Matthew on 1 John 4:17-21 (ko)

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> 사랑이 우리 가운데서 이렇게 온전해진 것은, 우리로 심판 날에 담대함을 갖게 하려는 것입니다. 그분이 그러하신 것처럼 우리도 이 세상에서 그러하기 때문입니다. 사랑 안에는 두려움이 없습니다. 온전한 사랑은 두려움을 내쫓습니다. 두려움에는 형벌이 따르기 때문입니다. 두려워하는 사람은 사랑 안에서 온전해지지 못한 사람입니다. 우리가 사랑하는 것은 그분이 먼저 우리를 사랑하셨기 때문입니다. 누가 "내가 하나님을 사랑한다"고 하면서 자기 형제를 미워하면, 그는 거짓말쟁이입니다. 보이는 자기 형제를 사랑하지 않는 사람이 어떻게 보이지 않는 하나님을 사랑할 수 있겠습니까? 하나님을 사랑하는 사람은 자기 형제도 사랑해야 한다는 이 계명을, 우리는 그분에게서 받았습니다. (요일 4:17-21)

사도는 거룩한 사랑의 위대한 모범과 동기, 즉 하나님 자신 안에 있고 거하는 사랑으로부터 이 사랑을 불러일으키고 강권한 뒤, 다른 고려들로 더 추천한다. 그는 사랑의 두 가지 가지, 즉 하나님을 향한 사랑과 형제나 이웃을 향한 사랑 모두에서 그것을 추천한다.

**I. 하나님을 향한 사랑** — 모든 사랑스러운 존재와 대상 가운데 으뜸이신 분, 자신 안에 모든 아름다움과 탁월함과 사랑스러움이 합류하며 다른 모든 존재에게 그들을 선하고 사랑스럽게 하는 것을 부여하시는 분을 향한 사랑. 하나님을 향한 사랑은 다음의 이유로 추천된다.

**1. 그것은 가장 필요할 때, 혹은 상상할 수 있는 가장 큰 기쁨과 복이 될 때, 영의 평화와 만족을 우리에게 줄 것이다.** "사랑이 우리 가운데서 이렇게 온전해진 것은, 우리로 심판 날에 담대함을 갖게 하려는 것입니다"(요일 4:17). 보편적 심판의 날이 반드시 온다. 그날 심판자 앞에서 거룩한 믿음에 찬 담대함을 가질 자들은 복되다. 머리를 들고 그분을 바라보며, 그분이 자신의 친구요 변호자임을 알 수 있는 자들은 복되다. 그날의 전망 속에서 거룩한 담대함과 확신을 가지고 그날을 바라보며 기다릴 수 있는 자들은 복되다. 이렇게 할 수 있고 이렇게 해야 하는 자들은 하나님을 사랑하는 자들이다. 하나님을 향한 그들의 사랑은 하나님의 그들을 향한 사랑을 확신시켜 준다. 따라서 하나님의 아들의 우정을 확신시켜 준다. 우리 친구를 더 사랑할수록, 특히 그가 그것을 알고 있다고 확신할 때, 우리는 그의 사랑을 더 신뢰할 수 있다. 하나님께서 선하시고 사랑이 많으시며 약속에 신실하신 것처럼, 우리는 그분의 사랑과 그분 사랑의 복된 열매들을 쉽게 확신할 수 있다. 우리가 이렇게 말할 수 있다면: "모든 것을 아시는 주님, 주님은 내가 주님을 사랑하는 것을 아십니다." 소망은 부끄럽게 하지 않는다. 하나님의 사랑의 고려를 통해 품은 우리의 소망은 우리를 실망시키지 않을 것이다. "우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 되었기 때문입니다"(롬 5:5). 그리고 우리도 그분이 그러하신 것처럼 이 세상에서 그러하기 때문에 그리스도를 향한 이 담대함을 가진다. "그분이 그러하신 것처럼 우리도 이 세상에서 그러합니다"(요일 4:17). 사랑이 우리를 그분처럼 빚었다. 그분이 하나님과 사람의 위대한 사랑자이셨듯이, 그분은 우리가 우리의 분수에서 그렇게 되도록 가르치셨다. 그분은 자신의 형상을 부인하지 않으실 것이다. 사랑은 고난 속에서도 우리를 그분을 닮게 한다. 우리는 그분을 위해, 그분과 함께 고난받으며, 따라서 그분과 함께 영화롭게 되리라는 소망과 신뢰를 가질 수밖에 없다(딤후 2:12).

**2. 그것은 노예적인 두려움의 불쾌한 결과와 열매를 막거나 제거한다.** "사랑 안에는 두려움이 없습니다"(요일 4:18). 사랑이 지배하는 한 두려움은 그친다. 여기서 하나님을 두려워함과 하나님을 두려워함 사이를, 혹은 이 경우에서 하나님 경외와 하나님을 무서워함 사이를 구별해야 한다고 생각한다. 하나님 경외는 종종 언급되고 명령된다(벧전 2:17; 계 14:7). 그것은 하나님과 그분의 권위와 통치에 대한 높은 존중과 경외를 의미한다. 그러한 경외는 사랑과, 심지어 완전한 사랑과도 일치한다. 천사들 자신에게도 그렇듯이. 그러나 죄책감과 그분의 보복적인 완전함에 대한 인식에서 비롯되는 하나님을 무서워함이 있다. 그 관점에서 하나님은 소멸하는 불로 묘사된다. 그래서 두려움은 두려움(dread)으로 번역될 수 있다. "사랑 안에는 두려움(dread)이 없습니다." 사랑은 그 대상을 선하고 탁월하며 사랑스러운 것으로 여긴다. 사랑은 하나님을 지극히 선하시고 그리스도 안에서 우리를 지극히 사랑하시는 분으로 여기므로, 두려움을 벗어 버리고 그 안에서 기쁨을 입는다. 사랑이 자랄수록 기쁨도 자란다. 그래서 온전한 사랑은 두려움이나 두려움(dread)을 내쫓는다. 하나님을 완전히 사랑하는 자들은 하나님의 본성과 뜻과 언약으로부터, 하나님이 자신들을 사랑한다는 것을 완전히 확신하며, 따라서 그들을 대적하는 그분의 형벌적 능력과 공의에 대한 무섭고 두려운 의심에서 완전히 자유롭다. 그들은 하나님이 자신들을 사랑한다는 것을 잘 알고 있으며, 그 사랑 안에서 승리한다. 온전한 사랑이 두려움을 내쫓는다는 것을 사도는 이렇게 분명하게 논증한다. 형벌을 내쫓는 것은 두려움을 내쫓는다. "두려움에는 형벌이 따르기 때문입니다"(요일 4:18). 두려움은 불안하고 고통스러운 감정으로 알려져 있는데, 특히 전능하고 보복하시는 하나님을 두려워하는 그런 두려움은 더욱 그렇다. 그러나 온전한 사랑은 형벌을 내쫓는다. 온전한 사랑은 마음으로 하여금 사랑하는 분 안에서 완전한 안식과 기쁨을 갖게 하기 때문이다. 따라서 온전한 사랑은 두려움을 내쫓는다. 혹은 동등하게, "두려워하는 사람은 사랑 안에서 온전해지지 못한 사람입니다"(요일 4:18). 그것은 우리의 의심과 두려움과 하나님에 대한 무서운 생각들이 그토록 많은 것을 보면, 우리의 사랑이 완전함과는 거리가 멀다는 표시이다. 온전한 사랑의 세계를, 곧 하나님 안에서의 우리의 고요함과 기쁨이 우리의 사랑만큼이나 완전할 곳을 우리가 열망하고 서둘러 도달하자!

**3. 사랑의 원천과 기원으로부터**, 즉 하나님의 선행하는 사랑으로부터. "우리가 사랑하는 것은 그분이 먼저 우리를 사랑하셨기 때문입니다"(요일 4:19). 그분의 사랑이 우리 사랑의 자극이요 동기요 도덕적 원인이다. 이토록 선하신 하나님을, 사랑의 행위와 사역에서 먼저 나서신 분을, 우리가 사랑스럽지도 않고 사랑할 수도 없을 때 우리를 사랑하신 분을, 이토록 엄청난 대가로 우리를 사랑하신 분을, 자신의 아들의 피라는 대가를 치르면서 우리의 사랑을 구하고 간청해 오신 분을, 심지어 우리에게 자신과 화목하기를 간청하셨던 분을 우리는 사랑하지 않을 수 없다. 그런 사랑 앞에 하늘과 땅이 경이로움에 서게 하라! 하나님의 사랑은 우리 사랑의 산출 원인이기도 하다. "하나님이 자기 뜻대로 우리를 낳으셨다." 주님께서 우리 마음을 하나님의 사랑으로 이끌어 주시기를 바란다(살후 3:5).

**II. 형제와 그리스도 안의 이웃을 향한 사랑** — 이러한 사랑은 다음의 이유로 논증되고 권고된다.

**1. 우리의 그리스도인 고백에 적합하고 일치하는 것으로서.** 그리스도인의 고백에서 우리는 종교의 근원으로서 하나님을 사랑한다고 고백한다. "그렇다면 만일 어떤 사람이 '나는 하나님을 사랑한다'고 말하거나, 그렇게 말하는 것과 같이 고백하면서 자기 형제를 미워하면, 그는 거짓말쟁이입니다"(요일 4:20). 그는 자신의 고백에 거짓말을 하는 것이다. 그 사람이 하나님을 사랑하지 않는다는 것을 사도는 보이는 것보다 보이지 않는 것을 사랑하기 더 어렵다는 통상적인 사실로 증명한다. "보이는 자기 형제를 사랑하지 않는 사람이 어떻게 보이지 않는 하나님을 사랑할 수 있겠습니까?"(요일 4:20). 눈은 마음에 영향을 미치는 법이다. 보이지 않는 것들은 마음을, 그러므로 마음을 덜 사로잡는다. 하나님의 불가해함은 크게 그분의 비가시성에서 비롯된다. 그리스도의 지체에는 하나님의 많은 것이 가시적으로 있다. 그렇다면 하나님의 가시적인 형상을 미워하는 자가 어떻게 보이지 않는 원형, 즉 눈에 보이지 않는 하나님 자신을 사랑한다고 가장하겠는가?

**2. 하나님의 명시적인 율법과 그 합당한 이유에 적합한 것으로서.** "하나님을 사랑하는 사람은 자기 형제도 사랑해야 한다는 이 계명을, 우리는 그분에게서 받았습니다"(요일 4:21). 하나님께서는 본성과 은혜 안에서 자신의 형상을 전달하셨으므로, 그분은 우리의 사랑이 그에 맞게 퍼져 나가기를 원하신다. 우리는 하나님을 원초적으로 그리고 최상으로 사랑해야 하며, 다른 이들은 하나님 안에서, 그들이 그분으로부터 비롯되고 그분에게로 돌아가는 것 때문에, 그리고 그분이 그들 안에 가지신 이해관계 때문에 사랑해야 한다. 우리의 그리스도인 형제들은 하나님으로부터 새 본성과 탁월한 특권들을 받았고, 하나님은 그들 안에 우리 안에서와 마찬가지로 이해관계를 가지신다. 따라서 하나님을 사랑하는 자는 자기 형제도 사랑해야 한다는 것은 자연스럽고 적합한 의무임에 틀림없다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1jn-4-17-21 (Matthew Henry, PD)
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