Matthew on 1 John 2:7-11 (ko)

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> 형제 여러분, 내가 여러분에게 쓰는 것은 새 계명이 아니라 여러분이 처음부터 가지고 있던 옛 계명입니다. 그 옛 계명은 여러분이 처음부터 들은 말씀입니다. 그러나 내가 다시 여러분에게 새 계명을 씁니다. 이것은 그분 안에서도 여러분 안에서도 참된 것이니, 어둠이 지나가고 참빛이 이미 비치고 있기 때문입니다. 빛 가운데 있다고 하면서 자기 형제를 미워하는 사람은 지금까지도 어둠 가운데 있는 사람입니다. 자기 형제를 사랑하는 사람은 빛 가운데 머물러 있고, 그 안에는 걸려 넘어질 일이 없습니다. 그러나 자기 형제를 미워하는 사람은 어둠 가운데 있고, 어둠 가운데 걸으며, 자기가 어디로 가는지 알지 못합니다. 어둠이 그의 눈을 멀게 했기 때문입니다. (요일 2:7-11)

7절은 직전에 말한 내용—그리스도께서 걸으신 것처럼 걷는 것—을 되돌아보는 것으로 볼 수도 있다. 그 경우 이것은 새로운 것이 아니라 오래된 계명으로 제시된다. 사도들은 그리스도의 복음을 전하는 어디서나 이것을 강조했을 것이기 때문이다. 또는 사도가 이제 권장하려는 것, 즉 형제 사랑의 법을 미리 가리키는 것으로 볼 수도 있다. 이것은 처음부터 들은 메시지요(요일 3:11), 옛 계명이다(요이 1:5). 이제 사도는 이 계명을 권하면서 친밀한 호칭으로 그 예를 먼저 보인다. "형제 여러분, 내가 여러분을 권하려는 바로 그 사랑의 유대 안에서 내게 소중한 분들이여." 이처럼 형제 사랑의 계명이 권장된다.

**I. 오래된 계명으로서이다.** "내가 여러분에게 쓰는 것은 새 계명이 아니라, 여러분이 처음부터 가지고 있던 옛 계명입니다(요일 2:7)." 사랑의 계명은 인간 본성만큼 오래되었다. 그러나 그것은 다양한 제정과 강화와 동기들을 수용할 수 있었다. 순결한 상태에서, 인간 본성이 번식되었다면, 사람들은 서로 같은 피를 가진 자로서, 땅 위에 거하도록 만들어진 자로서, 하나님의 자녀로서, 그분의 형상을 지닌 자로서 서로 사랑해야 했을 것이다. 죄의 상태와 약속된 회복의 상태에서, 그들은 창조주 하나님과 관계된 자로서, 혈통으로 서로 관계된 자로서, 같은 소망의 동반자로서 서로 사랑해야 했다. 히브리인들이 특별히 구별된 공동체로 편입되었을 때, 그들은 그 언약과 양자됨이 있고 그 후손에서 메시아와 교회의 머리가 나와야 할 특권을 가진 백성으로서 서로 사랑해야 했다. 그래서 사랑의 법은 새 이스라엘, 곧 복음 교회에도 새로운 의무와 함께 전달되어야 했다. 이것이 옛 계명, 곧 복음 이스라엘의 자녀들이 처음부터 들어온 말씀이다(요일 2:7).

**II. 새 계명으로서이다.** "다시, 여러분을 이 의무에 더욱 강하게 묶기 위해, 새 계명을 씁니다. 새 사회의 법이요, 그리스도인 공동체의 법이니, 그 실체는 먼저 머리 안에서 참되었다. 그 진리는 처음부터 그분 안에 있었고 풍성했다. 그분은 교회를 사랑하시고 자신을 그 교회를 위해 내어 주셨다. 그리고 그것은 여러분 안에서도 참되다. 이 법이 어느 정도 여러분의 마음에 기록되었다. 하나님께서 여러분에게 서로 사랑하라고 가르치셨다. 그것은 '어둠이 지나가고 참빛이 이미 비치고 있기(요일 2:8)' 때문이다. 복음 계시의 빛이 생명과 효력으로 여러분의 마음속에 비쳤고, 그로 인해 여러분은 그리스도인의 사랑의 탁월함과 그것에 대한 근본적인 의무를 보게 되었다." 따라서 우리는 그리스도교 신앙의 근본들(특히 근본 계명들)이 새것이라고도 옛것이라고도 표현될 수 있음을 안다. 개혁된 교리는 새것이기도 하고 옛것이기도 하다. 오랜 암흑 이후 종교개혁의 빛들에 의해 새롭게 가르쳐진다는 면에서 새것이고, 로마의 혼합물로부터 정화된다는 면에서도 새것이다. 그러나 처음부터 가르쳐지고 들려왔다는 면에서는 옛것이다. 그리스도 안에서 참된 은혜 또는 덕목이 우리 안에서도 참되어야 함을 알아야 한다. 우리는 우리의 머리를 닮아야 한다. 우리의 어둠이 지나가고 복음의 빛이 우리에게 비칠수록, 옛것이든 새것이든 우리 주님의 계명에 더 깊이 복종해야 한다. 빛은 적절한 열기를 내야 한다.

이에 따라 여기에 우리의 그리스도인 빛의 또 다른 시험이 있다. 앞에서는 하나님께 대한 순종으로 승인되어야 했는데, 여기서는 그리스도인 사랑으로 그렇게 해야 한다.

1. **그런 사랑이 없는 사람은 헛되이 자신의 빛을 주장한다.** "빛 가운데 있다고 하면서 자기 형제를 미워하는 사람은 지금까지도 어둠 가운데 있는 사람입니다(요일 2:9)." 진실한 그리스도인들은 하나님께서 자신의 영혼을 위해 행하신 일을 인정하는 것이 마땅하다. 그러나 보이는 교회에는 종종 자신에 대해 사실보다 더 많이 주장하는 자들이 있다. 신성한 계시가 자신의 마음과 영에 인상을 남겼다고 말하면서도 그리스도인 형제들을 향한 증오와 적대감 가운데 걷는 자들이 있다. 이들은 그리스도의 사랑의 감각에 의해 형제들을 향해 움직일 수 없고, 따라서 그리스도교로의 자신들의 주장된 회심에도 불구하고 여전히 어두운 상태에 머물러 있다.

2. **그런 사랑에 의해 다스림을 받는 사람은 자신의 빛이 선하고 진정한 것임을 입증한다.** "자기 형제를(그리스도 안에서 형제로서) 사랑하는 사람은 빛 가운데 머물러 있습니다(요일 2:10)." 그는 그리스도인 사랑의 근거와 이유를 안다. 그는 그리스도인 구속의 무게와 가치를 분별한다. 그는 그리스도께서 사랑하신 자들을 우리가 사랑하는 것이 얼마나 적합한지를 본다. 그러면 결과가 따라온다. "그 안에는 걸려 넘어질 일이 없습니다(요일 2:10)." 그는 형제에게 거치는 돌이나 걸림돌이 되지 않을 것이다. 형제가 죄를 짓거나 종교의 길에서 벗어나도록 유인하지 않도록 양심적으로 조심할 것이다. 그리스도인의 사랑은 형제의 영혼을 매우 귀중히 여기고, 형제의 순결과 평화를 해칠 모든 것을 두려워하도록 가르친다.

3. **증오는 영적 어둠의 표시이다.** "그러나 자기 형제를 미워하는 사람은 어둠 가운데 있습니다(요일 2:11)." 영적인 빛은 은혜의 성령에 의해 주입되며, 그 성령의 첫 열매 중 하나가 사랑이다. 따라서 그리스도인 형제에 대한 악의를 품은 사람은 반드시 영적 빛이 없는 것이다. 결과적으로 "그는 어둠 가운데 걷고(요일 2:11), 그의 삶은 어두운 마음과 양심에 걸맞으며, 자기가 어디로 가는지 알지 못한다." 그는 이 어두운 정신이 그를 어디로 이끄는지, 특히 그것이 그를 완전한 어둠의 세계로 이끌 것임을 보지 못한다. "어둠이 그의 눈을 멀게 했기 때문이다(요일 2:11)." 악의적인 정신에 의해 입증되는 중생의 어둠은 생명의 빛에 반한다. 그 어둠이 머무는 곳에서는 마음과 판단과 양심이 어두워지고, 그래서 하늘의 끝없는 생명으로 가는 길을 잘못 알게 된다. 여기서 우리는 사도가 이제 한때의 불같은 격렬함에서 얼마나 효과적으로 치유되었는지를 볼 수 있다. 한때 그는 자신들을 영접하지 않은 불쌍한 무지한 사마리아인들에게 하늘에서 불을 내리게 해 달라고 요청하려 했다(눅 9:54). 그러나 그의 주님께서 그가 자신의 정신을 알지 못하며 그것이 그를 어디로 이끄는지 모른다는 것을 보여 주셨다. 이제 그리스도의 성령을 더 충분히 받아 그는 사람에 대한 선의와 모든 형제들을 향한 사랑을 내뿜는다. 주 예수님은 사랑의 위대한 스승이시다. 그분의 학교(그분의 교회)가 사랑의 학교이다. 그분의 제자들은 사랑의 제자들이고, 그분의 가족은 사랑의 가족이어야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1jn-2-7-11 (Matthew Henry, PD)
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