Matthew on 1 Kings 19:1-8 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
아합은 엘리야가 한 모든 일과 그가 바알의 선지자들을 칼로 죽인 것을 이세벨에게 낱낱이 고했다(1절). 카르멜 산에서 하나님의 영광이 이토록 공개적이고 분명하게 나타나고, 엘리야의 명예가 세워지며, 바알 선지자들이 수치를 당하고, 온 백성이 확실한 답을 얻은 뒤에는, 기도로 하늘에서 불과 물을 끌어내려 백성에게 은혜를 베푼 엘리야를 따라 모든 이가 한 마음으로 이스라엘의 하나님을 경배하리라 기대할 수 있었다. 그러나 현실은 전혀 달랐다. 하나님께서 높이신 자가 오히려 무시당하고, 그를 향한 존경이나 보살핌도 없으며, 오히려 이스라엘 땅이 그에게 너무 뜨거운 곳이 되어버렸다.
**1. 아합이 이세벨을 충동했다.** 왕비였지만 실질적인 섭정이나 다름없던 이 여인은 왕과 나라를 마음대로 주무르는 지배적인 여인이었다. 아합은 양심의 가책 때문에 직접 엘리야를 박해할 수 없었으나, 이세벨에게 엘리야가 한 모든 일을 알렸다(1절). 그는 하나님께서 하신 일을 말한 것이 아니라 엘리야가 한 일만을 고했는데, 마치 엘리야가 주술로 하늘에서 불을 끌어내린 것처럼 보이게 하려는 듯했다. 특히 그는 선지자들이 죽임당한 것을 이세벨이 격분하도록 부각시켰는데, 바알의 선지자들을 마치 유일한 진짜 선지자들인 양 '선지자들'이라 불렀다. 그는 이세벨이 하나님의 선지자들을 죽인 것(18:4)에 대한 정당한 응보임을 전혀 언급하지 않았다. 스스로 악을 행할 수 없을 때 다른 이를 부추기는 자도, 마치 자신이 직접 한 것과 같이 책임을 져야 한다.
**2. 이세벨은 엘리야에게 위협의 전갈을 보냈다(2절).** 그녀는 이십사 시간 안에 엘리야를 죽이겠다고 맹세하며 저주를 불렀다. 무언가가 지금 당장 그것을 막고 있지만, 그녀는 반드시 해치우겠다고 결심한다. 육적인 마음은 자신을 복종시켜야 할 것들로 인해 오히려 하나님께 더욱 완악해지고 분개한다. 그녀는 자기 신들로 맹세하며 광분한 자처럼 저주했다. 잔인함과 자신감은 박해자들 안에서 자주 함께 나타난다. "나는 쫓아가리라, 따라잡으리라"(출 15:9). 그러나 왜 그녀는 그에게 미리 전갈을 보내 도망칠 기회를 주었는가? 그가 도망하지 않을 만큼 담대하다고 생각했는가, 아니면 자신이 너무 두려운 존재라 막을 수 있다고 여겼는가? 아니면 분노에 사로잡혀 어리석어진 것이 특별한 섭리였는가? 나는 그녀가 온 백성이 엘리야를 위대한 선지자로 여기므로 그를 건드리지 못하고, 그를 겁주어 쫓아버리려 했을 뿐이라고 생각한다. 그녀의 위협에 맹세와 저주를 덧붙인 것은, 그녀가 진심으로 그를 죽이려 했다는 증거가 아니라, 그가 그렇게 믿게 만들려 했다는 증거일 뿐이다.
**3. 엘리야는 크게 두려워하여 생명을 구해 도망쳤다(3절).** 우리가 그를 칭찬할 수 있겠는가? 그럴 수 없다. 얼마 전 아합과 바알의 선지자들을 모두 맞섰던 용기는 어디 갔는가? 하늘의 불이 내려올 때 제물 곁에 꿋꿋이 서 있던 그가, 오만하고 성급한 여인 한 명의 공허한 위협에 떨고 있다. "주님, 사람이 무엇이옵니까!" 위대한 믿음도 항상 똑같이 강하지는 않다. 그는 이 시기에 이스라엘에게 크게 유익할 수 있었고, 하나님의 일을 하는 동안 하나님의 보호를 충분히 의지할 이유가 있었는데도 도망쳤다. 하나님께서 전에 위험할 때 숨으라고 하셨기에(17:3) 이번에도 그렇게 해도 된다고 생각했을 것이다.
**4. 브엘세바에서 그는 광야로 하루 길을 더 들어갔다.** 브엘세바는 이스르엘에서 멀리 떨어져 있고 여호사밧이 다스리는 선한 왕의 영토 안에 있어 충분히 안전했다. 그러나 위험권을 벗어났음에도 두려움이 뒤따르는 것처럼, 그는 그곳에서도 쉬지 못하고 광야 한가운데로 더 들어갔다. 그러나 아마도 그는 안전 때문만이 아니라 세상에서 완전히 물러나 하나님과 더 깊이 교제하기 위해 그곳으로 떠났을 것이다. 그는 하인을 브엘세바에 남겨 두어 광야에서 홀로 있었는데, 아브라함이 산 아래 종들을 남기고 올라가 하나님을 예배한 것처럼, 또한 그리스도께서 겟세마네에서 제자들에게서 물러나신 것처럼, 혹은 어리고 연약한 하인을 광야의 고난에 노출시키지 않으려 했기 때문일 것이다. 우리는 이처럼 우리 아래에 있는 자들의 형편을 살펴야 한다.
**5. 지쳐버린 그는 짜증을 내며(마치 졸린 어린아이처럼) 죽기를 바랐다(4절).** 그는 목숨을 구해 달라고(원문 난외주) 즉 죽게 해 달라고 구했으니, 선한 사람에게 몸의 죽음은 영혼의 생명이기 때문이다. 그러나 그것이 그가 죽기를 바란 이유는 아니었다. 이는 "떠나 그리스도와 함께 있고자 하는" 바울의 의도적인 은혜의 소망이 아니라, 욥처럼 부패한 감정에서 나온 격정적인 소원이었다. 이렇게 죽기에 급한 자들은 정작 죽을 준비가 되어 있지 않다. 이세벨이 그의 죽음을 맹세했는데, 그도 화가 나서 죽기를 기도한다. 죽음에서 죽음으로 달려가지만, 차이가 있다. 그는 자비가 크신 주님의 손에 죽기를 바랐지, 이세벨의 위협대로 사람의 손에 죽으려 하지 않았다. 바알의 선지자가 죽듯이 죽어, 바알 숭배자들이 그들의 신이 하나님보다 강하다며 하나님을 비방할 빌미를 주고 싶지 않았던 것이다. 그는 "충분합니다. 나는 충분히 행하고 충분히 고난을 당했습니다. 살아가는 것이 지겹습니다"라고 호소한다. 또한 "나는 내 조상보다 나을 것이 없습니다. 그들보다 짐을 더 잘 감당하지 못하니, 그들보다 더 오래 짐을 짊어져야 할 이유가 없지 않습니까"라고 호소한다. 그러나 이것이 저 위대한 엘리야 나의 주가 맞는가? 하나님께서 그를 스스로에게 내버려 두심으로, 그가 담대하고 강할 때는 주님과 그분의 능력의 힘 안에서 그러했고, 스스로는 조상이나 형제들보다 나을 것이 없음을 드러내신 것이다.
**6. 하나님께서는 천사를 통해 그가 스스로 뛰어들어 필요와 위험 속에 처하게 된 그 광야에서 그를 먹이셨다(5-6절).** 하나님께서 자신의 고집스러운 자녀들을 그들이 마땅히 받아야 할 것보다 얼마나 더 좋게 대하시는가! 엘리야는 성미를 부려 죽기를 원했다. 하나님께서는 그를 필요로 하지 않으셨지만, 그를 더 쓰시고 영화롭게 하실 계획이었으므로 천사를 보내 그를 살리셨다. 우리가 어리석게 감정에 치우쳐 구하는 것을 하나님께서 그대로 허락하셨다면, 우리의 형편은 때로 얼마나 나빠졌겠는가! 죽기를 기도한 뒤 그는 누워 잠들었는데(5절), 아마도 잠자다가 다시 깨어나지 않기를 바랐을 것이다. 그러나 잠에서 깨어나 보니, 불 위에 구운 과자와 머리맡에 물 한 병이 있었다(6절). 더 놀라운 것은 그를 지키고 그가 잠들었을 때 지켜보다가 두 번 불러 먹을 것을 준비한 천사가 있었다는 사실이다(5, 7절). 사람의 무정함도 천사들의 섬김으로 충분히 보상받을 수 있었다. 이렇게 공급을 받았으니, 이세벨의 상에서 먹은 바알 선지자들보다 더 잘 먹었다고 생각할 이유가 있었다. 하나님의 자녀들이 어디에 있든, 아버지의 땅 위에 있는 것처럼 아버지의 눈과 돌보심 아래에 있다. 광야에서 길을 잃을 수는 있어도 하나님께서 그들을 잃으신 것은 아니다. 그곳에서도 하갈처럼 "나를 살피시는 하나님"을 바라볼 수 있다(창 16:13).
**7. 그는 이 음식의 힘으로 하나님의 산 호렙까지 나아갔다(8절).** 아마도 자신의 의도를 넘어 성령께서 그곳으로 이끄셨을 것이다. 모세가 하나님과 교제한 바로 그 장소에서 교제하게 하시고, 모세를 통해 주어진 율법을 자신이 다시 일으키게 하시려는 것이었다. 천사가 두 번째로 먹으라고 한 것은 앞에 놓인 여행이 너무 길기 때문이었다(7절). 하나님께서는 우리를 위해 계획하신 것이 무엇인지 우리가 모를 때에도 아신다. 어떤 섬김과 시련이 앞에 놓여 있는지 아시고, 우리가 예지력 부족으로 스스로 준비하지 못할 때에도 우리를 위해 충분한 은혜로 준비시켜 주신다. 항해를 정하시는 분이 배에 그에 맞는 식량을 공급하신다. 하나님께서 엘리야를 살리기 위해 얼마나 다양한 방법을 쓰셨는지 보라. 까마귀로 여러 끼니를 먹이시고, 천사로 먹이시고, 이제는 사람이 떡만으로 사는 것이 아님을 보이시려 사십 일 동안 음식 없이 그를 살리셨다. 쉬거나 자는 것도 아니고 광야를 계속 헤매는 동안, 이스라엘이 광야를 방황한 40년에 해당하는 날 동안, 그는 음식이 필요하지도 않고 원하지도 않았다. 그 장소는 분명 만나를 생각나게 하여, 하나님께서 여기서도 자신을 붙들어 주시고, 이스라엘처럼 불평하고 믿음 없이 굴었지만, 결국 그들을 여기서 데리고 나오신 것처럼 자신도 이끌어 내실 것이라는 소망을 가지게 했을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ki-19-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반