Matthew on 1 Kings 5:1-9 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

솔로몬과 히람의 우호적인 교류가 여기에 기록되어 있다. 두로는 이스라엘 국경에 인접한 바다 옆의 유명한 무역 도시였다. 그 주민들은 진멸 대상 민족이 아니었고 이스라엘과 적대 관계에 있었던 적도 없었으므로, 다윗은 그들을 멸하려 하지 않고 친교를 유지했다. 두로 왕 히람에 대해서는 그가 "항상 다윗을 사랑하는 자"였다고 기록되어 있는데, 그는 참 하나님을 경배하는 자였으며 비록 자기 성읍의 우상숭배를 개혁할 수는 없었어도 스스로는 그것을 버린 사람으로 여길 만하다. 다윗의 인품은 이방인의 마음까지 사로잡는 힘이 있었다.

여기에 기록된 내용은 다음과 같다.

**Ⅰ. 히람의 외교 사절 파견 (왕상 5:1).** 히람은 왕위에 오른 솔로몬에게 관례대로 다윗의 죽음을 조문하고 새 왕과의 동맹을 갱신하기 위한 사절을 보냈다. 종교가 가장 왕성한 가문과의 우의와 교제를 이어가는 것은 참으로 좋은 일이다.

**Ⅱ. 솔로몬의 실무 사절 파견.** 재물과 권세와 영예에서 히람은 솔로몬보다 훨씬 아래에 있었음에도 솔로몬은 그에게 의탁할 일이 생겨 그의 도움을 구했다. 자기보다 아래에 있는 사람들을 무시하지 말아야 한다. 언제 그들의 도움이 필요할지 모르기 때문이다. 솔로몬은 히람에게 보내는 편지에서 다음 두 가지를 알렸다.

**1. 성전 건축 계획.** 이방인들 사이에서도 신을 모시는 전당이 세워진 것은 아마도 모세가 광야에서 세운 성막을 본뜬 것일 수 있다. 솔로몬은 이 일을 낯설지 않게 여길 히람에게 두 가지를 말했다.

(1) 다윗의 전쟁이 성전 건축을 가로막은 사정(왕상 5:3). 전쟁에 시간과 마음과 재원이 모두 소모되었고 백성들도 끊임없이 동원되어야 했으므로, 마땅히 해야 할 방식대로 성전을 지을 수 없었다. 종교에 본질적인 것이 아니었으므로 그 일은 후계자에게 맡겨야 했다. 전시에는 복음의 성전 건축이 얼마나 더디게 진행되는지를 생각하며, 우리 시대에 평화를 구하는 기도가 얼마나 절실히 필요한가를 알게 된다.

(2) 평화가 성전 건축의 기회를 열어준 일(왕상 5:4). "하나님이 내 사방에 평안을 주시고, 대적도 없고 재앙도 없습니다"—사탄(원어)도 없습니다. 사탄은 성전 건축 사역을 방해하려 온갖 수단을 동원하지만(살전 2:18; 슥 3:1), 그가 결박될 때(계 20:2) 우리는 더욱 분주히 일해야 한다. 교회에 평안이 있을 때 덕을 세우라(행 9:31). 평화와 번영의 날들은 우리가 선용하지 않으면 반드시 책임을 물게 될 기회를 준다. 하나님의 섭리가 솔로몬에게 성전 건축을 생각나게 했다면, 그분의 약속이 또한 그를 격려했다. 하나님은 다윗에게 그의 아들이 성전을 지을 것이라고 말씀하셨다(왕상 5:5). 그 약속으로 주어진 영예를 놓치지 않으려는 마음이 솔로몬을 움직였다. 선한 일을 시작함에 있어서 그 성공이 확실하다는 것을 아는 것은 큰 자극이 된다. 하나님의 약속이 우리의 수고를 불러일으키게 하라.

**2. 협력 요청.** 레바논은 목재를 구할 수 있는 곳으로, 이스라엘 북방의 울창한 숲이었다. 그 땅의 허락에 "레바논 온 지역"이 명시되어 있어(수 13:5) 솔로몬은 그 모든 소산물의 소유권자였다. 레바논의 백향목은 특별히 하나님의 심으심으로 일컬어지며(시 109:16), 이스라엘의 사용, 특히 성전 봉사를 위해 준비된 것이었다. 그러나 솔로몬은 나무는 자기 소유이더라도 이스라엘 사람들은 시돈 사람들처럼 목재를 다루는 기술이 없음을 인정했다. 가나안은 밀과 보리의 땅이어서(신 8:8) 이스라엘 사람들은 농사에 종사했고 공예에는 전혀 숙련되지 않았다. 참된 경건은 아무리 높은 기술보다 훨씬 더 귀한 하늘의 선물이다. 율법에 능숙한 이스라엘 사람이 목재 다루는 기술이 뛰어난 시돈 사람보다 낫다. 그러나 사정이 이러하므로 솔로몬은 히람에게 일꾼을 보내줄 것을 청하고, 함께 일하겠다고(왕상 5:6 "내 종들이 당신의 종들과 함께 있을 것입니다") 약속하며 품삯을 지급하겠다고 했다. 교회 사역에서도 일꾼은 품삯을 받을 자격이 있다. 메시아의 날 교회의 영광을 예언한 선지자는 이 이야기를 암시하는 것 같다(사 60장). (1) 이방인의 자녀들이 복음의 성전 벽을 쌓을 것이다(사 60:10)—이방인 중에서 그리스도의 몸을 세울 사역자들이 세워진다는 뜻이다. (2) 레바논의 영광이 성전을 아름답게 하기 위해 들어올 것이다(사 60:13)—모든 외적 재능과 유익이 그리스도의 나라를 섬기는 데 쓰이리라는 뜻이다.

**3. 히람의 응답.** (1) 그는 크게 기뻐했다(왕상 5:7). 솔로몬이 아버지의 뜻을 이어받아 그 계획을 발전시키며 왕국의 복이 될 사람임을 보는 것이 기뻤기 때문이었다. 히람의 고상한 정신이 기뻐한 것이지, 단지 이익을 취할 수 있다는 기대에서 기뻐한 것이 아니었다. 그는 그 기쁨을 하나님께 돌리며 찬양했다. "오늘 다윗에게 지혜로운 아들을 주신 여호와를 찬송합니다." 여기서 배울 것이 있다. [1] 다른 사람이 우리보다 세속적인 면에서나 정신적인 면에서 뛰어날 때 부러워하지 말라. 대대로 가문에서 종교와 지혜가 이어지는 것, 특히 영향력 있는 큰 가문에서 그러할 때 얼마나 큰 위로인가! 그렇게 될 때 하나님이 그 영광을 받으셔야 한다. 경건한 부모에게 경건한 자녀가 주어진다면(말 2:15), 그것은 좋은 징조요 은혜의 증표이다. (2) 히람은 솔로몬의 요청을 기꺼이 들어줌으로써 크게 만족스러운 답변을 보냈다. 히람의 협상 방식에서 지혜를 엿볼 수 있다. [1] 그는 먼저 제안을 충분히 숙고한 다음 답했다(왕상 5:8 "내가 당신이 보낸 말을 깊이 생각해 보았습니다"). 경솔하게 거래를 맺으면 나중에 후회하기 십상이다. 유능한 여인은 밭을 살펴보고 산다(잠 31:16). 생각하는 데 시간을 쓰는 사람은 시간을 낭비하는 것이 아니다. [2] 나중에 오해로 인한 분쟁이 없도록 조항을 구체적으로 명시했다. 솔로몬은 나무를 베는 일만 말했으나(왕상 5:6), 히람은 그 요청에 응하면서(왕상 5:8) 운반 문제도 처리했다. 육로 운반은 번거롭고 비용도 많이 들 것이므로, 그는 모든 목재를 레바논에서 바다로 내려 해안을 따라 운반하기로 약속했다. 수로 운반은 무역에 큰 편의를 주는 것인데, 이런 분별을 사람에게 가르치신 하나님을 찬양해야 한다. 히람은 목재가 인도될 장소를 솔로몬이 정하면 그곳까지 안전하게 가져오겠다고 확약했다. 시돈 사람들은 목재 다루는 기술만 아니라 항해술에서도 이스라엘을 능가했으니, 두로와 시돈은 바다 어귀에 자리 잡고 있었기 때문이다(겔 27:3). 각자의 기술이 있는 곳에서 일하는 것이 옳다. [3] 히람이 공사를 맡아 솔로몬의 모든 소원을 들어준다면(왕상 5:8), 솔로몬도 품삯을 책임지는 것이 마땅했다. "당신은 내 집 식구의 양식을 충당해 주십시오"(왕상 5:9)—일꾼뿐 아니라 히람 자신의 가족까지 포함하여. 두로가 이스라엘에게 장인들을 공급하면, 이스라엘은 두로에게 곡식을 공급하게 된다(겔 27:17). 이처럼 하나님의 지혜로운 섭리로 각 나라가 서로 필요로 하고 서로 유익을 나누어, 공동의 아버지이신 하나님께 영광을 돌리게 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ki-5-1-9 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반