Matthew on 1 Kings 1:5-10 (ko)

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**[본문]** 5 그 무렵 학깃의 아들 아도니야가 오만하게 굴며 "내가 왕이 될 것이다"라고 선언하면서 자기를 위해 병거와 기마와 자기 앞에서 달릴 자 오십 명을 마련했습니다. 6 그의 아버지는 "왜 그렇게 했느냐?"고 꾸짖으며 그를 언짢게 한 적이 한 번도 없었습니다. 또한 그도 매우 준수했으며 그의 어머니가 압살롬 다음에 그를 낳았습니다. 7 아도니야는 스루야의 아들 요압과 제사장 아비아달과 상의하여 그들의 지지를 얻었습니다. 8 그러나 제사장 사독과 여호야다의 아들 브나야와 선지자 나단과 시므이와 레이와 다윗의 용사들은 아도니야 편이 아니었습니다. 9 아도니야는 엔로겔 옆에 있는 소헬렛 바위 곁에서 양과 소와 살찐 짐승들을 잡고 왕의 아들들과 왕의 신하인 유다 사람들을 모두 초청했습니다. 10 그러나 선지자 나단과 브나야와 용사들과 자기 동생 솔로몬은 초청하지 않았습니다.

다윗은 자녀들로 인해 많은 괴로움을 겪었다. 암논과 압살롬은 둘 다 그에게 슬픔을 안겨 주었다. 그의 첫째와 셋째 아들이었다(사무엘하 3:2~3). 아비가일에게서 낳은 둘째 아들은 위로가 되었을 것으로 생각된다. 넷째는 아도니야였다(사무엘하 3:4). 헤브론에서 태어난 그는 지금까지 그에 관한 아무런 이야기가 없었는데, 여기에서 그는 미남이었으며 나이와 기질에서 압살롬 다음이었다고 기록된다(6절). 또한 그는 아버지의 눈에 귀한 보석이었으나 이제는 가시가 되었다.

I. 그의 아버지가 그를 응석받이로 키웠다(6절). 그는 그를 한 번도 불편하게 한 적이 없었다. 그의 아버지가 그를 불편하게 하지 않았다고 했지, 그가 아버지를 불편하게 하지 않았다고 한 게 아니다. 아들이 자주 아버지를 불편하게 했을 것이고 아버지는 속으로 그의 나쁜 행실을 슬퍼하며 하나님 앞에 탄식했을 것이다. 그러나 아버지는 그의 기분을 거스르거나, 원하는 것을 거절하거나, 어디서 무엇을 했는지 따지거나, 공부나 일에 매이게 하거나, 잘못을 꾸짖는 방식으로 그를 불편하게 한 일이 없었다. "왜 그렇게 했느냐?"는 말을 하지 않았는데, 그것이 그를 불편하게 하여 짜증을 내는 것을 보기 싫었기 때문이다. 꾸짖음에 화를 내며 모욕으로 여겨 그 유익을 잃어버린 것은 아들의 잘못이었고, 그것이 불편함을 준다는 이유로 꾸짖지 않은 것은 아버지의 잘못이었다. 이제 그는 아들을 응석받이로 키운 대가를 치르게 된다. 하나님보다 아들을 더 귀히 여기는 자들, 곧 자녀를 바른 훈육 아래 두지 않는 자들은, 자녀로부터 당연히 받아야 할 효도를 받지 못하게 될 것이다.

II. 아들은 답례로 아버지를 어리석은 사람으로 만들었다. 아버지가 늙어 침상에 누워 있기 때문에 아무도 그를 신경 쓰지 않아도 된다고 생각하여 스스로 높아지며 "내가 왕이 될 것이다"라고 선언했다(5절). 지나치게 응석받이로 자란 자녀들은 교만하고 야심적으로 성장하는 것을 배우는데, 이것이 많은 젊은이를 망치는 원인이다. 그들을 겸손하게 유지하는 방법은 그들을 훈육 아래 두는 것이다. 아도니야의 오만함을 살펴보라.

1. 그는 아버지가 곧 상을 당할 날이 다가오고 있다고 보고 계승할 준비를 했는데, 하나님과 다윗의 지명에 의해 솔로몬이 왕이 될 것을 알면서도 그리했다. 다윗 자신이 공개적으로 이를 선포하였고, 하나님의 명령에 따라 솔로몬에게 왕위가 계승되는 것이 마치 의회의 법과 같이 확정되었다(역대상 22:9; 23:1). 아도니야는 하나님과 아버지 모두를 멸시하며 이 상속을 무력으로 끊으려 했다. 이처럼 그리스도의 왕국도 반대를 받으며, "우리는 그가 우리를 다스리는 것을 원하지 않는다"고 말하는 자들이 있다.

2. 그는 아버지가 무능해졌다고 보고 즉시 왕위를 차지하려 했다. 아버지의 머리가 숙여지기를 기다리지 못하고 지금 당장 "아도니야가 다스린다"(18절)고 하고 "아도니야 왕 만세"(25절)라고 해야 한다는 것이다. 아버지는 너무 늙어 통치할 수 없고, 솔로몬은 너무 어려 아직 통치 능력이 없으니 아도니야가 정권을 잡겠다는 것이다. 자녀가 부모의 노쇠한 연약함을 빌미로 부모를 모욕하는 것은 매우 비열하고 사악한 마음을 드러내는 것이다.

3. 이 야심찬 계획을 추구하면서, (1) 그는 위세와 힘을 위해 자기를 모실 병거와 기마와 그 앞에서 달릴 자 오십 명으로 대규모 수행단을 구성했다(5절). (2) 그는 군대의 총사령관 요압과 대제사장 아비아달의 지지를 얻었다(7절). 교회와 군진에서의 영향력으로 크게 도울 수 있는 자들에게 접근한 것은 이상한 일이 아니다. 하지만 어떤 수단으로 그들을 끌어들였는지는 놀라운 일이다. 그들은 노련한 경험 많은 노인들로, 쉽게 속을 것 같지 않은 사람들이었다. 자신들이 아도니야를 지지하여 얻을 이익도 없었다. 그들은 솔로몬에게 왕위가 상속된다는 것을 몰랐을 리 없으며, 그것을 뒤엎을 힘도 없었으므로 그를 붙들어 두는 것이 오히려 그들의 이익이었다. 그러나 하나님은 이 일에서 그들을 내버려 두셨으니, 아마도 그들 자신이 만든 채찍으로 이전에 저지른 어떤 잘못을 징계하시기 위함이었다. 우리는 (8절에서) 다윗에 대한 충성이 입증된 자들, 곧 아도니야가 감히 그의 계획을 꺼낼 엄두조차 내지 못했던 자들이 누구인지 들었다. 사독, 브나야, 나단이 그들이다. 선한 것에 굳게 붙어 있다는 증거를 보인 사람에게는 나쁜 일을 요청하지 못한다. (3) 그는 에루살렘 근처 엔로겔에서 성대한 잔치를 베풀었다(9절). 손님들은 왕의 아들들과 왕의 신하들로, 그들을 잔치에 초청하고 대접하여 자기 편으로 끌어들이려 했다. 그러나 솔로몬은 초청받지 못했는데, 그를 무시했거나 아니면 그를 설득할 가망이 없다고 보았기 때문이다(10절). 어느 편이든 잔치를 베풀어 주면 그 편에 서는, 배만 섬기는 자들은 유혹자들의 손쉬운 먹잇감이 된다(로마서 16:18). 아도니야가 이 양과 소와 살찐 짐승들을 제물로 잡아 종교적 잔치를 벌였다고 보는 이들도 있다. 그가 자기 편에 대제사장을 두고 있었으니 더욱 그럴듯하게 경건함을 내세우며 찬탈을 시작했을 것인데, 이는 압살롬이 서원을 핑계 삼은 것(사무엘하 15:7)과 같다. "주의 이름으로 모든 악이 시작된다"(*In nomine Domini incipit omne malum*)는 말이 생겨날 빌미를 주지 않도록, 또 모든 종교적 행위가 모든 악한 행위의 후원자가 되지 않도록 조심해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ki-1-5-10 (Matthew Henry, PD)
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