 성전 뜰을 깨끗이 하는 데 사용하기 위한 것이었다(23-26절). 이것은 열두 마리의 놋쇠 소 형상 위에 높이 세워져 있어서 사닥다리를 놓고 올라가거나 아래에서 꼭지를 통해 물을 빼야 했다. 기브온 사람들, 즉 성전의 종들이 이것을 채우는 일을 맡았다. 어떤 이들은 솔로몬이 이 큰 저수조를 소 형상으로 받치도록 한 것은 이스라엘이 섬겼던 금송아지를 경멸하기 위한 것이었다고 생각한다. 그러나 이것도 예루살렘이 우상으로서의 송아지들을 세우는 것을 막지 못했다. 성막 뜰에는 씻기 위한 놋쇠 물두멍 하나만 있었지만, 성전 뜰에는 놋쇠 바다가 있었는데, 이는 모세의 율법보다 그리스도의 복음에 의해 우리를 깨끗하게 하기 위해 훨씬 더 풍성한 준비가 되어 있음을 암시한다. 율법에는 물두멍이 있었고, 복음에는 바다가 있으며, 열린 샘이 있다(슥 13:1).

3. 물두멍을 올려놓기 위한 열 개의 놋쇠 받침대들(27-39절). 이는 녹인 바다만으로는 씻어야 할 모든 사람에게 충분하지 않아, 성전 섬김을 위해 물로 채워진 물두멍들을 두기 위한 것이었다. 각 물두멍에는 사십 바트, 즉 약 열 배럴이 담겼다(38절). 여호와의 기구들을 운반하는 자들은 매우 깨끗해야 한다. 영적 제사장들과 영적 제물들은 그리스도의 피와 중생의 물로 씻겨야 한다. 우리는 날마다 오염을 묻히므로 자주 씻어야 하며, 손을 깨끗이 하고 마음을 정결히 해야 한다. 우리의 깨끗함을 위해 풍성한 준비가 되어 있으니, 영원히 부정한 자들 가운데 처한다면 그것은 우리 자신의 잘못이다.

4. 이 외에도 화목제의 제물을 끓이기 위해 수많은 놋쇠 솥들이 만들어졌다(삼상 2:14). 또한 제단의 재를 치우기 위한 부삽들도 있었다. 어떤 이들은 이것이 솥에서 고기를 꺼내는 갈고리를 의미한다고 생각한다. 대야들도 놋쇠로 만들어졌는데 제물의 피를 받는 데 쓰였다. 이것들은 놋쇠 제단의 모든 기구들을 대표하는 것으로(출 38:3), 사용 중에 닳고 낡을 때를 대비하여 넉넉한 수량이 만들어졌다. 이처럼 솔로몬은 그 재력을 가지고 후대를 위해 준비했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ki-7-13-47 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반