Matthew on 1 John 4:14-16 (ko)
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> 우리는 아버지께서 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 보았고 또 증언합니다. 누구든지 예수께서 하나님의 아들이심을 고백하면, 하나님께서 그 안에 계시고 그도 하나님 안에 거합니다. 우리는 하나님께서 우리에게 베푸신 사랑을 알고 또 믿습니다. 하나님은 사랑이시니, 사랑 안에 거하는 사람은 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하십니다. (요일 4:14-16)
그리스도를 향한 믿음이 하나님을 향한 사랑을 일으키고, 하나님을 향한 사랑이 형제들을 향한 사랑을 불붙이므로, 사도는 여기서 그러한 사랑의 기초로서 그리스도인 믿음의 으뜸 교리를 확증한다.
**I. 사도는 그리스도인 종교의 근본 교리를 선포한다.** 이 교리는 하나님의 사랑을 가장 잘 나타내는 것이다. "우리는 아버지께서 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 보았고 또 증언합니다"(요일 4:14). 여기서 우리는 다음을 본다.
1. 주 예수님의 하나님과의 관계. 그분은 아버지의 아들이시며, 다른 어느 누구도 그런 아들이 아니다. 그리고 아버지와 함께 하나님이 되실 만큼의 아들이시다.
2. 우리를 향한 그분의 관계와 직분. 세상의 구주이시다. 그분은 자신의 죽음으로, 모범으로, 중보로, 성령으로, 우리 구원의 원수들을 대적하는 능력으로 우리를 구원하신다.
3. 그분이 그렇게 되신 근거. 그분이 보내심을 받으신 것이다. "아버지께서 아들을 보내셨으니", 하나님은 아들의 동의 가운데 그분이 이 땅에 오시기를 작정하시고 뜻하셨다.
4. 사도의 이에 대한 확신. 그와 그의 형제들이 그것을 보았다. 그들은 하나님의 아들을 그분의 인간 본성 안에서, 그분의 거룩한 교제와 행하심 안에서, 산 위에서의 변화 안에서, 죽으심과 죽은 자들 가운데서의 부활과 하늘로의 승천 안에서 보았다. 그들은 그분이 은혜와 진리가 충만한 아버지의 독생자이심에 만족할 만큼 그분을 보았다.
5. 그러한 증거에 따른 사도의 증언. "우리는 보았고 또 증언합니다. 이 진리의 무게가 우리로 하여금 증언하게 합니다. 세상의 구원이 거기에 달려 있습니다. 진리의 증거가 우리로 하여금 증언하게 합니다. 우리의 눈과 귀와 손이 그것의 증인이 되었습니다."
**II. 사도는 이 진리를 마땅히 인정하는 것에 수반되는 탁월함, 곧 탁월한 특권을 진술한다.** "누구든지 예수께서 하나님의 아들이심을 고백하면, 하나님께서 그 안에 계시고 그도 하나님 안에 거합니다"(요일 4:15). 이 고백은 마음의 믿음을 그 기초로 하며, 하나님과 그리스도의 영광을 위해 입으로 인정하는 것과, 세상의 아첨이나 위협에 맞서 삶과 행실로 고백하는 것을 포함하는 것 같다. 그래서 외적인 성령의 증언과 내적인 성령의 역사 없이는 아무도 예수를 주라 시인할 수 없다(고전 12:3). 그러므로 이렇게 그리스도를 고백하고 그 안에서 하나님을 고백하는 자는 하나님의 성령으로 풍요로워지고 그것을 소유하며, 하나님에 대한 기쁨에 찬 지식과 하나님을 많이 거룩하게 누림을 가진다.
**III. 사도는 거룩한 사랑을 불러일으키기 위해 이것을 적용한다.** 하나님의 사랑이 예수 그리스도 안에서 이렇게 나타나고 발휘된다. "우리는 하나님께서 우리에게 베푸신 사랑을 알고 또 믿습니다"(요일 4:16). 그리스도인의 계시는, 우리가 그것을 사랑하게 하는 것으로서, 하나님 사랑의 계시이다. 우리가 믿는 신앙의 조목들은 하나님의 사랑에 관한 조목들에 불과하다. 주 그리스도의 역사는 우리를 향한 하나님 사랑의 역사이다. 그분의 아들 안에서의 모든 거래는 우리를 향한 그분 사랑의 증거들에 불과하며, 우리를 하나님의 사랑으로 이끌기 위한 수단들이다. "하나님이 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하셨느니라"(고후 5:19). 여기서 우리는 다음을 배울 수 있다.
1. 하나님은 사랑이시다(요일 4:16). 그분은 본질적이고 무한한 사랑이시다. 그분은 자신의 사랑하는 아들의 보냄과 중보에서 이것을 증명하셨다. 그리스도인의 계시를 반대하는 큰 이의와 편견은, 하나님의 사랑이 자신의 영원한 아들을 우리에게 주실 만큼 이상하고 헤아릴 수 없다는 것이다. 또한 아들의 영원성과 신성에 반대하는 편견은, 그토록 위대한 인격이 우리를 위해 주어졌다는 것이다. 나는 솔직히 신비롭고 측량할 수 없다고 고백한다. 그러나 그리스도 안에는 측량할 수 없는 풍요가 있다. 신성한 사랑의 광대함이 그것의 계시와 믿음에 대한 편견이 되다니 안타까운 일이다. 그러나 하나님께서 자신의 어떤 완전함의 높이를 증명하고자 하실 때 무엇을 하지 않으시겠는가? 자신의 능력과 지혜를 보이고자 하실 때, 그분은 이와 같은 세상을 만드신다. 자신의 위엄과 영광을 더 보이고자 하실 때, 그분은 보좌 앞의 섬기는 영들을 위해 하늘을 만드신다. 그렇다면 그분이 자신의 사랑을 증명하고자 하실 때, 자신이 사랑임을 혹은 사랑이 자신의 무한한 본성의 가장 밝고 귀하고 탁월하게 역사하는 탁월함 중 하나임을 증명하고자 하실 때, 무엇을 하지 않으시겠는가?
2. 그러므로 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님은 그 안에 거하신다(요일 4:16). 사랑의 하나님과 사랑하는 영혼 사이에 큰 교제가 있다. 즉 창조 안에서 하나님과의 다른 관계와 그분으로부터의 다른 수용에 따라 하나님의 창조를 사랑하는 자 말이다. 거룩한 사랑 안에 거하는 자는 하나님의 사랑이 그 마음에 넘쳐 흐르게 되고, 자기 영 안에 하나님의 인을 받게 되며, 하나님의 성령이 그를 거룩하게 하시고 인치시며, 하나님의 사랑에 대한 묵상과 조망과 맛 가운데 살다가, 마침내 하나님과 함께 영원히 거하게 된다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1jn-4-14-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반