Matthew on 1 Kings 3:5-15 (ko)

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하나님이 솔로몬에게 나타나시다.

> 기브온에서 밤에 여호와께서 솔로몬의 꿈에 나타나셨습니다. 하나님이 말씀하셨습니다. "내가 네게 무엇을 줄꼬? 구하라." 솔로몬이 말했습니다. "주의 종 내 아버지 다윗이 성실하고 공의롭고 마음이 정직하게 주 앞에서 행했으므로, 주께서 그에게 크신 은혜를 베푸셨고, 또 이 큰 은혜를 그에게 더하사 오늘날과 같이 그의 왕좌에 앉을 아들을 그에게 주셨나이다. 나의 하나님 여호와여, 주께서 주의 종을 내 아버지 다윗을 대신하여 왕으로 삼으셨사오나 나는 작은 아이라 출입하는 것을 알지 못하나이다. 주의 종은 주께서 택하신 주의 백성 가운데 있사오니, 그들은 큰 백성이라 수효가 많아 셀 수도 없고 계산할 수도 없나이다. 주의 종에게 지혜로운 마음을 주사 주의 백성을 재판하고 선악을 분별하게 하옵소서. 이 많은 주의 백성을 누가 능히 재판할 수 있으리이까?" 솔로몬이 이것을 구한 것이 주를 기쁘게 했습니다. 하나님이 그에게 말씀하셨습니다. "네가 이것을 구하였은즉, 곧 자신을 위해 장수를 구하지 아니하며 부도 구하지 아니하며 자기 원수의 생명을 멸하기도 구하지 아니하고, 오직 송사를 분별하는 지혜를 구하였으니, 내가 네 말대로 하여 네게 지혜롭고 총명한 마음을 주리니, 너보다 앞서도 너와 같은 자가 없었거니와 너의 뒤에도 너와 같은 자가 일어나지 아니하리라. 내가 또 너의 구하지 아니한 것 곧 부귀와 영광도 네게 주노니, 네 평생에 왕 중에 너와 같은 자가 없을 것이며, 네가 만일 네 아버지 다윗이 행함 같이 내 길로 행하며 내 법도와 명령을 지키면 내가 또 네 날을 길게 하리라." 솔로몬이 깨어났는데, 꿈이었습니다. 솔로몬이 예루살렘에 이르러 여호와의 언약궤 앞에 서서 번제와 감사 제물을 드리고 모든 신하들을 위해 잔치를 베풀었습니다.

여기서 우리는 하나님이 솔로몬을 방문하신 은혜로운 사건과, 그 안에서 나눈 교제에 대한 기록을 갖는다. 이는 그의 나라의 모든 부귀와 권력보다 솔로몬에게 더 큰 영광이 되었다.

**I. 이 방문의 정황** (열왕기상 3:5).

**1. 장소.** 기브온이었다. 그곳이 가장 큰 산당으로서 회막과 놋 제단이 있었으니(역대하 1:3), 마땅히 유일한 산당이어야 했다. 솔로몬은 거기서 큰 제사를 드렸고, 거기서 하나님이 어느 산당보다도 더 분명히 그를 인정하셨다. 예배에서 규칙에 가까이 다가갈수록 하나님의 임재의 증거를 기대할 근거가 더 크다. 하나님이 자기 이름을 두신 곳에서 우리를 만나 복을 주신다.

**2. 때.** 밤이었다. 솔로몬이 풍성한 제사를 드린 그날 밤이었다(열왕기상 3:4). 하나님의 일에 더 많이 힘쓸수록 그분 안에서 더 많은 위로를 기대할 수 있다. 낮이 그분을 위해 바쁘게 움직였다면, 밤은 그분 안에서 편안할 것이다. 고요함과 은밀함은 하나님과의 교제를 돕는다. 그분의 가장 친밀한 방문은 종종 밤에 이루어진다(시편 17:3).

**3. 방식.** 꿈이었다. 솔로몬이 잠든 상태에서, 감각이 닫혀 있을 때, 하나님의 마음에 대한 접근이 더욱 자유롭고 직접적이 되도록 하셨다. 하나님은 이 방식으로 선지자들에게(민수기 12:6), 또한 개인의 유익을 위해 개인들에게도 말씀하셨다(욥기 33:15-16). 이런 신령한 꿈들은, 헛된 것들이 많이 나오는 꿈들과 분명히 구별된다(전도서 5:7).

**II. 하나님이 솔로몬에게 원하는 것을 구하라고 은혜롭게 제안하심** (열왕기상 3:5). 하나님이 그 제사에 빚지신 것이 아니라, 이로써 그분이 그 제사를 받으셨음을 증거하시고 큰 자비를 예비하셨음을 알리신 것이다. 이로써 그분은 그의 성향을 시험하시고 믿음의 기도를 영예롭게 하셨다. 하나님은 우리에게도 이와 같이 굽어 내려오시며, 구하면 얻을 것임을 보증하신다(요한복음 16:23; 요한일서 5:14). 우리가 무엇을 더 바라겠는가? 구하라, 그리하면 받을 것이다.

**III. 솔로몬이 이 제안을 받고 하나님께 올린 경건한 간구.**

그는 이 제안을 즉시 받아들였다. 왜 우리는 우리에게 주어진 비슷한 제안을 소홀히 하는가? 아하스처럼 "나는 구하지 아니하겠나이다" 하지 않으려면(이사야 7:12). 솔로몬은 잠든 채로 기도했는데, 하나님의 은혜가 그를 도왔다. 그것은 생생한 기도였다. 깨어 있을 때 가장 마음에 걸리고 가장 깊은 인상을 남기는 것이 잠들었을 때도 영향을 미치는 법이다. 꿈을 통해 우리는 때로 마음이 무엇에 있는지, 우리의 맥박이 어떻게 뛰는지를 알 수 있다. 플루타르크는 덕스러운 꿈을 덕의 성장의 한 증거로 삼는다. 그러나 이것은 더 높은 원천에서 나온 것이다. 솔로몬이 잠든 상태에서, 이성이 가장 덜 활동하는 때에 이렇게 지혜로운 선택을 한 것은, 그것이 순전히 하나님의 은혜에서 비롯되었음을 보여준다. 밤에 그의 양심이 이렇게 그를 가르친다면, 그는 자신에게 교훈을 주신 여호와를 송축해야 한다(시편 16:7).

이 기도에서,

**1. 그는 아버지 다윗을 향한 하나님의 크신 선하심을 인정했다** (열왕기상 3:6). 그는 아버지의 경건함을 높여 말하되, 그가 정직한 마음으로 하나님 앞에 행했다고 하면서 허물에는 베일을 씌웠다. 경건한 부모를 칭찬하는 자는 그들을 본받으리라 기대된다. 그러나 그는 아버지를 향한 하나님의 선하심을 더욱 높여 말한다. 살아 계실 때 베푸신 자비와, 돌아가신 후 가족에게 보존하신 큰 은혜, 곧 왕좌에 앉을 아들을 주신 것을 말한다. 자녀들은 부모를 향한 하나님의 자비에 대해 감사해야 한다. 이전 세대의 손을 통해 우리에게 전해진 하나님의 은혜는 배로 달콤하다. 이 약속의 계보가 이어지게 하는 길은, 그것이 지금까지 보존되었음을 하나님께 감사하는 것이다.

**2. 그는 자신이 맡은 큰 직무를 감당함에 자신이 부족함을 인정했다** (열왕기상 3:7-8). 그는 간구를 강화하기 위해 두 가지 논거를 제시한다.

(1) 자리가 지혜를 요구했다. 다윗의 후계자로서("주께서 나를 내 아버지 다윗을 대신하여 왕으로 삼으셨사오니, 그가 이룬 것을 유지하고 그가 시작한 것을 이어갈 지혜를 주소서"), 또 이스라엘을 다스리는 자로서: "이 많은 백성을 잘 다스릴 지혜를 주소서. 그들은 주께서 택하신 주의 백성이니 주를 위해 다스려야 하고, 지혜롭게 다스릴수록 주께 더 많은 영광이 돌아갑니다."

(2) 그 자신이 부족했다. 자신의 결핍에 대한 겸손한 인식을 가지고 그는 "나는 작은 아이라"고 간청한다. 아버지가 그를 지혜로운 사람이라 불렀음에도(열왕기상 2:9) 이해의 면에서 스스로 어린아이라 부른 것이다. "나는 출입하는 법을 모르오며 일상적인 정사도 제대로 처리하지 못하거늘 하물며 중대한 시기에 무엇을 해야 할지는 더욱 모릅니다." 공적 자리에 있는 자들은 그 직무의 무게와 중요성, 그리고 자신의 부족함을 깊이 인식해야 한다. 그때 비로소 하나님의 가르침을 받을 준비가 된다. 바울의 질문("이 일들에 적당한 자가 누구냐?")은 솔로몬의 질문과 매우 비슷하다: "이 많은 주의 백성을 누가 능히 재판할 수 있으리이까?"(열왕기상 3:9). 지식이 많고 신중한 사람일수록 자신의 약함을 더 잘 알고 자신을 더 의심하게 된다.

**3. 그는 하나님께 지혜를 간구했다** (열왕기상 3:9). "주의 종에게 지혜로운 마음을 주소서." 그는 자신을 하나님의 종이라 부르며(시편 116:16) 그 관계를 즐거워하고 그것으로 간청한다: "나는 주께 헌신하여 주를 위해 일하오니, 내가 맡은 사역에 필요한 것을 주소서." 이렇게 그의 선한 아버지도 기도했고 그렇게 간청했다(시편 119:125). 지혜로운 마음은 하나님의 선물이다(잠언 2:6). 우리는 그것을 구해야 하고(야고보서 1:5), 우리 각자의 부르심과 필요에 맞게 간구해야 한다. 솔로몬처럼 "내 호기심을 채우거나 이웃을 난처하게 하려는 것이 아니라, 주의 백성을 재판하기 위해" 지혜를 간구해야 한다. 가장 좋은 지식은 우리의 의무를 행하는 데 유용한 것이다. 그런 지식은 선악을 분별하고, 타인의 행동과 자신의 행동을 판단할 때 거짓된 외관에 속지 않도록 한다.

**4. 하나님이 그 간구에 주신 은혜로운 응답.** 그것은 기쁜 기도였다(열왕기상 3:10): "그 말씀이 주를 기쁘게 했습니다." 하나님은 자기 백성 안에 있는 자기 자신의 역사, 자기가 점화하신 소원들, 자기 영이 지어 아뢰는 기도에 기뻐하신다. 솔로몬은 이 선택으로써 크게 되기보다 선해지기를 원하고, 자신의 이익을 증진하기보다 하나님의 영광을 섬기기를 원했음을 드러냈다. 영적 복을 일시적 복보다 앞에 두고, 출세의 길보다 의무의 길에 더 열심인 자는 하나님께 열납된다.

그것은 또한 응답받는 기도였으며, 구한 것보다 더 많이 얻었다.

(1) **하나님이 그에게 지혜를 주셨다** (열왕기상 3:12). 하나님은 그를 맡겨진 큰 일에 합당하게 만드시고, 재판해야 할 율법과 사건들에 대한 이해를 주셨으니, 그는 명석한 두뇌, 견고한 판단력, 날카로운 통찰력에서 비교 대상이 없었다.

(2) **하나님이 덤으로 부귀와 영광도 주셨다** (열왕기상 3:13). 이것들도 하나님의 선물이다. 먼저 하나님의 나라와 그 의를 구하는 자들에게 그들에게 선한 만큼 약속된다(마태복음 6:33). 젊은이들은 선택할 때 황금보다 은혜를 앞에 두기를 배워야 한다. 경건은 지금의 삶에 대한 약속이 있으니(딤전 4:8), 지금의 삶 자체는 경건의 약속이 없다. 솔로몬이 지혜와 재물을 함께 가졌으니 얼마나 완전하게 복된가! 지혜와 은혜 없이 재물과 권력을 가진 자는 그것으로 해를 끼칠 위험이 있고, 재물과 권력 없이 지혜와 은혜를 가진 자는 둘 다 가진 자만큼 선을 행할 수 없다. 지혜는 재산과 함께 있을 때 훨씬 더 좋다(전도서 7:11). 그러나 지혜와 은혜를 확실히 소유한다면, 그것이 외적 번영을 가져오거나 그 결핍을 달게 할 것이다.

하나님은 솔로몬에게 부귀와 영광은 절대적으로 약속하셨지만, 장수는 조건부로 약속하셨다(열왕기상 3:14): "네가 만일 내 길로 행하며 내 법도와 명령을 지키면 내가 또 네 날을 길게 하리라." 그는 그 조건을 지키지 못했고, 따라서 부귀와 영광은 누렸으나 자연적 수명만큼 오래 살지 못했다. 장수는 지혜의 오른손 복으로 영생의 예표이다. 부귀와 영광은 왼손에 있다(잠언 3:16).

여기서 배울 점은, [1] 영적 복을 얻는 길은 그것을 열렬히 구하는 것, 솔로몬이 지혜를 위해 그랬듯이 유일한 필요로서 하나님과 씨름하는 것이다. [2] 세상 복을 얻는 길은 그것에 무관심하고 그것에 관해 하나님께 맡기는 것이다. 솔로몬은 지혜는 구했기에 받았고, 재물은 구하지 않았기에 받았다.

**5. 솔로몬이 하나님의 방문에 감사로 화답함** (열왕기상 3:15). 그는 기쁨에 넘쳐 깨어났다. 깨어났는데 그것은 꿈이었다. 선지자가 말한 것처럼 잠이 달았다(예레미야 31:26). 하나님의 은혜가 확실함에 만족하여 그것으로 족함을 얻고, 무엇으로 여호와께 갚을까를 생각했다. 그는 기브온 산당에서 기도했고 거기서 하나님이 그를 은혜롭게 만나셨다. 그러나 여호와의 언약궤 앞에서 감사를 드리기 위해 예루살렘으로 온다. 법궤가 하나님 임재의 증표이므로 거기서 기도하지 않았음을 스스로 탓하는 듯, 다른 곳에서도 만나주신 것에 놀라면서. 하나님이 우리의 실수를 넘어가실 때 그것을 고쳐야 한다는 것을 마음에 새겨야 한다.

거기서 솔로몬은, (1) 하나님께 큰 제사를 드렸다. 아직 완전히 이루어지지 않은 약속에 대해서도 하나님께 감사 제사를 드려야 한다. 다윗도 하나님의 말씀을 그 행하심만큼 찬양했고(시편 56:10; 사무엘하 7:18) 솔로몬은 그의 발자취를 따랐다. (2) 제사 위에 큰 잔치를 베풀었으니, 주변 사람들도 하나님의 은혜 안에서 함께 기뻐할 수 있도록 하기 위함이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ki-3-5-15 (Matthew Henry, PD)
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