Matthew on 1 John 2:20-27 (ko)

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> 여러분은 거룩하신 분께로부터 기름 부으심을 받았고, 여러분 모두 지식을 가지고 있습니다. 내가 여러분에게 쓴 것은 여러분이 진리를 몰라서가 아니라, 여러분이 진리를 알고 있고 또 어떤 거짓도 진리에서 나지 않기 때문입니다. 예수가 그리스도이심을 부인하는 자가 아니면 누가 거짓말하는 자이겠습니까? 아버지와 아들을 부인하는 그가 바로 적그리스도입니다. 누구든지 아들을 부인하는 사람은 아버지도 모시지 못하지만, 아들을 시인하는 사람은 아버지도 모십니다. 그러므로 여러분은 처음부터 들은 것을 여러분 안에 머물게 하십시오. 처음부터 들은 것이 여러분 안에 머물러 있으면, 여러분도 아들 안에, 그리고 아버지 안에 머물게 될 것입니다. 그분이 우리에게 약속하신 약속은 바로 이것, 곧 영원한 생명입니다. 내가 이것들을 여러분에게 쓴 것은 여러분을 미혹하려는 자들에 관한 것입니다. 여러분으로 말하면, 그분께로부터 받은 기름 부으심이 여러분 안에 머물러 있으니, 누가 여러분을 가르칠 필요가 없습니다. 오히려 그분의 기름 부으심이 모든 것에 관하여 여러분을 가르치며, 그것은 참되고 거짓이 없습니다. 그것이 여러분을 가르친 그대로 여러분은 그분 안에 머물러 있을 것입니다. (요일 2:20-27)

**I. 사도가 위험한 시대, 미혹자들의 이 시각에 제자들을 격려한다.** 그는 배교의 날에 그들의 안정을 확신하며 격려한다. "여러분은 거룩하신 분께로부터 기름 부으심을 받았고 여러분 모두 지식을 가지고 있습니다."

1. **그들이 풍성하게 받은 복이다.** "하늘에서 온 기름이다. 여러분은 기름 부으심을 받았습니다." 참된 그리스도인들은 기름 부음을 받은 자들이다. 그들의 이름이 그만큼을 암시한다. 그들은 은혜의 기름으로, 은혜의 성령으로 선물과 영적 부여물을 받아 기름 부음을 받았다. 그들은 종속적인 선지자들, 제사장들, 왕들로서 하나님께 자신들의 주님의 직분의 유사함 안에 기름 부음을 받았다. 성령은 불과 물뿐만 아니라 기름에 비유된다. 그분의 구원의 은혜의 전달이 우리의 기름 부음이다.

2. **이 복이 어디서 오는가이다.** "거룩하신 분께로부터이니, 성령으로부터이거나 주 그리스도로부터이다(계 3:7 참조). 주 그리스도는 그분의 거룩함에서 영광스러우시다. 주 그리스도는 신성한 성령의 은혜들을 배분하시며, 제자들을 자신을 닮게 하고 자신의 이익 안에서 그들을 보호하기 위해 기름 부어 주신다."

3. **이 기름 부음의 효과이다.** "그것은 영적인 안약이다. 그것은 이해력의 눈을 밝히고 강하게 한다. '그로 인해 여러분은 모든 것을 압니다(요일 2:20). 그리스도와 그분의 종교에 관한 이 모든 것을.' 그것은 그 목적을 위해 여러분에게 약속되고 주어졌습니다"(요 14:26). 주 그리스도는 모든 자칭 제자들을 같이 대우하지 않으신다. 일부는 다른 이들보다 더 기름 부음을 받는다. 그처럼 기름 부음을 받지 않은 자들은 그리스도에게 진실하기는커녕 도리어 그리스도의 인격과 왕국과 영광을 대적하는 적그리스도가 되고 대적자가 될 위험이 크다.

**II. 사도가 그들에게 쓴 뜻과 의도를 알려 준다.**

1. **부정의 방식으로이다.** 복음의 중대한 진리들에서 그들의 지식을 의심하거나 무지를 전제하는 것이 아니다. "내가 여러분에게 쓴 것은 여러분이 진리를 몰라서가 아닙니다(요일 2:21)." 그렇다면 그들의 안정에 대해 그처럼 잘 확신할 수도 없었을 것이고, 위에서 온 그들의 기름 부음을 축하할 수도 없었을 것이다. 그리스도인 형제들에 대해 좋게 생각하는 것이 좋다. 증거가 그 생각을 뒤집을 때까지는 그렇게 해야 한다. 종교적 사람들에 대한 정당한 신뢰는 그들의 신실함을 격려하고 기여할 수 있다.

2. **주장과 인정의 방식으로이다.** 이것들에서 그들의 판단을 신뢰하면서이다. "그러나 여러분이 그것을 알기 때문이고(예수 안에서 진리를 압니다), 또 어떤 거짓도 진리에서 나지 않기 때문입니다." 어떤 면에서든 진리를 아는 자들은 그로 인해 그것에 반하고 그것과 불일치하는 것을 분별하도록 준비된다. 직선은 그 자체와 굽은 선 모두의 표시이다. 진리와 거짓은 잘 섞이고 어울리지 않는다. 그리스도인 진리에 잘 친숙한 자들은 그로 인해 반그리스도적 오류와 미혹에 잘 요새화된다. 어떤 거짓도 자연적이든 계시된 것이든 종교에 속하지 않는다. 사도들은 거짓을 가장 비난했고 거짓이 그들의 교훈과 불일치함을 보여 주었다. 만약 그들이 거짓으로 진리를 전파했다면 가장 자기 비난을 받은 자들이 되었을 것이다.

**III. 사도가 새로 일어난 미혹자들을 더 고발하고 공소한다.**

1. **그들은 거짓말하는 자들이다.** 거룩한 진리의 극심한 대적자들이다. "예수가 그리스도이심을 부인하는 자가 아니면 누가 거짓말하는 자, 또는 이 시대의 악명 높은 거짓말하는 자이겠습니까?" 거짓말의 아비, 또는 거짓말하는 자들이 세상에 퍼뜨리는 크고 해로운 거짓말들은 옛날이나 지금이나 그리스도의 인격과 관련된 오류들이다. 진리가 아무리 거룩하고 충분히 입증되어 있어도 어떤 이들은 그것에 반박하거나 부인할 것이다. 나사렛 예수가 하나님의 아들이라는 것은 하늘과 땅과 지옥이 증거한 바이다. 하나님의 두려운 심판 안에서 어떤 이들은 강한 미혹에 넘겨지는 것처럼 보인다.

2. **그들은 주 그리스도뿐만 아니라 하나님의 가장 직접적인 원수들이다.** "아버지와 아들을 부인하는 그가 바로 적그리스도입니다(요일 2:22)." 그리스도를 대적하는 자는 아버지의 증언과 아들에 대해 아버지가 인친 것을 부인한다. "하나님 아버지가 그를 인치셨기 때문이다"(요 6:27). 그리고 예수 그리스도에 관한 아버지의 증언을 부인하는 자는 하나님이 주 예수 그리스도의 아버지이심을 부인하며, 그로 인해 그리스도 안에 있는 하나님에 대한 지식 전체와, 특히 그리스도 안에서 세상을 자신과 화목시키시는 하나님에 대한 계시 전체를 버린다. 따라서 사도는 "아들을 부인하는 자는 아버지도 모신다고 할 수 없습니다(요일 2:23)"라고 추론할 수 있다. 그는 아버지에 대한 참된 지식이 없다. 아들이 그분을 가장 많이 그리고 가장 잘 계시하셨기 때문이다. 그는 아버지 안에, 그분의 은혜와 구원 안에 아무런 이익이 없다. 아들을 통하지 않고는 아버지께 나아갈 자가 없기 때문이다. "아들을 시인하는 사람은 아버지도 모십니다(요일 2:23)." 아버지와 아들 사이의 친밀한 관계가 있는 것처럼, 그 교훈과 지식과 이익에도 불변하는 연합이 있다. 따라서 아들에 대한 지식과 권리를 가진 자는 아버지에 대한 지식과 권리도 가진다. 그리스도인 계시에 충실한 자들은 자연 종교의 빛과 유익을 함께 누린다.

**IV. 이에 사도가 제자들에게 처음 전달된 오래된 교훈 안에서 계속할 것을 권하고 설득한다.** "처음부터 들은 것을 여러분 안에 머물게 하십시오(요일 2:24)." 진리는 오류보다 오래되었다. 처음에 성도들에게 전달된 그리스도에 관한, 그리고 그리스도로부터 온 진리는 새로운 것들과 교환되어서는 안 된다. 사도들은 그들이 전달한 것의 진리에 대해 너무 확신한 나머지 모든 수고와 고난 이후에도 그것을 기꺼이 포기하려 하지 않았다. 그리스도인 진리는 고대를 주장할 수 있고 그로 인해 권장될 수 있다. 이 권고는 다음과 같은 이유로 강화된다.

1. **원초적인 진리와 믿음을 고수함으로써 받을 신성한 유익에서이다.**

(1) 그로 인해 그들은 하나님과 그리스도와의 거룩한 연합 안에 계속 있게 될 것이다. "처음부터 들은 것이 여러분 안에 머물러 있으면, 여러분도 아들 안에, 그리고 아버지 안에 머물게 될 것입니다(요일 2:24)." 우리 안에 머무는 그리스도의 진리가 우리를 죄에서 분리시키고 하나님의 아들과 연합시키는 수단이다(요 15:3-4). 아들은 우리가 아버지께 연합되는 중보자이시다. 그렇다면 우리는 복음의 진리에 얼마나 큰 가치를 두어야 하는가!

(2) 그로 인해 그들은 영원한 생명의 약속을 확보할 것이다. "이것이 그분(하나님 아버지, 요일 5:11)이 우리에게 약속하신 약속이니, 곧 영원한 생명입니다(요일 2:25)." 하나님이 그분의 신실한 충성자들에게 주시는 약속은 위대하다. 그것은 그분 자신의 위대함과 능력과 선하심에 걸맞다. 그것은 영원한 생명이니, 하나님 외에는 아무도 줄 수 없다. 복되신 하나님은 그분의 아들과 아들에 관한 진리를 매우 귀중히 여기시므로, 그 진리 안에서(그 빛과 능력과 영향 아래서) 계속하는 자들에게 영원한 생명을 약속하기를 기뻐하신다.

2. **그들에게 쓴 사도의 의도에서이다.** "이것들을 여러분에게 쓴 것은 여러분을 미혹하려는 자들에 관한 것입니다(요일 2:26)." 그러므로 만약 여러분이 처음부터 들은 것 안에 계속하지 않는다면, 나의 글과 수고는 헛될 것이다. 우리는 사도의 편지들이, 아니 하나님의 성경 전체가 우리에게 무의미하고 열매 없게 되지 않도록 주의해야 한다. "내가 그에게 내 율법(과 복음)의 큰 일들을 썼으나 그것들이 낯선 것으로 여겨졌다"(호 8:12).

3. **그들이 하늘에서 받은 가르치는 복에서이다.** "여러분으로 말하면, 그분께로부터 받은 기름 부으심이 여러분 안에 머물러 있습니다(요일 2:27)." 참된 그리스도인들에게는 그들이 흡수한 신성한 진리에 대한 내적 확인이 있다. 성령은 그것을 그들의 마음과 가슴에 새겨 주셨다. 주 예수님이 자신의 제자들의 마음속에 항상 증인을 가지는 것이 마땅하다. 진실한 제자들에 대한 은혜의 선물의 쏟아부음은 그리스도의 진리와 교훈에 대한 인침이니, 하나님 외에는 아무도 그 인침을 주지 않기 때문이다. "우리를 여러분과 함께(그리고 여러분을 우리와 함께) 그리스도 안에 세우시고 우리에게 기름 부어 주신 분은 하나님이시다"(고후 1:21). 이 거룩한 기름 부음, 또는 신성한 기름 부음은 다음과 같은 이유들로 권장된다.

(1) **그것은 지속적이고 오래가는 것이다.** 기름이나 향유는 물처럼 쉽게 마르지 않는다. "그것은 여러분 안에 머물러 있습니다(요일 2:27)." 확인을 위한 신성한 조명은 지속적이거나 항상적인 것이어야 한다. 시험과 함정과 유혹이 일어난다. 기름 부음이 머물러야 한다.

(2) **그것은 사람의 가르침보다 낫다.** "여러분에게 가르칠 자가 필요하지 않습니다(요일 2:27)." 이 기름 부음이 하나님이 원하시면 정해진 사역 없이도 가르칠 수 있다는 것이 아니다. 그렇게 할 수 있지만 그렇게 하지 않을 것이다. 그것이 우리보다 더 잘 가르치겠지만. "여러분에게 가르칠 자가 필요하지 않습니다(요일 2:27)." 우리가 기름 부음을 받기 전에 우리에게 가르쳤지만, 이제 우리의 가르침은 그것에 비하면 아무것도 아니다. "누가 그와 같이 가르치겠는가?"(욥 36:22). 신성한 기름 부음은 사역적 가르침을 대체하지 않고 그것을 능가한다.

(3) **그것은 진리의 확실한 증거이며 가르치는 모든 것이 확실한 진리이다.** "그분의 기름 부으심이 모든 것에 관하여 여러분을 가르치며, 그것은 참되고 거짓이 없습니다(요일 2:27)." 성령은 반드시 진리의 영이셔야 하니, 그렇게 불리시기 때문이다(요 14:17). 그분이 주시는 가르침과 조명은 반드시 진리 안에 있고 진리의 것이어야 한다. 진리의 영은 거짓말하지 않으신다. 그분은 모든 것을 가르치신다. 즉 현재의 경륜에서 모든 것, 그리스도 안에서 하나님을 아는 데 필요한 모든 것과 복음 안에서 그분들의 영광을 위한 모든 것을 가르치신다.

(4) **그것은 보전하는 영향력을 가진다.** "그것이 여러분을 가르친 그대로 여러분은 그분 안에 머물러 있을 것입니다(요일 2:27)." 그것은 여러분에게 그리스도 안에 머물도록 가르친다. 그리고 가르치는 것처럼 그것은 여러분을 안전하게 지킨다. 그것은 여러분의 마음과 가슴에 억제력을 놓아 여러분이 그분에게서 이탈하지 않도록 한다. "우리에게 기름 부어 주신 분은 하나님이시니, 그분이 또한 우리를 인치시고 우리 마음에 성령을 보증으로 주셨다"(고후 1:21-22).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1jn-2-20-27 (Matthew Henry, PD)
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