Matthew on 1 John 5:14-17 (ko)

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> 우리가 그분을 향하여 가지는 담대함은 이것이니, 곧 우리가 그분의 뜻을 따라 무엇이든 구하면 그분이 우리의 말을 들어주신다는 것입니다. 그리고 우리가 무엇을 구하든지 그분이 들어주시는 줄을 안다면, 우리가 그분께 구한 것들을 이미 받은 줄도 압니다. 누구든지 자기 형제가 죽음에 이르지 않는 죄를 짓는 것을 보거든, 그가 구하면 하나님께서 죽음에 이르지 않는 죄를 지은 그에게 생명을 주실 것입니다. 죽음에 이르는 죄가 있으니, 이것에 관하여는 구하라고 말하지 않습니다. 모든 불의가 죄이지만, 죽음에 이르지 않는 죄도 있습니다. (요일 5:14-17)

**I. 그리스도 안에서의 믿음에 속하는 특권, 곧 기도의 응답.** "우리가 그분을 향하여 가지는 담대함은 이것이니, 곧 우리가 그분의 뜻을 따라 무엇이든 구하면 그분이 우리의 말을 들어주신다는 것이다"(요일 5:14). 주 그리스도는 우리가 모든 상황에서 모든 간구와 청원을 가지고 하나님께 나아가도록 우리를 담대하게 하신다. 그분을 통하여 우리의 청원이 허용되고 하나님께 열납된다. 기도의 내용은 하나님의 선포된 뜻에 맞아야 한다. 그분의 위엄과 영광에 반하거나 그분에게 속하고 그분께 의존하는 우리 자신의 선에 반하는 것을 구하는 것은 합당하지 않다. 그럴 때 우리는 믿음의 기도가 하늘에서 들려질 것이라는 확신을 가질 수 있다.

**II. 그런 특권으로부터 우리에게 오는 유익.** "우리가 무엇을 구하든지 그분이 들어주시는 줄을 안다면, 우리가 그분께 구한 것들을 이미 받은 줄도 안다"(요일 5:15). 거룩한 청원자에게는 위대한 구출과 자비와 복이 필요하다. 그의 청원이 들려지거나 받아들여졌다는 것을 아는 것은 그것들이 응답되었다는 것을 아는 것과 같다. 그러므로 그가 그렇게 불쌍히 여겨지고, 용서받고, 인도받고, 거룩하게 되고, 도움을 받고, 구원받는다는 것을(또는 그렇게 될 것이라는 것을) 하나님께 구하는 것이 허락된다.

**III. 다른 이들의 죄에 관하여 기도에 있어서의 방향.** "누구든지 자기 형제가 죽음에 이르지 않는 죄를 짓는 것을 보거든, 그가 구하면 하나님께서 죽음에 이르지 않는 죄를 지은 그에게 생명을 주실 것이다. 죽음에 이르는 죄가 있으니, 이것에 관하여는 구하라고 말하지 않는다"(요일 5:16).

1. 우리는 자신을 위해서뿐 아니라 다른 이들을 위해서도 기도해야 한다. 인류의 형제들을 위해, 그들이 깨달음을 받고 돌이켜 구원받을 수 있도록. 그리스도인 고백의 형제들을 위해, 그들이 진실하고 그들의 죄가 용서받으며 악과 하나님의 징계에서 건짐을 받고 예수 그리스도 안에서 보존되도록.

2. 죄의 심각성과 죄책에는 큰 차이가 있다. 죽음에 이르는 죄가 있고(요일 5:16), 죽음에 이르지 않는 죄가 있다(요일 5:17).

- (1) 죽음에 이르는 죄가 있다. 죄의 공로와 법적 선고 측면에서 모든 죄는 죽음에 이른다. "죄의 삯은 죽음이다"(롬 6:23). 그러나 여기서 죽음에 이르지 않는다고 한 죄에 반하는 의미로 죽음에 이르는 죄가 있다.

- (2) 죽음에 이르지 않는 죄가 있다. 이것은 신적 또는 인간적 제도에 의해 생명과 공존할 수 있는 모든 죄를 포함한다.

- [1] 인간의 의로운 제도에 의해 죽음에 이르지 않는 죄들이 있다. 범법자의 죽음 없이 보상될 수 있는 다양한 불의들이 그것이다.

- [2] 신적 제도에 의해 죽음에 이르는 죄들이 있다. 육체적 죽음 또는 영적이고 복음적 죽음에 해당하는 것이다.

- 육체적 죽음에 이를 수 있는 것들. 예를 들어 아나니아와 삽비라와 같은 위선자들의 죄나, 사도가 고린도 교회의 범죄하는 구성원들에 대해 "이로 인하여 여러분 중에 약한 사람과 병든 사람이 많고 잠자는 사람도 여럿이라"(고전 11:30)고 한 것처럼 진실한 그리스도인 형제들의 죄도 그럴 수 있다.

- 영적이고 복음적으로 죽음에 이르는 죄들이 있다. 즉 영적이고 복음적 생명과 양립할 수 없는 것들이다. 현재의 완전한 불회개와 불신앙이 그렇다. 최종적인 불회개와 불신앙은 반드시 영원한 죽음에 이른다. 또한 성령의 증언에 대한 모독, 곧 그리스도교 종교의 진리에 대한 깨달음과 확신적 증거에 대한 총체적 배교가 그렇다. 이것들은 영원한 죽음의 죄책을 포함하는 죄들이다.

**IV. 이렇게 구별된 죄의 종류에 따른 기도 방향의 적용.** "그가 구하면 하나님께서 그들에게 생명을 주실 것이다." 생명은 하나님께 구해야 한다. 그분은 생명의 하나님이시며, 그것을 원하는 자에게 원하는 때에 주시며, 그분이 적합하다고 여기는 것처럼 섭리 또는 제도나 둘 다에 의해 그것을 가져가신다.

죽음에 이르지 않는 형제의 죄의 경우, 우리는 믿음과 소망으로 그를 위해 기도할 수 있다. 특히 영혼과 몸의 생명을 위해. 그러나 앞에서 말한 방식으로 죽음에 이르는 죄의 경우에는 기도할 허락이 없다. 사도의 표현 "구하라고 말하지 않는다"는 아마도 "그 경우에 약속이 없다. 믿음의 기도를 위한 근거가 없다"는 뜻 이상은 아닐 것이다.

1. 처벌적 정의의 법들은 집행되어야 한다. 그러한 경우의 범죄하는 형제는 공의에—그것의 근거는 신적인데—맡겨지며, 동시에 하나님의 자비에도 맡겨진다.

2. 복음적 처벌들의 제거—또는 특정 죄로 인해 결과적으로 따라오거나 부과된 것으로 보이는 죽음의 예방—는 그것들이 하나님의 지혜와 뜻과 영광에 일치하는 한에서만 조건부 또는 잠정적으로 구할 수 있다.

3. 우리는 불회개하고 믿지 않는 자들의 죄가—그들이 그러한 상태인 동안—용서받거나, 죄의 용서를 전제하는 어떤 생명의 자비도 그들에게 주어지도록 기도할 수 없다. 그러나 우리는 그들의 회개를 위해(그들이 단지 불회개하는 세상의 일반적 경우에 있다면), 그리스도 안에서의 믿음으로 풍요롭게 되도록, 그리고 그에 따른 모든 구원의 자비를 위해 기도할 수 있다.

4. 어떤 이들이 성령에 대한 용서받을 수 없는 모독과 그리스도교 종교의 계몽하고 확신시키는 능력들로부터의 완전한 배교를 범했다고 나타나는 경우, 그들을 위해 전혀 기도하지 않아야 하는 것으로 보인다. "오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것만 남아 있나니"(히 10:27).

5. 사도는 죽음에 이르지 않는 죄가 있다고 논증하는 것 같다. "모든 불의가 죄이지만"(요일 5:17), 만약 모든 불의가 죽음에 이른다면—우리 모두가 하나님 또는 사람, 또는 둘 다를 향해 무언가를 빠뜨리고 방치하는 불의가 있으므로—우리는 모두 결정적으로 죽음에 묶인 것이 된다. 그러나 그것은 그렇지 않으므로(그리스도인 형제들은 일반적으로 말해 생명에 대한 권리를 가지므로), 죽음에 이르지 않는 죄가 있어야 한다. 용서된 죄, 영원한 죽음에 대한 완전한 의무를 포함하지 않는 죄가 있다. 그렇지 않다면 칭의도 없고 칭의된 상태의 지속도 없을 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1jn-5-14-17 (Matthew Henry, PD)
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