Matthew on 1 Kings 20:31-43 (ko)
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이스라엘이 아람에 대해 거둔 승리 이후에 일어난 일의 기록이다.
첫째, 벤하닷의 비굴하고 초라한 항복이다(31절). 골방에 있는 그는 두려워하며 더 멀리 달아나고 싶어 했지만, 아무도 뒤쫓지 않았다. 그의 신하들은 그와 자신들이 극한 상황으로 몰렸음을 알고, 무조건 항복하여 아합에게 목숨을 구걸하는 탄원자가 되는 것이 최선이라고 조언한다. 신하들이 먼저 목숨을 걸고 나서고, 주인은 그들이 어떻게 되는지를 보고 행동하기로 한다.
이 행동을 취하게 된 이유는 이스라엘 왕들이 이웃 어느 나라보다 자비롭다는 명성 때문이었다. "우리가 들으니 이스라엘 왕가는 자비로운 왕들이라 합니다." 아마도 그들이 이스라엘 왕들에 대해 이런 생각을 가진 것은, 이스라엘의 하나님이 자신의 이름을 은혜롭고 자비로운 분으로 선포하신다는 말을 들었고, 그들이 왕들도 하나님을 본보기로 삼을 것이라고 결론지었기 때문이다. 이것은 이스라엘 왕들에게 영예로운 일이었다. 실로, 모든 이스라엘인은 자비의 심장을 입을 때 그답게 입는 것이다. "그들은 자비로운 왕들이니, 우리가 항복하면 자비를 얻기를 소망합니다."
불쌍한 죄인들이 회개하고 하나님 앞에 겸손해지도록 이것이 얼마나 큰 격려가 되는가. "이스라엘의 하나님이 자비로우신 하나님이라는 말을 듣지 못했는가? 그분이 그러하심을 경험하지 않았는가? 그러니 마음을 찢고 그분께로 돌아오자"(욜 2:13). 하나님의 그리스도 안에 있는 자비에 대한 인식에서 흘러나오는 회개, 그것이 복음적인 회개다. 그분 안에 용서가 있다.
벤하닷의 신하들이 아합에게 전달하려 한 것은 두 가지다. (1) 그들의 주인이 참회자라는 것이다. 그들이 굵은 베로 허리를 두르고 머리에 밧줄을 얹은 것은, 슬픔에 잠긴 애도자처럼, 사형 선고를 받고 처형장으로 가는 죄인처럼, 그들이 아합의 나라를 침략하고 평화를 깨뜨린 것을 진심으로 뉘우치며 그 벌로 교수형을 받아 마땅함을 인정하는 시늉이다. (2) 그들의 주인이 구걸하는 자라는 것이다. "당신의 종 벤하닷이 간청합니다, '내 목숨을 살려 주십시오'"(32절). 여기서 얼마나 큰 변화가 일어났는가! (1) 그의 처지에 있어서 — 얼마나 권력과 번영의 정상에서 수치와 곤경의 나락으로, 가난과 노예의 모든 비참함으로 떨어졌는가! 인간사의 불확실성이 이와 같다. (2) 그의 태도에 있어서 — 장의 서두에서는 기고만장하여 맹세하고 위협하며 요구가 하늘을 찔렀는데, 여기서는 몸을 굽히며 애처롭게 울며 그 요구가 땅에 닿을 만큼 낮아졌다! 번영 속에서 가장 교만했던 자들이 역경 속에서는 흔히 가장 비굴해진다. 고른 심령은 두 처지에서도 동일할 것이다. 하나님이 교만한 자들을 바라보시며 모두 티끌 속에 낮추실 때 어떻게 자신을 영화롭게 하시는지 보라(욥 40:11-13).
둘째, 아합의 어리석은 항복 수락과 그와 급히 맺은 언약이다. 아합은 그가 두려워하던 자가 이처럼 구애해 오자 우쭐해했고, 큰 친절함으로 그를 물어보았다. "그가 아직 살아 있느냐? 그는 내 형제다." 형제 왕이지, 형제 이스라엘인은 아니다. 아합은 종교보다 왕권을 더 소중히 여겼고, 다른 사람들도 그에 맞게 대했다. "아합이여, 그가 너의 형제냐? 그가 너에게 그 잔인한 요구를 보냈을 때 형제처럼 대우했더냐? 네가 정복자였다면 그가 너를 형제라고 불렀겠느냐? 그가 최후의 궁지에 몰리지 않았다면 지금 자신을 너의 종이라고 불렀겠느냐? 억지로 꾸며낸 복종에 이처럼 속을 수 있는가?"
신하들은 이 말을 낚아채서(33절), 왕에게 가서 그를 데려오도록 격려받았다. 형제라고 부른다면 살려줄 것이다. 불쌍한 참회자들도 하나님이 자신의 말씀 안에서 그들을 자녀라고 부르시는 것을(렘 31:20) 듣고, 그 말을 낚아채 그분을 아버지라고 불러드리면 된다. 벤하닷은 항복 후 단지 귀하게 모셔지는 것(그를 병거에 오르게 했다)을 넘어 동맹국으로 대우받는다(34절). 아합은 하나님의 선지자들이나 원로들과 상의하지 않고, 마치 벤하닷이 정복자인 것처럼 그 자신이 조건을 정하도록 했다. 아합은 지금 승리한 군대로 벤하닷의 모든 성을 자신의 자비에 둘 수 있었음에도, 자기 성의 반환에 만족했다. 다마스쿠스에서 거리를 낼 수 있는 형편없는 자유만으로 만족하여, 아람 왕들이 사마리아에서 누렸던 것과 대등한 것에 머물렀다. 이 언약으로 그는 벤하닷을 보냈는데, 이스라엘의 하나님의 명예를 조롱했던 그의 신성모독적인 언행을 책망하지도 않고 보냈다. 성공이 잘못 주어지는 사람들이 있다. 그들은 하나님이나 그들의 세대나 자신의 진정한 이익을 위해 번영을 사용할 줄 모른다.
셋째, 벤하닷을 살려주고 그와 맺은 언약에 대해 아합에게 주어진 책망이다. 선지자가 여호와의 이름으로 그에게 전했다. 유대인들은 미가야가 했다고 말하며, 그럴 가능성이 없지 않다. 왜냐하면 아합이 그에 대해 불평하기를(왕상 22:8) 그가 늘 자신에게 악을 예언한다고 했기 때문이다.
이 선지자는 비유로 아합을 책망하여 아합이 스스로를 정죄하도록 했다. 나단과 드고아 여인이 다윗에게 했던 것처럼. 비유를 더 그럴 듯하게 만들기 위해, 그는 부상 당한 군인의 모습을 취할 필요가 있었다.
(1) 어렵게나마 자신에게 상처를 입힌다. 그는 자신의 손으로 자기 자신을 상처 내지 않으려 했다. 그는 하나님의 말씀으로 선지자 학교의 형제 한 명에게 자기를 치라고 명했지만(35절), 상대가 치려 하지 않았다. "다른 사람들은 선지자들을 치는 데 얼마든지 나서는데, 굳이 우리가 서로를 칠 필요는 없지 않소." 좋은 원칙에서 나온 거절이었다고 할 수 있다. 좋은 사람들은 부당한 타격을 받는 것보다 주는 것을 훨씬 더 어렵게 여긴다. 그러나 그가 하나님의 명시적인 명령에 불순종했기 때문에, 그가 자신도 선지자였다면 더욱 나쁜 일이지만, 저 다른 불순종한 선지자처럼(왕상 13:24), 즉시 사자에게 죽임을 당했다(36절). 이것은 일반적으로 불순종이 얼마나 도발적인 것인지를 보여주려는 것이기도 하지만(골 3:6), 아합에게도 (그가 분명히 이 이야기를 들었을 것이므로) 암시하는 바가 있었다. 좋은 선지자가 "쳐라"고 하나님이 말씀하실 때 자기 친구이자 하나님의 친구를 살려줌으로써 이렇게 벌을 받는다면, 하나님이 "쳐라"고 하실 때 자신의 원수이자 하나님의 원수를 살려준 악한 왕은 얼마나 더 가혹한 벌을 받아 마땅하겠는가! 인간이 감히 하나님보다 더 공의롭고, 더 순수하고, 더 자비롭다고 할 수 있겠는가? 우리는 그분이 자비로우신 것처럼 자비로워야 하되, 그 이상이 되어서는 안 된다. 그다음 만난 사람은 그를 치는 데 주저하지 않았고(원하여 받는 상처는 그가 준 것이 아니다), 상처가 날 만큼 세게 쳤다(37절).
(2) 상처를 입고 재를 뒤집어써 선지자임을 알아볼 수 없게 변장한 채, 그는 아합이 지금 벤하닷을 살려줌으로써 범한 것과 동일한 죄를 자신이 저질렀다고 고발하는 이야기로 왕에게 접근하여, 왕이 그것에 대한 판결을 내리기를 기다린다. 이야기의 요지는 이러하다. 전투에서 잡힌 포로가 한 사람에게 (그의 상관으로 권한을 가진 자라고 볼 수 있는) 이 말과 함께 맡겨졌다. "그가 없어지면 네 목숨으로 그의 목숨을 대신할 것이다"(39절). 포로가 그의 부주의로 탈출했다. 왕은 자신을 그 장교의 제청에서 구제해 줄 수 있는가? "절대 안 됩니다" 하고 왕이 말한다. "그 임무를 맡지 않든가, 더 주의하고 신실했어야 한다. 방도가 없다. 네가 서약을 어겼으니 처형이 따라야 한다. 너 자신이 그 판결을 결정했다." 이제 선지자는 원하던 것을 얻었다. 변장을 벗고, 아합 자신에게 선지자임을 알아보게 한 후(41절), 분명하게 말한다. "당신이 바로 그 사람입니다. 이것이 나의 판결입니까? 아닙니다, 당신의 판결입니다. 당신 자신의 입으로 정죄받은 것입니다. 당신의 상관이자 최고 사령관이신 하나님이 교만과 하나님의 섭리 모두로 인해 분명히 멸망으로 표시된 자를 당신의 손에 넘겨주셨는데, 당신은 부주의로 그를 잃은 것이 아니라 의도적으로 고의로 그를 놓아주었습니다. 이로써 당신은 신뢰를 저버리고 승리의 목표를 잃었으니, 당신의 목숨이 그가 살려준 목숨의 대가로 가게 될 것임을 예상하십시오"(그리고 실제로 그렇게 되었다, 왕상 22:35). "당신이 살려준 그의 백성을 위해 당신의 백성도 가게 될 것입니다"(그리고 그렇게 되었다, 왕하 10:32-33). 그들의 다른 죄들이 그들을 낮출 때, 이것도 그 계산에 들어갔다. 칼을 피에서 막는 것이 여호와의 일을 게을리 행하는 것이 될 때가 있다(렘 48:10). 어리석은 자비는 성을 망하게 한다.
(3) 아합이 이 책망에 어떻게 반응했는지가 기록되어 있다. 그는 근심하고 분개하여 집으로 돌아갔다(43절). 진실로 회개하거나 잘못을 되돌리려 하지 않고, 선지자에게 격분하고 하나님께 분노하며(마치 하나님이 자신에게 너무 가혹하신 것처럼), 그러면서도 스스로에게 화가 나서 어디에서도 기분이 좋지 않았다. 승리를 거두었음에도 그러했다. 한 왕의 교만을 자신의 섭리로 꺾으신 하나님이, 자신의 말씀으로 다른 왕의 승리 위에 찬물을 끼얹으셨다. 그러므로 왕들이여, 지혜롭게 되어 가르침을 받으라. 두려움으로 여호와를 섬기고 떨면서 즐거워하라(시 2:10-11).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ki-20-31-43(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반