Matthew on 1 Kings 17:8-16 (ko)
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사르밧의 과부.
여기서 우리는 은퇴 중에 엘리야가 받은 추가적인 보호와 공급에 대한 설명을 본다. 하나님을 친구로 삼아 보호와 부양을 받는 자는 파멸과 기근을 비웃을 수 있다. 그릿 시냇물은 말랐지만, 하나님의 백성을 향한 돌봄과 친절은 결코 느슨해지거나 끊어지지 않으며, 항상 같고, 그를 아는 자들에게 계속 흘러나오고 뻗어나간다(시편 36:10). 시냇물이 말랐지만 요단은 마르지 않았다. 왜 하나님께서 그를 거기로 보내지 않으셨을까? 아마도 그분은 백성을 위한 공급의 다양한 방법을 갖고 계시며 특정한 방법에 얽매이지 않으심을 보이고자 하셨기 때문일 것이다. 이제 하나님께서는 그가 사귐을 나누고 유익을 줄 기회가 있는 곳에서 공급하실 것이니, 그가 앞서와 같이 산 채로 매장되어 있지 않아도 된다.
살펴볼 것들이 있다.
첫째, 그가 보내진 곳. 사르밧, 즉 사레밧으로 이스라엘 경계 밖의 시돈 성읍이었다(열왕기상 17:9). 우리 구주께서는 이것을 이방인들에게 계획된 하나님의 호의의 이른 고대적 표시로 주목하셨다(누가복음 4:25-26). 엘리야의 날에 이스라엘에도 많은 과부들이 있었고, 일부는 그를 기꺼이 집에 맞아들였을 것이다. 그러나 그는 이방 성읍인 시돈 성읍을 그 임재로 영예롭게 하고 복을 주도록 보내졌으니, 라이트풋 박사가 말한 대로 이방인들의 첫 선지자가 된 것이다. 이스라엘은 이방 나라들의 우상숭배로 자신을 타락시켜 그들보다 더 나빠졌다. 그러므로 그들을 버리는 것이 세상의 풍요가 되는 것은 당연하다. 엘리야는 동족에게 미움받고 쫓겨났다. 그러므로 나중에 사도들이 명령을 받았듯이(사도행전 18:6) 그는 이방인들에게로 향했다. 그런데 왜 시돈 성읍이었는가? 아마도 이스라엘의 당면한 죄악인 바알 숭배가 이세벨을 통해 거기서 왔기 때문일 것이다. 이세벨은 시돈 사람이었다(열왕기상 16:31). 그러므로 그 우상숭배의 파괴자가 거기서 불러내어질 것이었다. "내가 시돈에서도 내 선지자, 내 개혁자를 불렀다." 이세벨은 엘리야의 가장 큰 적이었다. 그러나 그녀의 악의의 무력함을 보이기 위해 하나님께서는 바로 그녀의 나라에서도 그의 피신처를 찾으실 것이었다. 그리스도는 한 번, 즉 시돈 지경에 가셨을 때를 제외하고는 이방인들 중에 가신 적이 없었다(마태복음 15:21).
둘째, 그를 영접하도록 지정된 사람. 시돈의 부유한 상인이나 고관이 아니라, 왕궁을 다스리며 선지자들을 먹였던 오바댜 같은 사람도 아니라, 궁핍하고 외로운 가난한 과부가 명령을 받아(즉, 능력과 의지가 주어져) 그를 먹인다. 이것이 세상의 약하고 어리석은 것들을 사용하시고 그것들에게 영예를 주시는 하나님의 방식이니, 그것이 또한 그분의 영광이다. 그분은 특별한 방식으로 과부들의 하나님이시며 그들을 먹이신다. 그러므로 그들이 그분께 무엇으로 갚을지를 연구해야 한다.
셋째, 거기서 그를 위해 마련된 공급. 섭리는 그가 성문에서 적절한 때에 그 과부를 만나게 했으며(열왕기상 17:10), 엘리야와 그녀 사이에 오고 간 것에서 다음을 알 수 있다.
1. 그녀의 형편과 성품. (1) 그녀는 매우 가난하고 궁핍했다. 그녀에게는 한 줌의 가루와 조금의 기름밖에 없었고, 가장 좋을 때도 빈곤했으며, 이제 일반적인 결핍으로 말미암아 극한 상황에 이르렀다. 그 적은 것을 먹고 나면, 그녀가 아직 알기로는 자신과 아들이 굶어 죽어야 할 것이었다(열왕기상 17:12). 그녀에게는 길거리에서 모아 온 나뭇가지 외에 연료가 없었고, 종이 없어 직접 모아야 했다(열왕기상 17:10). 이는 그녀가 대접을 줄 형편이 아니라 도리어 구제를 받아야 할 처지였다. 엘리야가 그녀에게 보내진 것은 그녀에게서 구걸하기 위함이 아니라 그녀와 하숙하기 위함이었고, 하나님께서 그의 식탁 값을 넉넉히 치르실 것이었다. (2) 그녀는 매우 겸손하고 부지런했다. 그는 그녀가 나뭇가지를 모아 자신의 빵을 구울 준비를 하고 있는 것을 발견했다(열왕기상 17:10, 12). 그녀의 마음이 자신의 형편에 맞추어져 있었고, 비를 거두신 하나님의 섭리에 불평하지 않았으며, 최선을 다해 그에 적응했다. 환난의 날에 이런 기질을 가진 사람들이 하나님께로부터 영예와 구원을 받기에 가장 잘 준비되어 있다. (3) 그녀는 매우 자비롭고 관대했다. 이 낯선 사람이 그녀에게 마실 물을 가져다 달라고 부탁했을 때, 그녀는 첫 말에 기꺼이 갔다(열왕기상 17:10-11). 현재의 물 부족을 핑계 대지 않았고, 물이 이제 돈값을 한다며 어떤 대가를 달라고 하지도 않았으며, 그가 이방인이요 이스라엘 사람임을 비추지도 않았다. 그녀는 기근으로 인한 자신의 쇠약함이나 자신의 일이 급박함을 이유로 사양하지 않았고, 자기 심부름을 시킨다며 거절하지도 않았다. 오히려 그의 용모의 위엄에 움직였는지 자신을 위한 나뭇가지 모으는 것을 멈추고 그를 위해 물을 가져갔다. 우리는 낯선 사람에게도 친절의 봉사를 기꺼이 해야 한다. 고통받는 자에게 줄 것이 없다면 그들을 위해 수고하는 데 더욱 준비되어 있어야 한다. 찬 물 한 잔이 가져다주는 수고밖에 들지 않더라도 그 상을 결코 잃지 않는다. (4) 그녀는 하나님의 말씀에 큰 믿음이 있었다. 그녀가 선지자에게 가루와 기름이 얼마나 적은지, 자신과 아들을 위해 겨우 족할 뿐이라고 말했을 때, 그가 그녀에게 먼저 그를 위한 빵을 만들고 나서 자신과 아들을 위해 준비하라고 명한 것은 그녀의 믿음과 순종에 대한 큰 시험이었다. 생각해 보면 이것이 그토록 작은 문제에서 얼마나 큰 시험이었는지 알 수 있다. "자녀들에게 먼저 먹여야 한다"(그녀가 말할 수 있었다). "자선은 집에서 시작한다. 내가 가진 것이 적고, 그것이 다하면 어디서 더 얻을지 모르는데 줄 수 없다." 그녀가 나발처럼 "어디서 온지 모르는 사람에게 내 고기와 기름을 가져다 줘야 하겠느냐?"고 말할 훨씬 더 큰 이유가 있었다. 엘리야가 사실 이스라엘의 하나님을 언급하기는 했지만(열왕기상 17:14), 그것이 시돈 사람에게 무슨 의미가 있겠는가? 혹은 그녀가 여호와라는 이름을 공경하고 이스라엘의 하나님을 참 하나님으로 믿었다 해도, 이 낯선 사람이 그분의 선지자이며 그분의 이름으로 말할 권한이 있다는 어떤 확신이 있겠는가? 배고픈 방랑자가 그녀를 속이기 쉬었다. 그러나 그녀는 이 모든 반론을 극복하고, 약속에 의지하여 계명에 순종했다. "그녀는 가서 엘리야의 말대로 했다"(열왕기상 17:15). 오, 여인이여! 네 믿음이 크구나. 이스라엘에서도 이런 믿음을 본 적이 없다. 모든 것을 고려할 때, 그것은 두 렙돈밖에 없었을 때 헌금함에 넣은 과부의 믿음도 넘어선다. 그녀는 선지자의 말을 받아들였으니, 잃는 것이 없고 이자를 붙여 갚을 것임을 믿었다. 하나님의 약속을 신뢰할 수 있는 사람들은 적은 것 중에서 그분께 그분의 몫을 드리고 그분의 몫을 먼저 드림으로써 그분의 섬김에 자신을 드러내고 비우는 데 어려움이 없다. 하나님과 거래하는 사람들은 신뢰를 기반으로 거래해야 한다. 먼저 그분의 나라를 구하라, 그러면 다른 것들이 더해질 것이다. 율법에 의하면 첫 열매는 하나님의 것이며, 십일조는 먼저 내고, 반죽의 거제물도 먼저 드렸다(민수기 15:20-21). 그러나 이 과부의 믿음이 이처럼 증가하여 스스로를 부인하고 신성한 약속에 의지할 수 있게 된 것은, 그녀의 기름이 늘어난 것이 섭리의 나라에서 기적이었던 것만큼, 은혜의 나라에서도 큰 기적이었다. 소망이 없어도 소망으로 믿고 순종할 수 있는 사람들은 복이 있다.
2. 하나님께서 그녀의 손님을 돌보신 것. 가루통의 가루가 다하지 않고 기름병의 기름도 끊어지지 않았으며, 그것들에서 가져갈수록 하나님의 능력으로 더 추가되었다(열왕기상 17:16). 밀알이나 올리브가 자라면서 이처럼 불어난 적은 없었다(홀 주교의 말). 그러나 하나님의 능력과 선하심의 사례인 일반적인 섭리의 과정에서 뿌린 씨앗이 불어나는 것(고린도후서 9:10)은 흔하다고 해서 간과되어서는 안 된다. 가루와 기름이 쌓아 두는 데서가 아니라 쓰는 데서 불어났으니, 흩되 더하는 것도 있다. 하나님께서 적은 것을 복 주시면 기대 이상으로 많이 갈 것이다. 반대로 풍성한 것이 있더라도 그분이 거기에 불어 버리시면 적어질 것이다(학개 1:9; 2:16).
(1) 이것은 선지자를 위한 양식이었다. 여전히 기적이 그의 일용할 양식이 되었다. 지금까지는 빵과 고기로 먹여졌고, 이제는 빵과 기름으로 먹여졌으니, 그것은 그들이 우리가 버터를 쓰듯이 사용했던 것이다. 만나는 그 둘 다였으니, 맛이 신선한 기름의 맛 같았다(민수기 11:8). 엘리야는 하루에 고기를 두 번 먹는 데 익숙했으나 이제 전혀 없어도 이것에 감사했다. 적어도 하루에 한 번 고기 없이는 살 수 없다고 여기는 사람들, 그런 것에 익숙하기 때문에, 기적을 먹고 살면서도 엘리야와 함께 있는 것을 만족하지 못할 것이다.
(2) 그것은 가난한 과부와 그 아들을 위한 양식이기도 했으니, 선지자를 영접한 것에 대한 보답이었다. 하나님의 백성과 사역자들에게 친절을 베풀어 잃는 것은 없다. 선지자를 영접한 그녀는 선지자의 상을 받았다. 그녀는 그에게 집을 제공했고, 그는 그녀의 가족을 위한 음식으로 갚았다. 그리스도께서는 자신에게 문을 여는 사람들에게 들어가 그들과 함께, 그들은 그분과 함께 먹겠다고 약속하셨다(요한계시록 3:20). 여기 엘리야처럼 그분은 그분을 환영하는 자들에게 자신의 대접뿐만 아니라 그들의 대접도 가져다 주신다. 상이 섬김에 어떻게 응답했는지 보라. 이 가난한 과부는 선지자를 위해 빵 한 개를 관대하게 만들었고, 자신과 아들을 위해 많은 것으로 갚음을 받았다. 아브라함이 하나님께 독자를 드릴 때 그가 많은 무리의 아버지가 될 것이라는 말을 들었다. 경건이나 자선에 드린 것은 최선의 이자로, 최선의 보증으로 대출된다. 이 가난한 과부가 선지자에게 한 번의 보잘것없는 식사를 제공했고, 그 보답으로 그녀와 아들이 많은 날 동안 먹었으니(열왕기상 17:15), 2년 이상 일반적인 결핍의 때에 그러했다. 그리고 하나님의 특별한 호의로 음식을 얻어 엘리야 같은 좋은 동반자와 함께 먹는 것은 그것을 두 배 이상 달콤하게 만들었다. 하나님을 신뢰하는 자들에게 악한 때에 부끄러움을 당하지 않고 기근의 날에도 만족하리라는 약속이 있다(시편 37:19).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ki-17-8-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반