Matthew on 1 Kings 14:21-31 (ko)

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르호보암의 수치와 죽음. "21 솔로몬의 아들 르호보암은 유다에서 왕이 되었습니다. 르호보암은 왕이 될 때 마흔한 살이었고 이스라엘 모든 지파 중에서 여호와께서 자신의 이름을 두려고 택하신 성읍 예루살렘에서 열일곱 해를 다스렸습니다. 그의 어머니의 이름은 나아마였는데 암몬 여자였습니다. 22 유다 사람들은 여호와 앞에서 악을 행하여 조상들이 행한 모든 것보다 더 심하게 죄로 그분의 질투를 불러일으켰습니다. 23 그들도 높은 곳마다, 언덕마다, 무성한 나무 아래마다 산당과 석상과 아세라 목상을 세웠습니다. 24 그 땅에는 남색하는 사람들도 있었습니다. 그들은 여호와께서 이스라엘 자녀들 앞에서 내쫓으신 민족들의 모든 가증스러운 일들을 따라 행하였습니다. 25 르호보암 왕 제오 년에 이집트 왕 시삭이 예루살렘을 공격했습니다. 26 그는 여호와의 성전 보물들과 왕궁의 보물들을 다 가져갔습니다. 솔로몬이 만든 금 방패들도 다 가져갔습니다. 27 르호보암 왕은 금 방패 대신 놋 방패를 만들어 왕궁 문을 지키는 경호대장들의 손에 맡겼습니다. 28 왕이 여호와의 성전에 들어갈 때마다 경호대가 그것들을 들고 갔다가 다시 경호실로 가져왔습니다. 29 르호보암의 나머지 행적과 그가 행한 모든 것은 유다 왕들의 역대지 책에 기록되지 않았습니까? 30 르호보암과 여로보암 사이에는 그들이 사는 날 동안 늘 전쟁이 있었습니다. 31 르호보암이 죽어 조상들과 함께 다윗 성에 그 조상들과 함께 장사 지내졌습니다. 그의 어머니의 이름은 나아마였는데 암몬 여자였습니다. 그의 아들 아비얌이 그 뒤를 이어 왕이 되었습니다."

유다 이야기와 이스라엘 이야기는 이 책에서 서로 뒤섞여 있다. 여로보암은 르호보암보다 사오 년 더 살았지만, 그의 이야기가 먼저 끝맺어진다. 그래야 르호보암의 통치에 대한 기사가 한 곳에 모아질 수 있기 때문이다. 그리고 그것은 슬픈 기사이다.

**I. 왕에 대해 좋은 말이 하나도 없다.** 그에 대해 기록된 것은 이러하다.

1. 그가 왕이 되었을 때 마흔한 살이었다. 이 계산에 따르면 그는 다윗의 마지막 해에 태어났고, 그의 정신이 형성된 교육을 솔로몬의 가장 좋은 시절에 받았다. 그러나 그는 그 유익을 살려 살지 않았다. 말년의 솔로몬의 타락이 솔로몬의 지혜와 경건이 그에게 좋은 원칙들을 심어 준 것보다 더 깊이 그를 부패시켰다.

2. 그가 예루살렘에서 열일곱 해를 다스렸다. 하나님이 자신의 이름을 두신 성읍에서 통치하며 자신의 의무를 알 기회가 충분히 있었지만, 그것을 행할 마음이 없었다.

3. 그의 어머니가 암몬 여자 나아마였다(21절, 31절에 두 번 언급). 다윗이 아들 솔로몬을 암몬 여자와 결혼시킨 것은 이상한 일이었다. 솔로몬이 아직 살아 있을 때 이루어진 일로, 솔로몬이 나아마를 사랑했기 때문이었을 것이다. 나아마는 "아름다움"을 뜻한다. 다윗은 아들의 뜻을 꺾기 싫었겠지만, 그것이 후손들에게 매우 나쁜 영향을 미쳤다. 그녀는 아마 다윗에게 친절을 베풀었던 암몬 사람 소비의 딸이었을 것이다(삼하 17:27). 다윗은 그 가문에 아들을 결혼시킴으로써 그에게 보답하고자 너무 쉽게 응했다. 믿지 않는 자와 멍에를 같이 메는 것이 얼마나 지속적이고 치명적인 결과를 낳는지는 아무도 상상할 수 없다.

4. 그가 여로보암과 끊임없이 전쟁 상태였다(30절). 이것이 그에게 끝없는 불안이 되었을 것이다.

5. 열일곱 해만 다스리고 죽어 왕좌를 아들에게 물려주었다. 그의 아버지, 조부, 손자는 잘 다스려 각각 사십 년씩 다스렸다. 그러나 죄는 종종 사람의 생명과 기쁨을 단축한다.

**II. 백성들에 대해서는 나쁜 말이 많다.** 그들의 성격과 형편 양면에서 그러하다.

1. 그들이 얼마나 사악하고 불경했는지를 보라. 여기서는 하나님에게서 타락한 그들에 대한 매우 슬픈 기사가 기록된다(22-24절). 유다, 이 세상에서 하나님이 가진 유일한 고백하는 백성이, 그분의 앞에서 악을 행하였고 그분을 멸시하고 그분의 특별한 임재의 표들 앞에서 그분을 대적하여 악을 행하였다. 그들은 하나님을 질투하게 하였으니, 마치 간음한 아내가 결혼 언약을 어겨 남편을 노하게 하는 것과 같다. 그들의 조상들이 특히 사사 시대에 충분히 악했지만, 그들은 조상들이 행한 모든 것보다 더 가증스러운 일을 행하였다. 화려한 성전도, 제사장직의 위엄도, 그들의 종교에 따라오는 모든 세속적 유익도 그들을 붙들어 두지 못했다. 하늘로부터 성령이 부어지는 것 외에는 어떤 것도 하나님의 이스라엘을 그분에 대한 충성 안에 붙들어 둘 수 없다. 여기 기록된 유대인들의 악함에 대한 기사는 사도가 이방 세계의 악함에 대해 준 기사(롬 1:21, 24)와 일치하여, 유대인이나 이방인이나 똑같이 죄 아래 있음을 보인다(롬 3:9).

(1) 그들은 하나님에 관한 생각에서 헛되어졌고 그분의 영광을 형상으로 바꿨다. 산당과 석상과 아세라 목상을 세우고(23절), 그것들로 하나님의 이름을 더럽히고 우상을 섬기는 데 하나님의 예식을 사용했다. 그들은 높은 언덕 위에서 경배하는 것이 하나님을 높이는 것이고, 무성한 나무들의 기분 좋은 그늘 아래에서 경배하는 것이 그분을 기쁘게 한다고 어리석게 여겼다.

(2) 그들은 부끄러운 정욕에 내버려졌다(롬 1:26-27). 그 땅에 남색하는 사람들이 있었고(24절), 사람이 사람과 더불어 부끄러운 일을 행하였다. 이것은 혐오와 분노 없이는 생각조차 할 수 없고 언급조차 할 수 없는 것이다. 그들이 한 가지 죄로 하나님을 욕되게 하자, 하나님은 그들이 다른 죄로 자신들을 욕되게 하도록 내버려 두셨다. 그들이 거룩한 민족의 특권을 더럽혔으므로, 하나님은 그들을 자기 마음의 욕망대로 내버려 두사 저주받은 가나안 사람들의 가증함을 본받게 하셨다. 이 점에서 여호와는 의로우셨다. 내쫓긴 자들처럼 행했을 때, 그들처럼 내쫓기는 것 외에 무엇을 기대할 수 있겠는가?

2. 그들이 얼마나 약하고 가난했는지를 보라. 이것은 앞의 결과였다. 죄는 어떤 민족도 노출시키고, 가난하게 만들고, 약하게 한다. 이집트 왕 시삭이 그들을 공격하여, 무력으로든 항복으로든 예루살렘 자체를 어느 정도 지배하게 되어 성전과 왕궁의 보물들, 곧 다윗과 솔로몬이 쌓아 놓은 것들을 가져갔다(25-26절). 이것들이 아마 그를 침략하도록 유혹했을 것이다. 나머지를 지키기 위해 르호보암이 아합처럼(왕상 20:4) 그것들을 순순히 내주었을 것이다. 그는 또한 불과 아버지 대에 만들어진 금 방패들도 가져갔다(26절). 이집트 왕은 그것들을 승리의 전리품으로 가져갔고, 대신 르호보암은 놋 방패를 만들었다. 왕이 성전에 예배하러 갈 때 경호대가 그것들을 들고 갔다가 다시 경호실로 가져왔다(27-28절). 이것은 그의 영광이 줄어든 것을 상징했다. 죄는 금을 빛 바래게 하고, 가장 순수한 금을 바꾸어 놋이 되게 한다. 우리는 르호보암이 여호와의 성전에 나아간 것을, 아마 받은 책망으로 더욱 자주 나아갔을 것이기에, 칭찬한다. 또한 그가 위엄을 갖추고 예배한 것도 정죄하지 않는다. 위대한 자들은 자신의 영예로 하나님을 높여야 하며, 그렇게 할 때 그들 자신이 가장 높임을 받는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ki-14-21-31 (Matthew Henry, PD)
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