Matthew on 1 Kings 16:15-28 (ko)
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시므리의 죽음과 오므리의 통치. 15 유다 왕 아사 제27년에 시므리가 디르사에서 7일 동안 왕 노릇 하였더라. 그때에 백성이 블레셋에 속한 깁브돈을 치러 진을 쳤더니, 16 진에 있는 백성이 시므리가 모반하고 왕을 죽였다는 말을 듣고, 그 날에 온 이스라엘이 군대 대장 오므리를 진에서 이스라엘 왕으로 삼은지라. 17 오므리가 모든 이스라엘과 함께 깁브돈에서 올라가 디르사를 에워쌌더라. 18 시므리가 성읍이 함락됨을 보고 왕궁으로 들어가서 왕궁에 불을 지르고 죽었으니, 19 이는 그가 여호와 보시기에 악을 행하되 여로보암의 길로 행하며 그가 이스라엘에게 범죄하게 한 죄를 행하였기 때문이라. 20 시므리의 남은 행적과 그가 반역한 모반은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐? 21 그때에 이스라엘 백성이 두 편으로 나뉘어 절반은 기낫의 아들 디브니를 따라 왕으로 삼으려 하고 절반은 오므리를 따랐더라. 22 그러나 오므리를 따르는 백성이 기낫의 아들 디브니를 따르는 백성보다 강하므로 디브니는 죽고 오므리가 왕이 되었더라. 23 유다 왕 아사 제31년에 오므리가 이스라엘 왕이 되어 12년 동안 통치하였으며, 디르사에서 6년 동안 통치하였더라. 24 그가 은 두 달란트로 세멜에게서 사마리아 산을 사고, 그 산 위에 성읍을 건축하여 그 산의 옛 주인 세멜의 이름을 따서 건축한 성읍을 사마리아라 불렀더라. 25 오므리가 여호와 보시기에 악을 행하되 그 전의 모든 왕보다 더욱 악하게 행하여, 26 느밧의 아들 여로보암의 모든 길로 행하며 이스라엘에게 범죄하게 하는 그 죄를 행하여 그들의 우상들로 이스라엘의 하나님 여호와를 노하게 하였더라. 27 오므리가 행한 남은 행적과 그가 보인 권능은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐? 28 오므리는 그의 조상들과 함께 자서 사마리아에 장사되고, 그의 아들 아합이 대신하여 왕이 되었더라.
솔로몬은 잠언 28:2에서 "나라는 죄로 말미암아 주권자가 많아지느니라"고 말하였다. 이스라엘이 그러하였다. "그러나 명철하고 지식 있는 사람으로 말미암아 그 나라가 오래 서느니라"고도 하였는데, 이는 같은 시기에 아사의 통치 아래 있는 유다가 그러하였다. 사람들이 하나님을 떠날 때 그들은 안식과 안정의 길에서 벗어난다.
시므리, 디브니, 오므리가 여기서 왕좌를 놓고 다투고 있다. 교만하고 야망에 찬 자들은 서로를 망하게 하고 다른 사람들을 그 멸망에 끌어들인다. 이 혼란들은 오므리의 통치 확립으로 끝난다. 그러므로 우리는 이 이야기의 이 부분을 통해 그를 따라가야 한다.
**I. 그가 선출된 방법.** 로마 황제들이 종종 그러했듯이, 야전의 군대에 의해 선출되었다. 지금 군대는 깁브돈 앞에 진을 치고 있었다. 시므리가 왕을 죽이고 디르사 왕도에서 스스로를 세웠다는 소식이 곧 그곳에 전달되었고(열왕기상 16:16), 그러자 그들은 즉시 오므리를 진에서 왕으로 삼았다. 지체 없이 엘라의 죽음에 대한 복수를 시므리에게 하기 위함이었다. 엘라는 게으르고 방탕한 자였지만 그들의 왕이었으며, 그들은 그의 살해자에게 순순히 복종하지 않을 것이었고 반역을 벌하지 않고 내버려 두지 않을 것이었다. 그들은 나답의 죽음에 대한 복수를 바아사에게 하지 않았다. 아마도 바아사 집안이 여로보암 집안보다 더 온화하게 통치하였기 때문일 것이다. 그러나 시므리는 분노한 군대의 분노를 느끼게 될 것이다. 깁브돈 포위는 풀리게 되었다(이스라엘 사람들이 다툴 때 블레셋 사람들은 반드시 이득을 얻는다). 그리고 시므리가 추격되었다.
**II. 그가 시므리를 정복하는 방법.** 시므리는 7일 동안 왕 노릇 하였다고 하는데(열왕기상 16:15), 이는 오므리가 선포되고 시므리가 반역자로 선포되기 전의 기간이다. 그러나 그가 죽기까지는 더 오랜 시간이 있었을 것이다. 그는 여로보암의 길을 따르려는 경향을 보일 만큼 충분히 살았고, 자신의 우상숭배를 지지함으로써 하나님의 공의의 심판을 받을 만큼 오래 살았기 때문이다(열왕기상 16:19). 디르사는 아름다운 도시였으나 요새화되지 않았으므로, 오므리는 곧 그 도시를 점령하고(열왕기상 16:17) 시므리를 궁전으로 몰아넣었다. 시므리는 방어할 수도 없고 그렇다고 항복하기도 싫어 궁전에 불을 질러 자신도 그 안에서 죽었다(열왕기상 16:18). 경쟁자가 그 화려한 궁전을 누리게 되는 것을 원치 않아 불을 질렀고, 군대의 손에 살든 죽든 잡히면 치욕스러운 대우를 받을까 두려워 그 안에서 스스로를 태웠다. 악인의 악함이 때로는 그들을 어떤 절망적인 행동으로 몰아가는지, 그리고 어떻게 그들을 자기 파멸로 재촉하는지 보라. 또한 궁전과 왕국에 불을 지르는 방화자들의 성향을 보라. 그들 자신도 그 불꽃 속에서 멸망할 위험에 처해 있음에도 불구하고.
**III. 그가 디브니와 다투다가 마침내 완전히 벗어나는 방법.** 절반의 백성이 이 디브니를 따랐는데(열왕기상 16:21), 아마도 시므리의 편이었던 자들과 진에서 왕이 선출되는 것(그러면 칼과 상비군으로 통치할 것이 두려워)을 원하지 않고 제후들의 회의에서 선출되기를 원하는 자들이 합류하였을 것이다. 이 두 사람 사이의 다툼은 여러 해 동안 지속되었고, 양쪽에서 많은 피를 흘렸을 것이다. 아사 제27년에 오므리가 처음 선출되었고(열왕기상 16:15), 그의 12년 치리는 거기서 시작해야 한다. 그러나 아사 제31년이 되어서야 경쟁자 없이 통치를 시작하였다. 그때 디브니가 전투에서 죽었을 가능성이 높고 오므리가 통치하였다(열왕기상 16:22). 월터 롤리 경은 그의 『세계사』에서 이 이스라엘 왕국의 모든 혼란과 변천 속에서 왜 그들이 다윗의 집으로 돌아가 유다와 다시 연합하려 생각하지 않았는지를 묻는다. 그러면 지금보다 상황이 나았을 것이다. 그가 생각하는 이유는, 유다 왕들이 이스라엘 왕들보다 더 절대적이고 전제적이며 독재적인 권력을 행사하였기 때문이다. 처음 다윗 집안에서 반역할 때 불평한 것이 멍에의 무거움이었고, 그 두려움이 그들로 하여금 이후 계속 다윗 집안을 싫어하고 더 법에 의해, 제한된 군주제의 규칙에 의해 통치하는 자신들의 왕들에게 집착하게 만들었다는 것이다.
**IV. 그가 마침내 왕좌에 확립되어 통치한 방법.**
1. 그는 사마리아를 건축함으로써 유명해졌다. 사마리아는 이후 이스라엘 왕들의 왕도가 되었다(디르사의 궁전이 불탔으므로). 시간이 지남에 따라 사마리아는 매우 중요한 도시가 되어 가나안의 중앙 지방(북쪽의 갈릴리와 남쪽의 유대아 사이에 있는)에 이름을 붙였고, 그 지방의 주민들은 사마리아인이라 불렸다. 그는 두 달란트의 은으로 그 땅을 구입하였다. 아마도 세멜은 성읍이 자기 이름을 따서 명명되는 조건으로 상당히 낮은 가격에 팔았을 것이다. 그렇지 않으면 구매자의 이름을 따서 불렸을 것이다. 그것은 히브리어로 세멜렌, 즉 이전 소유자 세멜의 이름을 따서 사마리아라 불렸다(열왕기상 16:24). 이스라엘 왕들은 왕도를 바꾸었다. 처음에는 세겜, 다음에는 디르사, 이제는 사마리아. 그러나 유다 왕들은 하나님의 도성 예루살렘에 일관되게 머물렀다. 주께 붙어 있는 자들은 정착하지만 주를 떠나는 자들은 언제나 방황한다.
2. 그는 악함으로 악명을 높였다. 그 이전의 모든 왕보다 더 악하게 행하였기 때문이다(열왕기상 16:25). 그가 많은 어려움 끝에 왕좌에 올랐고 섭리가 그의 등극에서 현저하게 그를 도왔음에도 불구하고, 그는 여로보암이나 바아사의 집안보다 더 신성모독적이거나 더 미신적이거나 더 큰 박해자였다. 그는 불의를 법으로 제정하고 백성들이 그에 따르도록 강요하는 데 있어서 그들보다 더 나아갔다. 우리는 오므리의 율례에 대한 언급을 읽는데, 그것을 지킴으로써 이스라엘이 황폐함이 되었다(미가 6:16). 여로보암은 유혹과 본보기와 유인으로 이스라엘에게 죄를 짓게 하였다. 그러나 오므리는 강요로 그렇게 하였다.
**V. 그가 통치를 마치는 방법.** 열왕기상 16:27. 그는 자신이 보인 권능으로 어느 정도 명성을 얻었다. 많은 악한 자가 담대한 자이기도 하였다. 그는 여로보암과 바아사처럼 자기 침상에서 죽었다. 그러나 그들처럼 그 죄악의 잔을 채우고 결산하는 것을 후손들에게 남겨 두었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ki-16-15-28(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반