Matthew on 1 John 5:6-9 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
> 이분은 물과 피로 오신 분이시니, 곧 예수 그리스도이십니다. 물로만 오신 것이 아니라 물과 피로 오셨습니다. 그리고 증언하시는 분은 성령이시니, 성령은 진리이시기 때문입니다. 증언하는 이가 셋이 있으니, 곧 성령과 물과 피입니다. 그리고 이 셋은 하나로 일치합니다. 우리가 사람들의 증언을 받아들인다면, 하나님의 증언은 그보다 더 큽니다. 이것이 곧 하나님께서 자기 아들에 관하여 친히 하신 증언이기 때문입니다. (요일 5:6-9)
그리스도인 신자의 믿음이 이처럼 강력하고 승리를 거두는 것인 만큼, 그것은 확실한 근거 위에 있어야 한다. 곧 주 예수님의 신적 사명과 권위와 직분에 관한 의심할 수 없는 하늘의 증거를 갖추어야 한다. 그리고 실제로 그러하다. 그분은 자신의 신임장을 가지고 오시며, 그것은 그분이 오신 방식과 그분을 증언하는 증인 안에 들어있다.
**I. 그분이 오신 방식 안에서.** 그분이 단순히 세상에 오신 방식만이 아니라, 그분이 오시고 나타나시고 세상에서 구원자로 행하신 방식을 말한다. "이분은 물과 피로 오신 분이시니, 곧 예수 그리스도이십니다. 물로만 오신 것이 아니라 물과 피로 오셨습니다"(요일 5:6).
예수 그리스도는 물과 피와 함께 오셨다. 이것이 참되고 효과 있는 세상의 구원자의 표와 인이다. 그분이 이 구원의 사역에서 물과 피로 오시심은 다음을 기억할 때 분명해진다.
1. 우리는 내적으로 외적으로 더럽혀져 있다.
- (1) 내적으로는 우리의 본성 안에 있는 죄의 권세와 오염으로 인해 더럽혀져 있다. 이것을 씻기 위해서는 영적인 물이 필요하다. 영혼과 그 모든 기능에 닿을 수 있는 물이다. 이에 맞게 예수 그리스도 안에 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이 있다.
- (2) 외적으로는 우리 인격 위에 놓인 죄의 죄책과 정죄하는 권능으로 더럽혀져 있다. 이로 인해 우리는 하나님께로부터 분리되어 그분의 은혜롭고 복된 임재에서 영원히 추방된다. 이로부터 우리는 속죄하는 피로 씻겨야 한다. 하늘 법정의 법 또는 결정은 피 흘림이 없이는 용서가 없다는 것이다(히 9:22).
2. 이 두 가지 정결의 방식은 하나님의 옛 의식 제도에서 표현되었다. 사람들과 물건들은 물과 피로 정결하게 되어야 했다.
3. 예수 그리스도의 죽음 때에, 그분의 옆구리가 군인의 창에 찔려 상처에서 즉시 물과 피가 흘러나왔다. 요한이 이것을 보았으며, 그것에 크게 감동받은 것으로 보인다. 그는 홀로 그것을 기록하며, 그 안에 무언가 신비로운 것이 담겨 있다고 여기며 기록할 의무를 느낀 것 같다. "이것을 본 자가 증언하였으니, 그의 증언이 참이다"(요 19:34-35).
물과 피는 우리의 구원에 필요하고 효과적인 모든 것을 포괄한다. 물로 우리의 영혼이 씻기고 천국을 위해 정결하게 된다. 피로 하나님이 영화롭게 되시고 그분의 율법이 존중되며 그분의 정의로운 탁월성이 드러난다. "하나님이 그리스도를 화해 제물로 세우셨으니, 이는 그분이 의로우시고 또한 예수를 믿는 자를 의롭다 하심이라"(롬 3:25-26).
**II. 그분을 증언하는 증인 안에서.** "그리고 증언하시는 분은 성령이시니, 성령은 진리이시기 때문이다"(요일 5:6).
위임받은 세상의 구원자에게는 그분의 사역을 뒷받침하고 세상에 그분을 증언할 영구적인 대리인이 있어야 했다. 이 일은 하나님의 성령 안에서, 그리고 구원자 자신의 예언에 따라 이루어졌다. "그가 나를 영화롭게 하리라. 그가 내 것을 받아서 너희에게 알리실 것이다"(요 16:14). 성령이 진리이시기에(요일 5:6), 그 증언은 믿을 만하고 받아들일 만하다. 그분은 하나님의 영이시므로 거짓말하실 수 없다.
**하늘의 세 증인(요일 5:7).** "하늘에서 증언하는 이가 셋이 있으니, 아버지와 말씀과 성령이시다. 그리고 이 셋은 하나이시다."
7절의 진정성에 관해서는 논란이 있음을 언급해야 한다. 많은 오래된 그리스어 사본에 이 구절이 없다고 주장되기도 한다. 그러나 몇 가지 이성적 근거가 현재 본문을 지지하는 것으로 보인다.
- (1) 7절 없이 8절만 두면, 6절—"물과 피로 오셨고, 성령이 증언하신다"—과 너무 겹치는 반복처럼 보인다.
- (2) 이 성경 구절은 이 사도의 문체와 신학에 매우 잘 맞는다. 그는 "아버지"라는 칭호를 즐겨 쓴다. "말씀"이라는 이름은 거의 이 사도에게만 특유한 것이다.
하늘의 증인들은 이러한 방식으로 주 예수님의 진실성과 권위를 세상에 증언했다.
1. **아버지.** 그분은 그리스도께서 여기 계시는 동안 내내 그분의 위임을 인치셨다. 특히 세례 때에(마 3:17), 변화산에서(마 17:5), 기적적인 능력과 사역들로, 그분의 죽음 때에(마 27:54), 그리고 그분을 죽은 자들 가운데서 살리시고 영광 중에 받으심으로(롬 1:4).
2. **말씀.** 구원자 예수 그리스도에게 속한 가장 높은 본성을 나타내는 신비로운 이름이다. 그 본성으로 그분은 세상이 있기 전에 존재하셨고, 세상을 만드셨으며, 참으로 아버지와 함께 하나님이셨다. 그분은 인간 본성, 즉 우리를 구속하고 구원한 사람 예수 그리스도에 대해 자신의 놀라운 사역들로(요 5:17), 변화산에서 그에게 영광을 주심으로(요 1:14), 그를 죽은 자들 가운데서 살리심으로(요 2:19) 증언하셨다.
3. **성령.** 거룩함의 소유자요 창시자이신 위엄 있고 존귀한 이름이다. 그분이 처녀의 태에서 그리스도의 흠 없는 인성을 기적적으로 만드심으로(눅 1:35), 세례 때에 그에게 눈에 보이게 임하심으로(눅 3:22), 귀신들을 효과적으로 쫓아내심으로(마 12:28), 사도들 위에 가시적으로 강력하게 임하심으로(행 1:4-5; 2:2-4), 그리고 이백 년 동안 제자들과 교회들 안에서 기적적인 은사들과 사역들로 그리스도의 이름과 복음과 사업을 지지하심으로 증언하셨다(고전 12:7).
이 하늘의 증인들은 하늘에서 증언하며, 그들은 하나이다. 그들은 증언에서만 하나가 아니라(세 증인이 하나의 동일한 것에 대해 증언한다는 것은 이미 함의되어 있다), 더 높은 의미에서, 곧 하늘에서의 그들의 존재와 본질에서 하나이다. 아버지와 하나라면 그들은 한 하나님이실 것이다.
**땅의 세 증인(요일 5:8).** "또한 땅에서 증언하는 이가 셋이 있으니, 성령과 물과 피이다. 그리고 이 셋은 하나로 일치한다."
1. **성령.** 이것은 하늘에 계신 성령의 위격과 구별해야 한다. 구원자의 제자들은 다른 사람들처럼 육신에서 태어난다. 그들은 부패하고 육신적인 성향을 가지고 세상에 온다. 이 성향은 죽어야 하고 폐기되어야 한다. 새로운 본성이 전달되어야 한다. 옛 정욕과 부패가 뿌리 뽑혀야 하고, 참된 제자는 새로운 피조물이 되어야 한다. 영혼들의 거듭남 또는 새롭게 됨은 구원자에 대한 증언이다. 그것은 그분의 실제적이고 초기적인 구원이다. 이 성령은 교회의 거듭남과 회심만이 아니라 점진적인 성화, 세상에 대한 승리, 평화와 사랑과 기쁨, 그리고 빛 안에 있는 성도들의 기업에 합당하게 해 주는 모든 은혜도 맡고 있다.
2. **물.** 이것은 앞에서 구원의 수단으로 여겨졌다. 이제는 구원자 자신에 대한 증거로 보이며, 그분의 순결함과 정결하게 하는 능력을 나타낸다. 그것은 세례 요한의 증언, 그분 자신의 교훈의 순결함, 그의 제자들의 실제적 거룩함과 순결함, 그리고 그가 제정한 세례를 포함한다.
3. **피.** 이것은 그분이 흘리신 것이며 우리의 몸값이다. 그것은 구약의 희생 제사들을 완성하고 마무리함으로써(그리스도 곧 우리의 유월절 어린양이 희생되셨다), 그분 자신의 예언들과 그분의 모든 사역과 교훈의 진실성을 확증함으로써, 세상의 죄를 위한 속죄를 이루심에서 하나님을 향한 비할 데 없는 사랑을 보임으로써, 우리를 향한 형언할 수 없는 사랑을 보임으로써, 주 예수님의 세속적 이해관계에 대한 무관심함을 증명함으로써 예수 그리스도를 증언한다.
**III. 사도는 마땅히 결론 내린다.** "우리가 사람들의 증언을 받아들인다면, 하나님의 증언은 그보다 더 크다. 이것이 곧 하나님께서 자기 아들에 관하여 친히 하신 증언이기 때문이다"(요일 5:9).
1. 여기에는 전제 위에 잘 세워진 가정이 있다. 하나님의 증언이 있다. 하나님께서 자기 아들에 대해 증언하신 증거가 있으니, 이는 분명히 직접적이고 반박 불가능한 증언이며, 아들에 관한 아버지의 것이다.
2. 그 증언의 권위와 받아들일 만함이 있다. 적은 것에서 더 큰 것으로 논증된다. 우리가 사람들의 증언을 받아들인다면—그런 증언은 모든 법정과 모든 나라에서 인정되고 허용되어야 하는 것인데—하나님의 증언은 더 크다. 그것은 진리 자체이며, 최고의 권위와 가장 의심할 수 없는 무오성을 가진다.
3. 이 규칙을 현재 경우에 적용한다. "이것이 곧 하나님께서—아버지께서, 뿐만 아니라 말씀과 성령께서—자기 아들에 관하여 친히 하신 증언이기 때문이다." 거짓말하실 수 없는 하나님은 예수 그리스도가 그분의 아들이심을, 그분의 사랑의 아들이시며 세상을 하나님께로 화해하고 회복하기 위한 직분의 아들이심을 세상에 충분히 알리셨다.
---
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1jn-5-6-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반