Matthew on 1 Kings 2:1-11 (ko)

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다윗은 여기서 죽음을 앞둔 자(1절)이자 죽은 자(10절)로 등장한다. 이 삶 너머에 또 다른 생명이 있다는 것은 얼마나 다행인가. 죽음은 이 세상의 모든 영광을 더럽히고 그것을 티끌 속에 눕힌다.

**I. 임종 자리에서 솔로몬에게 내린 다윗의 당부와 지시**

다윗은 기력이 쇠해 가는 것을 느끼면서도, 그 사실을 인정하기를 주저하지 않았고 죽음에 대해 듣거나 말하기를 두려워하지 않았다. "나는 이제 세상 모든 사람이 가는 길로 가게 되었다"(2절). 히브리어 원문은 "나는 그 길을 걷고 있다"는 뜻이다. 죽음은 하나의 길이다. 이 삶의 마침표일 뿐 아니라 더 나은 곳으로 향하는 통로다. 그것은 세상 모든 사람의 길이다. 땅에 거하며 스스로도 흙인 모든 인간이 결국 자기 흙으로 돌아가는 길이다. 하늘의 자녀요 상속자들도 세상 모든 사람이 가는 길을 걸어야 한다. 그들도 반드시 죽어야 한다. 그러나 그들은 기쁨으로 이 길을 걷는다. "내가 사망의 그늘진 골짜기로 다닐지라도"(시 23:4). 선지자도, 왕도 이 길을 통해 예언이나 통치보다 더 빛나는 빛과 영예로 나아간다. 다윗은 이 길을 가면서 솔로몬에게 해야 할 일을 지시한다.

**1. 하나님의 명령을 지키고 의무에 충실하라는 일반적인 당부(2~4절)**

(1) 따라야 할 선한 규범 — 하나님의 뜻: "그것으로 스스로를 다스리라." 다윗이 솔로몬에게 명하는 것은 네 하나님 여호와의 명령을 지키는 것이다. 임종하는 아버지의 권위는 크지만, 살아 계신 하나님의 권위에는 미치지 못한다. 우리는 하나님 우리 여호와에게서 맡겨진 막중한 책임을 지고 있다. 반드시 셈을 해야 하는 자로서 그것을 신실히 지키자. 또한 우리가 따라야 할 탁월한 율례들도 있다. 솔로몬 자신이 모세의 율법에 기록된 대로 행해야 한다.

(2) 따라야 할 선한 정신: 강하고 남자답게 행하라. 비록 나이로는 아직 어린이지만 그러하라. 하나님 여호와의 명령을 지키고자 하는 자는 결단력을 갖추어야 한다.

(3) 이 모든 것을 위한 선한 이유들:

[1] 나라의 번영: "네가 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통하리라."

[2] 나라의 영속성: "여호와께서 나에 대하여 말씀하신 그 말씀을 이루시고 확정하시리라." 약속이라는 보화, 그 거룩한 기탁물을 진정으로 소중히 여기는 자는 그 계승의 끈이 끊어지지 않도록 애쓰지 않을 수 없다. 각 세대마다 하나님의 명령을 지켜 나가면, 하나님은 반드시 그 말씀을 이루신다. 우리가 계명을 저버리기 전까지는 약속이 떨어지지 않는다. 하나님께서는 다윗에게 메시아가 그의 허리에서 나리라고 약속하셨으며, 이 약속은 무조건적이었다. 그러나 이스라엘 왕위에 그의 사람이 끊어지지 않으리라는 약속은 조건부였다. 솔로몬이 그 조건을 이행한다면, 그는 약속을 영속시키는 데 자신의 역할을 다하는 것이다. 조건은 하나님의 모든 규례 안에서 성실히, 열심과 결단으로 하나님 앞에 행하는 것이다. 이를 위해 자기 길을 조심하는 것이 필요하다. 신앙에서 항상성을 유지하는 데 신중함과 주의 깊음보다 더 필요한 것은 없다.

**2. 몇몇 특정 인물들에 관한 구체적 지시(5~9절)**

다윗은 어떤 이들에게 대한 정의의 결함과 다른 이들에게 대한 친절의 부족을 보충하기 위해 각각에 대해 어떻게 할 것인지를 지시한다.

(1) 요압에 대하여(5절): 다윗은 요압을 다시 법에 저촉되는 행동을 했을 때 살려 준 것이 잘못이었음을 의식하고 있었다. 이스라엘 군대의 두 대장, 넬의 아들 아브넬과 이드라의 아들 아마사를 살해한 것이었다. 요압은 그들을 배신적으로 죽였다. "평화로운 때에 전쟁의 피를 흘렸다." 이것은 다윗에게도 손해였다. "그가 나에게 행한 것을 네가 안다." 신하를 살해하는 것은 군주에 대한 불의이며, 군주에게 손실이 되고 군주의 평화를 어기는 것이다. 더욱이 요압이 죄를 부끄러워하지도, 형벌을 두려워하지도 않았고, 오히려 무고한 피로 물든 허리띠와 신발을 버젓이 차고 신고 다녔다는 사실이 그의 죄를 더욱 가중시킨다. 다윗은 솔로몬의 지혜에 이 일을 맡기면서(6절) 정의를 행하라는 암시를 남겼다. "그의 머리가 희다고 '조금만 더 살면 저절로 쓰러질 것인데 잘라낼 필요가 있을까' 하지 마라. 그의 흰 머리가 평안히 무덤에 내려가지 못하게 하라." 오랫동안 심판이 늦어졌어도 결국 갚음을 받게 될 것이다. 시간이 지난다고 어떤 죄의 죄책도 씻어지지 않으며, 특히 살인은 더욱 그렇다.

(2) 바르실래의 가족에 대하여(7절): 다윗은 임종 자리에서 자신에게 행해진 불의를 기억하면서도, 베풀어 받은 친절을 잊지 않고 그것을 갚을 것을 아들에게 명령으로 남겼다. 우리가 친구들로부터 받은 친절은 그들의 무덤이나 우리의 무덤 속에 묻혀서는 안 되며, 우리 자녀들이 그들의 자녀에게 갚아야 한다. 잠언 27:10, "네 친구와 네 아버지의 친구를 저버리지 말라"는 솔로몬이 이로부터 끌어낸 교훈일 것이다.

(3) 시므이에 대하여(8~9절):

[1] 그의 죄가 기억된다: "그가 나를 독한 저주로 저주하였다." 그가 다윗이 비참한 처지에 있을 때 모욕하고 상처에 식초를 부었기에 더욱 독했다. 유대인들은 시므이의 저주를 더욱 독하게 만든 한 가지가 있었다고 전하는데, 사무엘하 16장에 기록된 것 외에도 시므이가 다윗에게 모압 여인 룻에게서 내려온 혈통을 비웃었다는 것이다.

[2] 그의 사면도 잊혀지지 않는다: 다윗은 시므이에게 자신이 살아 있는 동안 직접 그를 죽이지 않겠다고 맹세했음을 인정하였다. 시므이가 때에 맞게 굴복하여 "내가 범죄하였나이다" 하고 회개하였기 때문이며, 다윗은 특히 그 시점에 자신에게 행해진 불의를 갚기 위해 공의의 칼을 휘두르기를 원치 않았다.

[3] 그러나 그의 경우는 솔로몬에게 맡겨진다: 솔로몬은 무엇이 마땅한지 알고 기회를 보아 행동할 것이다. 다윗은 그 사면이 영원한 것이 아니라 다윗의 생애 동안만의 유예였음을 암시한다. "그를 무죄로 여기지 마라. 그를 네 진실한 친구나 네 정권에 충성하는 자로 여기거나 신뢰할 만한 자로 여기지 마라. 그의 악의는 그때나 지금이나 여전하다. 다만 그것을 감추는 분별력이 조금 더 늘었을 뿐이다. 그는 여전히 공의에 빚진 자다. 내가 그를 직접 죽이지 않겠다고 약속했지만, 내 후계자가 그를 죽이지 않겠다고 약속한 적은 없다. 그의 소란스러운 성품은 곧 네게 기회를 줄 것이고, 너는 그 기회를 놓치지 말아야 한다. 그의 흰 머리를 피 흘려 무덤에 내려가게 하라." 이것은 개인적인 복수에서 나온 것이 아니라 정부의 권위와 하나님이 그의 가문과 맺으신 언약의 명예를 위한 신중한 열심에서 나온 것이다. 흰 머리라도 죄 있고 형벌을 받아야 마땅한 머리라면, 어떤 사람에 대한 법의 정의를 막을 수 없다.

**II. 다윗의 죽음과 장사(10절)**

다윗은 다윗 성에 장사되었다. 사울의 경우처럼 조상의 묘지가 아닌 자신의 성에 장사되었으니, 그것은 그가 세운 성이었다. 거기에 다윗 왕가의 왕좌가 세워졌고 거기에 무덤도 자리하였다. 다윗은 하나님의 뜻에 따라 자기 시대를 섬기다가 잠들어 조상들에게로 돌아가서 부패함을 보았다(행 13:36, 행 2:29 참조). 그의 비문은 사무엘하 23:1에서 찾을 수 있다: "이새의 아들 다윗의 발언이여, 높이 올리심을 받은 자, 야곱의 하나님께 기름 부음 받은 자, 이스라엘의 노래하는 자가 말하노라." 그 자신의 고백도 덧붙일 수 있다(시 16:9): "내 육체도 안전히 거하리로다." 요세푸스는 솔로몬이 일반적인 장례의 성대함 외에도 그의 묘에 막대한 금액을 넣었으며, 그로부터 1300년 후(그의 계산으로) 안티오코스 시대에 대제사장 히르카노스에 의해 그 묘가 열려 3000달란트가 공무에 사용되었다고 전한다.

다윗의 통치 연수(11절): 40년으로 기록된다. 헤브론에서 일곱 해 이상 통치한 약간의 날들은 계산되지 않고 정수만 기록된다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ki-2-1-11 (Matthew Henry, PD)
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