Matthew on 1 Kings 15:1-8 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
**아비얌의 통치**
1 유다 왕 아비얌은 여로보암 왕 열여덟째 해에 왕이 되었습니다. 2 그는 예루살렘에서 삼 년 동안 다스렸습니다. 그의 어머니는 압살롬의 딸 마아가였습니다. 3 그는 이전에 자기 아버지가 지은 모든 죄 가운데서 행했습니다. 그의 마음은 자기 하나님 여호와 앞에 자기 조상 다윗의 마음과 같이 온전하지 못했습니다. 4 그럼에도 불구하고 여호와 그의 하나님께서는 다윗을 위하여 예루살렘에서 그에게 등불을 주셨으니, 곧 그의 아들을 그 뒤를 이어 세우시고 예루살렘을 견고하게 하기 위함이었습니다. 5 이는 다윗이 여호와 보시기에 옳은 일을 행했기 때문입니다. 그는 헷 사람 우리야의 일 외에는, 평생토록 여호와께서 명하신 모든 것에서 떠나지 않았습니다. 6 르호보암과 여로보암 사이에는 일생 동안 전쟁이 있었습니다. 7 아비얌의 남은 행적과 그가 행한 모든 일은 유다 왕 연대기에 기록되어 있지 않습니까? 아비얌과 여로보암 사이에도 전쟁이 있었습니다. 8 아비얌이 자기 조상들과 함께 잠들었고, 사람들이 그를 다윗 성에 장사했습니다. 그의 아들 아사가 그를 이어 왕이 되었습니다.
여기에는 유다 왕 르호보암의 아들 아비얌의 짧은 치세에 관한 간략한 기록이 나온다. 그는 역대하 13:1-22에서는 더 나은 모습으로 등장하는데, 거기에는 여로보암과의 전쟁, 양군이 맞서기 전에 그가 한 연설, 그리고 하나님의 도우심으로 얻은 놀라운 승리가 기록되어 있다. 그곳에서 그는 "아비야"(내 아버지는 주님이시다)로 불리니, 그에게 어떤 악행도 기재되어 있지 않기 때문이다. 그러나 여기서는 그의 허물이 언급되므로, 그에게 치욕을 주기 위하여 하나님의 이름인 "야"(Jah)가 그 이름에서 제거되고 "아비얌"으로 불린다. 예레미야 22:24을 보라.
I. 그에 관하여 기록된 세부 사항은 적다.
1. 그의 통치는 여로보암 열여덟째 해 초에 시작되었다. 르호보암은 겨우 17년을 다스렸기 때문이다(열왕기상 14:21). 여로보암은 르호보암보다 오래 살았지만, 르호보암의 아비야는 그 뒤를 이어 살아남아 여로보암에게 공포의 대상이 되었다. 반면 여로보암의 아비야(열왕기상 14:1에서 읽은 바 있는)는 아버지보다 먼저 죽었다.
2. 그는 겨우 3년을 채 못 채우고 다스렸는데, 여로보암 20년이 끝나기 전에 죽었다(열왕기상 15:9). 여로보암에 대한 큰 승리(역대하 13:21)로 교만하고 안일해지자, 하나님께서 그를 끊어내시어 더 선한 사람이 될 그의 아들 아사를 위한 길을 여셨다.
3. 그의 어머니는 압살롬—곧 다윗의 아들 압살롬—의 딸 마아가였다. 르호보암의 다른 두 아내 역시 가까운 친척이었다는 점에서(역대하 11:18), 한 명은 다윗의 아들 여리못의 딸이었고 다른 한 명은 다윗의 형 엘리압의 딸이었음을 감안하면 그렇게 생각할 이유가 있다. 그는 아버지의 전례를 보고 이방 여인과는 결혼하지 않았다. 그러나 신하들과 결혼하는 것은 체면이 깎인다고 여겼기에, 왕실 가문이 아니면 그러하였다.
4. 그는 아버지의 여로보암과의 전쟁을 계속하였다. 르호보암과 여로보암 사이에 끊임없는 전쟁—정식 전투가 아니라(열왕기상 12:24에서 금지되었다) 국경 지역의 잦은 충돌, 상호 침략과 보복—이 있었듯이, 아비얌과 여로보암 사이에도 그러하였다(열왕기상 15:7). 그러다가 여로보암이 대군을 이끌고 침략하자, 아비얌은 자기 방어에 나서는 것을 금지당하지 않았으므로 그를 격퇴하고 약화시켜, 여로보암이 그의 치세 나머지 기간 동안 조용히 지내게 만들었다(역대하 13:20).
II. 그러나 일반적으로 다음과 같이 기록되어 있다.
1. 그는 다윗과 같지 않았다. 하나님의 예식들에 대한 진심 어린 사랑이 없었다. 비록 여로보암에 맞서는 자신의 목적을 위해 성전과 제사장직을 소유하고 있음을 자랑했지만(역대하 13:10-12), 그것은 자기 편의를 위한 것이었다. 많은 이들이 경건의 능력을 모르면서도 경건의 모양을 자랑하며, 자신의 종교를 신실하게 지키지 않으면서도 그 진리를 주장한다. 그의 마음은 여호와 앞에 온전하지 못하였다. 열심이 있는 것처럼 보였지만 진정성이 부족했고, 처음에는 꽤 잘 시작했으나 나중에 타락하여 아버지의 모든 죄 가운데서 행하였으며, 그 나쁜 결과를 보고서도 아버지의 나쁜 본을 따랐다. 평생 전쟁을 치른 자라면 하나님과 화평을 맺고 유지할 만큼 지혜로워야 했거늘, 특히 여로보암과의 전쟁에서 하나님이 그토록 좋은 친구가 되어 주셨는데도 그를 원수로 만드는 일을 서슴지 않았다(역대하 13:18). 악인에게 은혜를 베풀어도 그가 의를 배우지 않는 법이다(이사야 26:10).
2. 그럼에도 불구하고 그가 왕위에 오르고 왕좌를 유지한 것은 다윗을 위한 것이었다. 하나님께서 다윗을 위하여(열왕기상 15:4-5) 그의 아들을 뒤를 이어 세우신 것이니, 그 자신을 위해서도, 그가 발자취를 따른 아버지를 위해서도 아니었고, 그 본을 따르려 하지 않는 다윗을 위해서였다. 주목할 만한 것은, 타락한 자손이 조상의 경건으로 더 나은 혜택을 누리고 복을 그 덕분에 빚지고 있으면서도 그것을 본받으려 하지 않는 것이 죄를 더 무겁게 한다는 점이다. 그들은 그 터 위에 서 있으면서도 그것을 경멸하고 짓밟으며, 자신이 혜택을 누리는 것을 어리석게도 비웃고 반대한다. 유다 왕국은 다음 두 가지 이유로 유지되었다. (1) 다윗에게 등불이 있어야 했기 때문이니, 주께서 그분의 기름 부음 받은 자에게 등불을 준비하셨다는 신성한 결정에 따른 것이다(시편 132:17). (2) 예루살렘이 견고하게 되어야 했기 때문이니, 다윗과 솔로몬 시대에 그곳에 부여된 영예가 보존될 뿐만 아니라, 후일에 예비된 영광을 위해 보존되어야 했다. 다윗에 관하여 여기 주어진 평가는 매우 크다—"그가 여호와 보시기에 옳은 일을 행했다"는 것이다. 그러나 예외 조항 역시 매우 주목할 만하다—"우리야의 일 외에는"이라는 구절로, 그 살인과 그 아내를 더럽힌 일 모두가 포함된다. 그것은 나쁜 일이었고 그의 이름에 남은 흠이었으며 방패에 새긴 오점이었고, 그 죄책은 사하여졌으나 그 치욕은 지워지지 않았다. 다윗은 다른 허물들도 있었으나, 그것들은 저것에 비하면 아무것도 아니었다. 그러나 저것조차 회개하였으므로, 비록 다른 이들에 대한 경고로 언급되기는 하지만, 그를 언약에서 내쫓거나 그의 자손에게 약속이 내려오는 것을 끊어놓지는 못하였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ki-15-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반