Matthew on 1 Kings 17:1-7 (ko)
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엘리야의 첫 번째 예언; 까마귀들이 엘리야를 먹이다.
엘리야의 역사는 다소 갑작스럽게 시작된다. 보통 선지자가 등장할 때는 그의 부모와 지파에 대한 설명이 있기 마련이지만, 엘리야는 마치 멜기세덱처럼 부모도 족보도 없이 구름에서 떨어지듯 나타난다. 그래서 일부 유대인들은 그가 하늘에서 보내진 천사라고 상상하기도 했다. 그러나 사도는 그가 우리와 같은 성정을 가진 사람이었다고 확언했다(야고보서 5:17). 이는 단지 그가 인간 본성의 일반적인 연약함에 노출되어 있었음을 가리킬 뿐 아니라, 그의 타고난 기질로 볼 때 대부분의 사람보다 더 강렬한 감정을 가진 사람이었음을 암시하기도 한다. 그러므로 그 시대의 대담한 죄인들을 상대하기에 더 적합했으니, 하나님께서 사람을 그 사람을 위해 계획하신 일에 얼마나 놀랍도록 적합하게 만드시는지 알 수 있다. 거친 영들은 거친 사역으로 부름을 받는다. 종교개혁에는 얼음을 깨는 루터 같은 사람이 필요했다.
살펴볼 것들이 있다. 첫째, 선지자의 이름이다. 엘리야후(Elijahu)는 "나의 하나님 여호와는 그분이시다"라는 의미이니, "그분은 나를 보내고 나를 인정하며 나를 지지하시는 분, 내가 이스라엘을 돌이키고자 하는 분, 그 위대한 일을 이루실 수 있는 유일한 분"이라는 뜻이다. 둘째, 그의 출신이다. 그는 길르앗의 주민으로서 요단 강 저편 출신인데, 갓 지파와 므낫세 반 지파가 길르앗을 나누었으므로 그 두 지파 중 하나 출신이지만 어느 쪽인지는 불분명하다. 출신의 비천함이 나중의 탁월함에 걸림돌이 되지 않았다. 사람이 어디 출신인지는 따질 필요가 없고 어떤 사람인지를 보면 된다. 좋은 것이라면 나사렛에서 나왔다 해도 무방하다. 이스라엘이 심각하게 부상당했을 때 하나님께서 길르앗에서 이 유향과 의원을 보내셨다. 그는 그 지방의 성읍 디스베 출신이라 하여 디스베 사람이라 불린다.
이 이야기의 시작 부분에서 두 가지를 살펴본다.
첫째, 그가 기근을 예언했다. 이스라엘이 죄로 말미암아 오래고 혹독한 기근으로 벌을 받을 것이었다. 비가 내리지 않아 기름진 땅이 황폐해질 것이었으니, 이는 거기 사는 자들의 죄악 때문이었다. 그는 가서 아합에게 이것을 알렸다. 그는 백성에게 속삭여 정부에 불만을 품게 만든 것이 아니라, 땅을 개혁하고 심판을 막을 권한이 있는 왕에게 직접 선포했다. 그가 아합에게 우상숭배와 악행을 책망하면서, 회개하고 개혁하지 않으면 이 심판이 임할 것이라고 말했을 것이다. 수년간 이슬도 비도 없을 것이며, 내 말대로만 되리라고 했다. 즉 "다시 나에게서 소식이 있기 전까지는 기대하지 마시오"라는 뜻이다. 사도는 이것을 단지 예언의 말씀뿐 아니라, 구름의 열쇠를 돌렸던 기도의 말씀으로도 이해하도록 가르쳐 준다(야고보서 5:17-18). 그는 이스라엘의 배교에 대한 거룩한 분노와 하나님의 영광에 대한 거룩한 열심으로 비가 오지 않도록 간절히 기도했고, 그 기도대로 그가 다시 기도하기까지 하늘이 놋처럼 되었다. 이 이야기에 빗대어 하나님의 두 증인에 대해 이렇게 말한다. "이들이 권세를 가지고 있어서 자기들이 예언하는 날 동안 비가 내리지 못하도록 하늘을 닫는다"(요한계시록 11:6). 엘리야가 아합에게 알려 준 것들이 있다. 1. 주 여호와는 이스라엘의 하나님이시니, 아합이 버린 분이다. 2. 그분은 살아 계신 하나님이시며, 아합이 섬기는 신들처럼 죽은 말 없는 우상들이 아니다. 3. 그 자신은 하나님의 직분을 맡은 종이요 그분께서 보내신 사자다. "그분은 내가 앞에 서서 섬기는 분, 내가 지금 대표하는 분, 내가 그 이름으로 말하는 분으로서, 바알과 아세라의 선지자들에게 맞서 그리한다." 4. 이스라엘 왕국이 현재 평화와 번영을 누리고 있음에도 불구하고 하나님께서 그들의 우상숭배를 기뻐하지 않으시며 비를 거두어 징계하실 것이라는 것이다. 이것은 그들이 섬기는 신들이 줄 수 없는 것이며(이방인들의 헛된 것들 중에 비를 줄 수 있는 것이 있겠습니까? 예레미야 14:22), 이는 그들의 무능함과 살아 계신 하나님을 떠나 선도 악도 행할 수 없는 것들에게 의지하는 어리석음을 효과적으로 증명할 것이었다. 그리고 그는 엄숙한 맹세로 이를 확증했으니, "이스라엘의 하나님 여호와께서 살아 계심을 두고" 말함으로써 아합이 그 위협을 더욱 두려워하게 했다. 5. 그가 천국에 어떤 관계를 가지고 있는지를 아합에게 알렸다. "내 말대로 되리라." 하나님의 이름으로 말할 때 얼마나 위엄 있게 말하는가. 그는 선지자의 직무(예레미야 1:10)를 잘 알고 있었다. "내가 너를 여러 나라와 왕국 위에 세웠노라." 기도의 능력과 하나님 말씀의 진실을 보라. 그분은 자신의 사자들의 뜻을 이루신다.
둘째, 그 기근 중에 그가 어떻게 돌봄을 받았는지이다.
1. 그가 어떻게 숨겨졌는가. 하나님께서 그에게 그릿 시냇가에 가서 숨으라고 명하셨다(열왕기상 17:3). 이는 그의 보호를 위한 것이라기보다, 아합이 즉시 그의 목숨을 노린 것으로 보이지 않으므로, 백성에 대한 심판으로 의도된 것이었다. 만약 그가 공개적으로 나타났다면 백성에게 가르침과 중보로 축복이 될 수 있었을 것이고, 재난의 기간을 단축했을 것이다. 그러나 하나님께서는 3년 반 동안 지속되도록 정하셨기에, 엘리야가 선고를 철회해 달라는 요청을 받지 않도록 그 기간 동안 숨어 있게 하셨다. "그것은 내 말대로 될 것이다"라고 했기 때문이다. 하나님께서 나라에 대해 말씀하사 뽑고 무너뜨리기로 하실 때, 그분은 갭에 서서 진노를 돌이킬 자들을 어떻게든 제거하신다. 선한 사람들과 선한 목사들이 숨도록 명령받는 것은 한 백성에게 나쁜 징조다. 하나님께서 땅에 비를 보내려 하실 때 엘리야에게 가서 아합에게 나타나라고 하셨다(열왕기상 18:1). 당분간 그는 신성한 명령에 순종하여 아무도 없는 외진 곳, 시냇가 갈대 사이 어딘가에서 홀로 지냈다. 섭리가 우리를 고독과 은퇴로 부를 때, 우리는 그에 순응하는 것이 마땅하다. 유용할 수 없을 때는 인내해야 하며, 하나님을 위해 일할 수 없을 때는 조용히 그분을 기다려야 한다.
2. 그가 어떻게 먹여졌는가. 비록 그가 거기서 일을 할 수 없었지만(묵상하고 기도하는 것밖에는 없었으며, 이것이 나중에 그의 유용함을 위해 준비시켜 주었다), 그럼에도 먹을 것이 있을 것이니, 그는 자신의 의무의 길을 걷고 있었고, "진실로 먹을 것을 공급받을 것이며, 기근의 날에도 만족을 얻을 것이다." 여인, 즉 교회가 광야로 쫓겨날 때에도 그곳에서 먹이고 양육하는 돌봄이 주어지니, 곧 한 때, 두 때, 반 때, 즉 3년 반인데(요한계시록 12:6, 14), 이는 엘리야가 숨어 있던 기간과 정확히 일치한다. 엘리야는 시냇물을 마시고, 까마귀들이 그에게 먹을 것을 가져오도록 명령을 받았으며(열왕기상 17:4), 실제로 그리했다(열왕기상 17:6).
여기서 살펴볼 것들이 있다. (1) 공급이 풍족하고 좋고 변함없었다. 아침과 저녁으로 빵과 고기를, 곧 일용할 양식과 적절한 음식이었다. 아세라 선지자들처럼 이세벨의 상에서 먹는 것만큼 호화롭지는 않았을 것이다(열왕기상 18:19). 그러나 오바댜가 주의 다른 선지자들을 빵과 물로 먹인 것(열왕기상 18:4)보다는 나았다. 하나님의 종들, 특히 선지자들이 음식에 대해 까다롭게 굴거나 별미와 다양함을 추구하는 것은 어울리지 않는다. 자연이 유지된다면 구미가 당기지 않아도 상관없다. 더 좋은 것을 먹는 사람들을 부러워하는 대신, 우리보다 더 훌륭하지만 우리 남은 것을 즐거이 먹으면서 더 검소하게 살아가는 사람들이 얼마나 많은지 생각해야 한다. 엘리야는 한 번에 한 끼씩, 매일 아침저녁으로 받았으니, 이는 그에게 내일 일을 염려하지 말라고 가르치기 위함이었다. 입에서 입으로 살아가는 사람들은 섭리를 의지하며 살기를 배우고, 그날의 양식을 그날 주시는 하나님을 신뢰해야 한다. 오늘의 빵에 감사하고, 내일은 내일의 빵이 따라오게 하라. (2) 공급자들이 매우 예상 밖이었다. 까마귀들이 그것을 가져왔다. 바알에게 무릎을 꿇지 않은 이스라엘의 오바댜와 다른 사람들은 기꺼이 엘리야를 영접했을 것이다. 그러나 그는 혼자여야 했고 비범한 방법으로 먹여져야 했다. 그는 메뚜기와 야생 꿀로 식사했던 세례 요한의 예표였다. 하나님께서는 나중에(열왕기상 19:5) 그랬듯이, 혹은 우리 구주에게(마태복음 4:11) 그랬듯이 천사들을 보내어 섬기게 할 수도 있었다. 그러나 그분은 다른 종류의 날개 달린 사자들을 통해 보내기를 선택하셨으니, 이는 그분이 원하실 때 가장 미천한 피조물을 통해 가장 강력한 것만큼 자신의 목적을 이루실 수 있음을 보이기 위함이었다. 까마귀들이 어디서 이 공급을 얻었는지, 어떻게 그리고 어디서 요리되었는지, 그것을 정직하게 얻었는지 묻는다면, 야곱이 그랬듯이(창세기 27:20) 이렇게 답해야 한다. "우리 하나님 여호와께서 그것을 그들에게 가져다 주셨으니, 땅과 그 안에 있는 것, 세계와 그 안에 거하는 것들이 그분의 것이기 때문입니다." 그런데 왜 까마귀들이었는가? [1] 그것들은 맹금류로 게걸스러운 피조물인데, 엘리야의 고기를 가져가거나 그의 눈을 쪼아 먹을 가능성이 더 컸다(잠언 30:17). 그러나 이로써 삼손의 수수께끼가 다시 풀린다. "먹는 자에게서 먹을 것이 나왔다." [2] 그것들은 부정한 피조물이다. 레위기(11:15)에서 각 종류의 까마귀는 먹는 것이 금지되어 있었다. 그러나 엘리야는 그것들이 가져온 고기가 그로 인해 더 나쁘다고 여기지 않고 먹고 감사했으며, 양심을 위해 아무것도 묻지 않았다. 노아에게는 방주의 비둘기가 까마귀보다 충실한 사자였다. 그러나 여기서 까마귀들은 엘리야에게 충실하고 한결같다. [3] 까마귀들은 스스로는 벌레와 썩은 것을 먹지만, 선지자에게는 사람의 음식과 건강한 식사를 가져다 주었다. 다른 사람들에게 생명의 양식을 가져다 주면서 정작 자신은 빵이 아닌 것으로 만족하는 것은 애석한 일이다. [4] 까마귀들은 조금밖에, 그것도 부스러기 음식만 가져올 수 있었지만, 엘리야는 자신이 가진 것으로 만족하고, 잔치는 못 하더라도 먹을 것이 있음에 감사했다. [5] 까마귀들은 자기 새끼들을 돌보지 않고 먹이지 않는다. 그러나 하나님께서 원하시면 그것들이 그분의 선지자를 먹인다. 어린 사자들과 어린 까마귀들은 부족하여 굶주릴지 모르지만, 여호와를 경외하는 자들은 그렇지 않다(시편 34:10). [6] 까마귀들은 스스로 특별한 섭리로 먹임을 받는데(욥기 38:41; 시편 147:9), 이제 그것들이 선지자를 먹인다. 우리와 우리 가족을 향한 하나님의 특별한 선하심을 경험했는가? 그렇다면 그것으로 인해 그분을 위하여 그분의 사람들에게 친절을 베풀 의무가 있다고 여기자.
여기서 배워야 할 교훈들이 있다. 첫째, 모든 피조물에 대한 하나님의 주권과 능력을 인정하라. 그분은 심판을 위해서든 자비를 위해서든 그것들을 원하시는 대로 사용하실 수 있다. 둘째, 가장 궁핍한 상황에서도 하나님 안에서 자신을 격려하고, 결코 그분을 불신하지 말라. 광야에서 상을 차리고 까마귀들을 선지자의 식료품 담당, 요리사, 시중드는 자로 삼으실 수 있는 분은 그분의 영광스러운 풍요에 따라 우리의 모든 필요를 채우실 수 있다. 이와 같이 엘리야는 오랫동안 홀로 빵 조각을 먹었고, 기적으로 얻은 것이 아닌 일반적인 방법으로 얻었던 물 공급이, 기적으로 얻은 것보다 먼저 다했다. 자연의 능력에는 한계가 있지만 자연의 하나님의 능력은 그렇지 않다. 엘리야의 시냇물이 말랐다(열왕기상 17:7). 비가 없었기 때문이다. 하늘이 실패하면 땅도 당연히 실패한다. 이것이 우리의 모든 피조물의 안위다. 우리가 가장 필요로 할 때 잃어버리니, 여름의 시냇물처럼이다(욥기 6:15). 그러나 하나님의 성을 기쁘게 하며 결코 마르지 않는 강이 있으며(시편 46:4), 영생에 이르도록 솟아오르는 생수의 우물이 있다. 주님, 우리에게 그 생수를 주소서!
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ki-17-1-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반