Matthew on 1 Kings 22:41-53 (ko)

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여호사밧의 죽음.

"41 이스라엘 왕 아합의 제4년에 아사의 아들 여호사밧이 유다 왕이 되었습니다. 42 여호사밧은 서른다섯 살에 왕이 되어 예루살렘에서 스물다섯 해 동안 다스렸습니다. 그의 어머니의 이름은 실히의 딸 아수바였습니다. 43 그는 자기 아버지 아사의 모든 길을 그대로 따랐고 거기서 떠나지 않았습니다. 주님 보시기에 옳은 일을 행했습니다. 그러나 산당들은 없애지 않았습니다. 백성들이 여전히 산당에서 제사를 드리고 분향했습니다. 44 여호사밧은 이스라엘 왕과 화평을 맺었습니다. 45 여호사밧의 나머지 행적과 그가 보인 능력과 어떻게 싸웠는지는 유다 왕들의 역대지략에 기록되지 않았습니까? 46 그의 아버지 아사 시대에 남아 있던 남색자들의 나머지를 그가 땅에서 없애 버렸습니다. 47 그때 에돔에는 왕이 없어서 총독이 왕 노릇을 했습니다. 48 여호사밧은 금을 가지고 오빌로 가려고 다시스 배들을 만들었으나, 에시온게벨에서 배가 파선하여 가지 못했습니다. 49 그때 아합의 아들 아하시야가 여호사밧에게 말했습니다. '내 신하들이 당신의 신하들과 함께 배에 타게 해 주십시오.' 그러나 여호사밧은 원하지 않았습니다. 50 여호사밧이 그의 조상들과 함께 잠들어 그의 아버지 다윗의 성읍에 그의 조상들과 함께 묻혔습니다. 그의 아들 여호람이 그를 이어 왕이 되었습니다. 51 이스라엘 왕 여호사밧의 제17년에 아합의 아들 아하시야가 사마리아에서 이스라엘의 왕이 되어 이스라엘을 두 해 동안 다스렸습니다. 52 그는 주님 보시기에 악을 행하며 그의 아버지의 길과 그의 어머니의 길과 이스라엘로 죄를 짓게 한 느밧의 아들 여로보암의 길을 따랐습니다. 53 그가 바알을 섬기며 예배하고 그의 아버지가 한 모든 것대로 이스라엘의 하나님 주님을 격노하게 했습니다."

I. 여기에 유다 왕 여호사밧의 통치에 관한 간략한 기사가 있다. 역대기에는 훨씬 더 자세한 내용이 나온다. 이 위대하고 선한 군주에 대해 아합 집안과의 지나친 친밀함 외에는 그 위대함과 선함을 줄이거나 흐리게 하는 것이 없었다. 이것이 여러 면에서 그에게 손상을 입혔다. 전쟁에서 아합과의 동맹이 이미 그에게 위험했음을 보았고, 아합의 아들 아하시야와의 무역 동맹도 다를 바 없었다. 그는 솔로몬의 함선이 했던 것처럼 오빌에서 금을 가져오기 위한 선단에 동업자가 되려 했다(49절; 대하 20:35-36 참조). 그러나 출항 준비 중 폭풍으로 크게 파손되었는데(에시온게벨에서 파선), 한 선지자는 이것이 악한 아하시야와의 동맹에 대한 책망이라고 여호사밧에게 알렸다(대하 20:37). 그래서 여기에 기록되었듯(49절), 아하시야가 다시 동업을 제안하거나, 그것이 안 되면 자신의 신하들의 재물이라도 여호사밧의 배에 실어 달라고 했을 때 그는 거절했다. 하나님의 막대기가 하나님의 말씀으로 해석되어, 그 불경하고 불행한 군주와의 동맹을 효과적으로 끊었다. 어리석은 자는 경험에서 배우지 않으면 배울 수 없기에 경험이 어리석은 자의 스승이라고 한다. 특히 악한 사람들과 교제하는 위험을 경험으로 배울 때까지 배우지 못하는 사람들이 어리석다.

여호사밧의 통치는 가장 긴 통치는 아니었으나 가장 좋은 것 중 하나였다.

1. 가장 길지 않았다. 스물다섯 해만 다스렸다(42절). 그러나 그것은 서른다섯에서 예순까지의 한창 때였다. 이 스물다섯 해에 아버지의 행복한 마흔한 해를 더하면, 이스라엘 왕국에서 모든 면에서 상황이 매우 나빴을 때도 유다 왕국과 그 안의 종교가 오랫동안 번성했다는 좋은 인상을 준다. 여호사밧이 아버지만큼 오래 살지 못했지만, 이것을 보상하듯 아버지 통치 말년에 있었던 결함들이 없었다(대하 16:9-12). 지혜와 명예로 명성이 있던 사람이 그것의 한창 때에 죽는 것이 그것을 잃고 사는 것보다 낫다.

2. 그러나 경건함과 번영 면에서 가장 좋은 통치 중 하나였다.

(1) 그는 선을 행했다. "주님 보시기에 옳은 일을 행했다"(43절). 하나님의 명령을 지키고 선한 아버지의 발걸음을 따랐으며 끝까지 지속했다. "거기서 떠나지 않았다." 그러나 모든 사람의 평가에는 어딘가 '그러나'가 있듯, 그에게도 있었다. 산당들이 없애지지 않았다는 것이다. 유다와 베냐민에서도 없애지 않았다. 이 지파들은 예루살렘에서 가까워 제물과 향을 쉽게 그곳 제단으로 가져올 수 있었으며, 원격지 지파들처럼 불편함을 핑계 댈 수 없었다. 그러나 오래된 부패는 뿌리 뽑기 어렵다. 특히 이전에 선한 사람들이 그것을 후원했을 때는 더욱 그렇다. 산당은 사무엘, 솔로몬, 그 밖의 사람들의 비호를 받은 적이 있었다.

(2) 그의 형편이 잘 되었다. 이스라엘 왕국과의 전쟁에 따른 해악을 막아 지속적인 평화를 확립했다(44절). 그것이 더 큰 복이 되려면 아합과의 친밀함 없이 평화에 만족했어야 했다. 에돔에 총독을 세워 나라가 그에게 조공을 바치게 했으며(47절), 에서와 야곱에 관한 예언 — 형이 아우를 섬기리라 — 이 성취되었다. 일반적으로 그의 능력과 전쟁이 언급된다(45절). 그는 하나님을 기쁘게 했고, 하나님은 그에게 능력과 성공으로 복을 주셨다. 그의 죽음이 기록되어(50절) 이야기를 마무리하지만, 이스라엘 왕들의 역사에서 그 이후에도 그에 대한 언급이 나온다(왕하 3:7).

II. 아합의 아들 아하시야의 이야기의 시작(51-53절). 그의 통치는 매우 짧았다. 2년이 채 되지 않았다. 하나님은 일부 죄인들을 신속하게 처리하신다. 그에 대한 평가는 매우 나쁘다. 그는 여로보암의 우상숭배만 유지한 것이 아니라 바알 숭배도 했다. 여로보암 집안의 멸망을 보았고, 바알의 선지자들이 거짓 선지자였음이 자주 증명된 것을 보면서도 아버지가 멸망으로 이끌린 것을 목격하고서도 그는 아무 교훈도 받지 않고 아무 경고도 듣지 않았다. 악한 아버지의 본을 따르고 더욱 악한 어머니 이세벨의 권고를 따랐다. 이세벨은 여전히 살아 있었다. 부모에게서 죄의 본성을 물려받을 뿐 아니라 그것으로 거래하도록 가르침을 받는 자녀들은 불쌍하다. 그리고 자녀들의 영혼을 저주로 이끄는 부모들은 가장 불행하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ki-22-41-53 (Matthew Henry, PD)
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