Matthew on 1 John 3:14-19 (ko)

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> 우리가 형제를 사랑하므로 죽음에서 생명으로 옮겨졌다는 것을 우리는 압니다. 사랑하지 않는 사람은 죽음 안에 머물러 있습니다. 자기 형제를 미워하는 사람은 누구든지 살인하는 자입니다. 살인하는 자에게는 영원한 생명이 머물러 있지 않다는 것을 여러분은 압니다. 그분이 우리를 위하여 자기 목숨을 내어 주셨으니, 이로써 우리가 사랑을 알게 되었습니다. 우리도 형제들을 위하여 우리의 목숨을 내어 주어야 마땅합니다. 누구든지 세상 재물을 가지고 있으면서 자기 형제가 궁핍한 것을 보고도 그를 향한 긍휼의 마음을 닫아 버린다면, 하나님의 사랑이 어떻게 그 사람 안에 머물겠습니까? 내 자녀들이여, 우리가 말로만, 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 사랑합시다. 이것으로 우리가 진리에 속한 줄을 알게 되며, 그분 앞에서 우리 마음을 안심시키게 됩니다. (요일 3:14-19)

사랑받는 사도는 거룩한 사랑을 언급할 때마다 이를 확대하지 않을 수 없는 것처럼, 여기서도 다양한 논증과 동기를 가지고 사랑을 강화한다.

**첫째, 형제 사랑은 우리가 복음적 칭의를, 곧 생명의 상태로의 이행을 받았다는 표지이다.** "우리가 형제를 사랑하므로 죽음에서 생명으로 옮겨졌다는 것을 우리는 압니다"(요일 3:14). 우리는 본성적으로 진노의 자녀요 죽음의 상속자이다. 복음 언약이나 약속으로 말미암아 다른 세계를 향한 우리의 상태가 바뀌고 변한다. 우리는 죽음에서 생명으로 옮겨간다. 주 예수를 믿음으로써 이 행복한 상태의 변화가 이루어진다. 이 행복한 상태의 변화를 우리는 확신할 수 있다. "우리는 죽음에서 생명으로 옮겨졌다는 것을 우리는 압니다." 우리는 그리스도를 향한 믿음의 증거들로 그것을 알 수 있으며, 이 형제 사랑이 그 증거 중 하나이다.

이 사랑은 어떤 성격의 것인가를 살펴보자. (1) 그것은 인류 전체에 대한 일반적인 사랑을 전제한다. 그리스도인 공동체 안에서의 그리스도인 사랑의 법칙은 인류 사회에서의 보편적인 법칙, 곧 "네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라"는 것에 기초한다. 인류는 두 가지 이유에서 주로 사랑받아야 한다. 첫째, 하나님의 탁월한 작품으로서, 하나님께서 만드시고 놀랍도록 하나님을 닮게 만들어진 존재로서. 둘째, 어떤 의미에서 그리스도 안에서 사랑받는 존재로서. 인류 전체는 타락한 천사와 구별되는 구속받은 나라로 여겨져야 한다. 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셨으니, 우리도 그렇게 하나님께 사랑받는 세상을 사랑해야 한다. (2) 그것은 그리스도의 몸인 교회, 전통적 교회에 대한 특별한 사랑을 포함한다. 그것은 그들 자신을 위해서가 아니라 하나님과 그리스도를 위해, 그들을 사랑하신 하나님과 그리스도를 위해 그들을 사랑하고 소중히 여기는 것이다.

**둘째, 형제에 대한 증오는 반대로 죽음의 상태, 죽음의 법적 선고 아래 계속 있음의 표지이다.** "사랑하지 않는 사람은 죽음 안에 머물러 있습니다"(요일 3:14). 그는 여전히 율법의 저주와 정죄 아래 있다. "자기 형제를 미워하는 사람은 누구든지 살인하는 자입니다. 살인하는 자에게는 영원한 생명이 머물러 있지 않다는 것을 여러분은 압니다"(요일 3:15). 사람에 대한 증오는 그것이 우세한 한 생명과 안녕에 대한 증오이며, 자연적으로 그 소멸을 바라는 데까지 나아간다. 가인이 미워하고 나서 동생을 죽인 것처럼. 형제에 대한 증오는 긍휼의 마음을 닫아 가난한 형제들을 죽음의 슬픔에 노출시킨다. 인간의 마음을 충분히 아는 자, 격렬하고 난폭한 감정의 자연스러운 경향과 결말을 알고 하나님의 율법의 충만함을 아는 자가 자기 형제를 미워하는 자를 살인자라고 선언하는 것은 당연하다.

**셋째, 하나님과 그리스도의 모범이 우리 마음을 이 거룩한 사랑으로 불타게 해야 한다.** "그분이 우리를 위하여 자기 목숨을 내어 주셨으니, 이로써 우리가 사랑을 알게 되었습니다. 우리도 형제들을 위하여 우리의 목숨을 내어 주어야 마땅합니다"(요일 3:16). 위대하신 하나님이 우리를 위해 그분의 아들을 죽음에 내어 주셨다. 이 사도는 그 말씀이 하나님이셨고 우리를 위해 육신이 되셨다고 선언했기에, 나는 이것을 하나님의 말씀이신 그분 자신의 사랑, 곧 자기 인격 안에서 하나님이시지만 아버지는 아니신 그분의 사랑으로 해석하지 않을 이유가 없다고 본다. 하나님께서 우리에게 주신 자들을 사랑해야 하며, 하나님을 사랑한다면 반드시 그렇게 할 것이다.

**넷째, 사도는 이 뜨겁고 강제적인 사랑의 모범과 동기를 제시한 뒤, 우리의 그리스도인 사랑의 기질과 열매가 어떠해야 하는지를 보여 준다.**

1. 그것은 교회의 선을 위해, 사랑하는 형제들의 안전과 구원을 위해 죽음에까지 이르는 고통도 기꺼이 감수할 만큼 극도로 뜨거워야 한다. "우리도 형제들을 위하여 우리의 목숨을 내어 주어야 마땅합니다"(요일 3:16). 그리스도인은 이 생명에 얼마나 죽어야 하는가! 그것을 내려놓을 준비가 얼마나 되어야 하는가!

2. 다음 단계에서는 궁핍한 형제들에게 자비롭고 너그럽고 나누는 사랑이어야 한다. "누구든지 세상 재물을 가지고 있으면서 자기 형제가 궁핍한 것을 보고도 그를 향한 긍휼의 마음을 닫아 버린다면, 하나님의 사랑이 어떻게 그 사람 안에 머물겠습니까?"(요일 3:17). 하나님께서는 어떤 그리스도인 형제들이 가난하도록 허락하셨으니, 이는 부유한 자들의 사랑과 자비의 실천을 위해서이다. 여기서 형제에 대한 이 사랑이 하나님에 대한 사랑에 근거하고 있음이 드러난다. "하나님의 사랑이 어떻게 그 사람 안에 머물겠습니까?" 이 형제 사랑은 그들 안에 있는 하나님을 향한 사랑이다. 그들을 향한 이 사랑이 없는 곳에는 하나님을 향한 참된 사랑도 없다.

3. 사도는 이 자비롭고 전달하는 사랑이, 능력이 있는 사람에게는 하나님의 사랑과 공존할 수 있는 가장 낮은 단계임을 암시한다. 그러나 사랑의 다른 열매들도 있을 수 있으므로, 사도는 그것이 모든 사람 안에서 진실하고 활동적이기를 원한다. "내 자녀들이여, 우리가 말로만, 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 사랑합시다"(요일 3:18). 형식적인 인사와 아첨은 그리스도인에게 어울리지 않는다. 그러나 거룩한 애정의 진실한 표현과 사랑의 봉사와 수고는 그렇다.

**다섯째, 이 사랑은 종교에서의 우리의 성실함을 입증하고 하나님을 향한 소망을 준다.** "이것으로 우리가 진리에 속한 줄을 알게 되며, 그분 앞에서 우리 마음을 안심시키게 됩니다"(요일 3:19). 우리 자신의 그리스도교에서의 진실함과 올바름에 대해 확신받는 것은 큰 행복이다. 그렇게 확신한 자들은 하나님을 향하여 거룩한 담대함이나 확신을 가질 수 있다. 그리스도인 형제들을 향한 사랑과 사랑의 행위에 풍성하게 이르는 것이 우리 자신의 그리스도교에서의 진실함과 올바름을 알고 내적 평화를 확보하는 방법이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1jn-3-14-19 (Matthew Henry, PD)
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