Matthew on 1 Kings 14:1-6 (ko)
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아비야의 병; 선지자 아히야에게 문의하다. "1 그때 여로보암의 아들 아비야가 병이 들었습니다. 2 여로보암이 자기 아내에게 말했습니다. '일어나 변장을 하고 사람들이 여로보암의 아내인 줄 모르게 한 다음, 실로로 가시오. 거기에 아히야 선지자가 있는데, 그가 내가 이 백성의 왕이 될 것이라고 말했던 사람이오. 3 떡 열 덩어리와 과자와 꿀 한 병을 가지고 그에게 가시오. 그가 당신에게 그 아이에게 어떤 일이 일어날지 말해 줄 것이오.' 4 그리하여 여로보암의 아내가 그대로 했습니다. 그녀가 일어나 실로로 가서 아히야의 집에 이르렀습니다. 그런데 아히야는 나이가 많아 눈이 어두워 볼 수 없었습니다. 5 여호와께서 아히야에게 말씀하셨습니다. '여로보암의 아내가 아들 일로 네게 물으러 오고 있다. 그 아이가 병들었기 때문이다. 그녀에게 이렇게 저렇게 말하여라. 그녀가 들어올 때 딴 여자인 체할 것이다.' 6 아히야가 문에 들어오는 그녀의 발소리를 듣고 말했습니다. '들어오시오, 여로보암의 아내여. 왜 딴 여자인 체하시오? 나는 당신에게 무거운 소식을 전하러 보내심을 받았소.'"
여로보암이 앞 장 말미에 기록된 대로 하나님과 종교를 어떻게 멸시했는지를 이미 읽었다. 이제 하나님이 그와의 다툼을 어떻게 이어가시는지 기록된다. 하나님이 심판하실 때는 반드시 이기시며, 죄인들은 그 앞에서 굽히든지 부러지든지 할 수밖에 없다.
**I. 그의 아들이 병들었다(1절).** 그 아들은 아마도 왕위 계승자인 맏아들이었을 것이다. 그가 죽자 온 이스라엘이 그를 위해 애곡했기 때문이다. 왕자라는 신분도, 젊은 나이도, 경건한 왕자로서 하늘의 총애도 그를 위험한 병에서 지켜 주지 못했다. 건강이 지속되는 것을 당연하게 여기지 말고, 건강이 유지되는 동안 그것을 최선의 목적을 위해 활용해야 한다. "주여, 보소서, 주께서 사랑하시는 자, 주의 총애를 받는 이, 이스라엘이 사랑하는 자가 병들었습니다." 바로 그때, 여로보암이 제사장직을 더럽히던 그 시기에(왕상 13:33) 그의 아들이 병들었다. 가정에 병이 찾아올 때 우리는 집 안에 어떤 특별한 죄가 자리 잡고 있지는 않은지 살펴야 한다. 그 고난이 우리로 하여금 그것을 깨닫고 돌이키게 하려고 보내진 것일 수 있다.
**II. 그는 아히야 선지자에게 아들에게 어떤 일이 일어날지 물으러 아내를 변장시켜 보냈다(2-3절).** 아들의 병은 그의 가장 아픈 곳을 건드렸다. 이 가문의 가지가 시들어 가는 것은 그 자신의 손이 시들었던 것만큼이나, 아니 어쩌면 더 깊은 고통이었을 것이다(왕하 13:4). 자연적인 부성애의 힘이 그러한 것이다. 우리의 자녀는 우리 자신에서 한 발짝만 떨어진 존재이다. 이제 살펴보자.
1. 여로보암이 이 고난 아래에서 간절히 알고자 했던 것은 아이에게 어떤 일이 일어날지, 살 것인지 죽을 것인지였다. (1) 그가 아이를 회복시키기 위해 어떤 수단을 써야 하는지, 무엇을 먹이고 어떻게 해야 하는지를 묻는 편이 더 현명했을 것이다. 그러나 이 경우와 아하시야(왕하 1:2), 벤하닷(왕하 8:8)의 경우에서 보듯, 당시 사람들은 숙명에 대한 어리석은 관념을 가지고 있어서 수단을 쓰는 것을 포기했다. 환자가 살 것이 확실하면 수단이 불필요하고, 죽을 것이 확실하면 수단이 소용없다고 여겼기 때문이다. 하나님이 목적을 정하신 것처럼 수단도 정하셨으며, 의무는 우리 몫이요 결과는 하나님의 몫임을 생각하지 못한 것이다. 조금만 지나면 스스로 드러날 것을 선지자에게 물어볼 필요가 무엇인가? (2) 하나님이 왜 자신과 다투시는지 묻고, 선지자의 기도를 구하며, 우상들을 버렸다면 더 경건한 태도였을 것이다. 그랬다면 그의 손이 회복되었듯 아이도 회복되었을지 모른다. 그러나 대부분의 사람들은 자신의 잘못이나 의무를 듣기보다 자신의 운명을 듣고 싶어 한다.
2. 아이의 운명을 알기 위해 그는 실로에서 조용히, 홀로, 잊힌 채 살아가는 아히야 선지자에게 보냈다. 아히야는 노령으로 눈이 멀었지만 전능자의 환상으로 여전히 복을 받고 있었다. 전능자의 환상은 육신의 눈이 필요 없으며, 오히려 눈이 없을 때 정신의 눈이 더 집중되고 덜 분산된다. 여로보암은 자신의 금송아지를 세울 때나 제사장들을 임명할 때는 아히야에게 조언을 구하지 않았다. 그러나 자신이 섬기는 신들이 아무런 위로도 줄 수 없는 고난에 처하자 그에게 의지했다. "주여, 고난 중에 당신을 전에는 멸시하던 자들이 당신을 찾아옵니다." 병이 잊혀진 목사와 기도하는 친구들을 떠올리게 하는 경우도 있다. 그가 아히야에게 보낸 것은, 아히야가 한때 그가 왕이 될 것을 알려 주었기 때문이다(2절). "그는 한때 좋은 소식의 전령이었으니, 이번에도 그럴 것이다." 죄로 말미암아 위로 받을 자격을 스스로 상실한 이들이 목사가 선한 사람이기 때문에 자신에게 평안을 말해 주기를 기대하는 것은 자신과 목사 모두에게 크게 잘못된 일이다.
3. 그는 아내를 보내 선지자에게 물었는데, 그녀는 이름도 신분도 밝히지 않고 그저 "선생님, 제 아들이 병들었는데 회복될까요?"라고 물을 수 있었기 때문이다. 남편은 그녀가 심부름을 전하고 대답을 가져오는 데 충실히 신뢰할 수 있었다. 그 모든 신하들 중에 그런 신임을 줄 수 있는 자가 없었던 것 같다. 한편 병든 아이는 어머니 없이 버티기가 몹시 힘들었을 것이다. 어머니가 최고의 간호사이며, 아이의 운명을 알아보러 실로에 가는 것보다 집에 머물며 아이를 돌보는 것이 훨씬 마땅했을 것이다. 만약 가야 한다면 변장해야 했다. 옷을 바꿔 입고, 얼굴을 가리고, 다른 이름을 써야 했다. 이는 자신의 궁정과 지나치는 지방 사람들에게 신분을 숨기기 위한 것뿐 아니라(니고데모가 밤에 예수께 온 것처럼 선지자를 찾아가는 것이 고귀한 이들에게 수치스러운 일이 아님에도), 선지자 자신에게도 신분을 숨기기 위한 것이었다. 아이에 대한 물음에만 답을 얻고, 남편의 배교라는 불쾌한 주제는 꺼내지 못하게 하려는 것이었다. 이처럼 어떤 이들은 목사에게 처방을 내리려 하고, 부드러운 말만 하도록 제한하며, 하나님의 모든 뜻이 자신에게 선포되는 것을 꺼린다. 그것이 자신에 대한 악한 예언이 될까 두려워하기 때문이다. 그러나 여로보암이 하나님의 선지자에 대해 얼마나 기묘한 생각을 가졌는지 보라. 그는 아이에게 어떤 일이 일어날지 확실히 말해 줄 수 있으면서도 변장을 꿰뚫어 보지 못할 것이라고 믿었다. 미래의 짙은 어둠은 꿰뚫어 보면서 이 얄팍한 변장의 베일은 보지 못한다는 말인가? 여로보암은 이스라엘의 하나님을 자기 금송아지처럼, 자기 마음대로 할 수 있는 존재로 여겼단 말인가? 속지 말라, 하나님은 조롱 받지 아니하신다.
**III. 하나님이 아히야에게 여로보암의 아내가 오고 있으며 변장한 것을 미리 알리시고, 그녀에게 전할 말씀을 충분히 가르쳐 주셨다(5절).** 이로 인해 그는 그녀가 문에 들어서자마자 이름을 불러 크게 놀라게 하고, 그 자리의 모든 사람에게 그녀가 누구인지 드러냈다(6절). "들어오시오, 여로보암의 아내여, 왜 딴 여자인 체하시오?" 그는 전혀 개의치 않았다.
1. 그녀의 신분. 그녀는 왕비였지만, 그것이 그에게 무슨 의미가 있겠는가? 하나님으로부터 직접 메시지를 받아 전해야 하는 그에게, 모든 사람은 하나님 앞에서 동등하게 서 있다. 2. 그녀의 선물. 선지자에게 문의하는 이들이 존경의 표시로 선물을 가져오는 것이 관례였고, 선지자들도 그것을 받았지만 삯꾼이 아니었다. 그녀는 정성스러운 시골 선물을 가져왔지만(3절), 그는 그 선물 때문에 메시지가 요구하는 것보다 더 부드러운 말을 할 의무가 없다고 여겼다. 3. 그녀의 교묘한 변장. 알아봐 주기를 원치 않는 이를 알아보지 않는 것이 예의이다. 그러나 선지자는 궁정 신하가 아니었고 아첨하는 칭호를 쓰지 않았다. 솔직함이 최선이며, 그녀는 첫 마디에 자신이 무엇을 믿어야 할지 알게 된다. "나는 당신에게 무거운 소식을 전하러 보내심을 받았소." 주목하라. 변장으로 하나님을 피해 숨으려는 자들은 들통 나는 날에 처참하게 수치를 당할 것이다. 지금 죄인들은 성도의 모습으로 나타나 그렇게 여겨지지만, 그들의 거짓 색깔이 벗겨지고 본명으로 불리는 날에 얼마나 부끄럽고 떨릴 것인가. "나가라, 이중 마음을 품은 위선자야. 나는 너를 알지 못한다. 왜 딴 사람인 체하느냐?" 위선자들과 같은 몫을 받는다는 소식이야말로 무거운 소식이다. 하나님은 사람이 보이는 것이 아니라 실제 있는 그대로 심판하신다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ki-14-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반