Matthew on 1 Corinthians 8:7-13 (ko)
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> 그러나 이 지식이 모든 사람에게 있는 것은 아닙니다. 어떤 이들은 지금까지 우상에 익숙해져 있어서, 우상에게 바친 제물로 여기며 먹고, 그들의 양심이 약하므로 더럽혀집니다. 그러나 음식이 우리를 하나님께 인정받게 하지는 못합니다. 우리가 먹지 않는다고 해서 손해 볼 것도 없고, 먹는다고 해서 더 나아질 것도 없습니다. 다만 여러분의 이 자유가 어떤 식으로든 약한 사람에게 걸림돌이 되지 않도록 조심하십시오. 지식이 있는 여러분이 우상의 신전에 앉아 먹는 것을 약한 사람이 본다면, 그 약한 양심이 도리어 담대해져서 우상에게 바친 제물을 먹게 되지 않겠습니까? 그래서 여러분의 지식 때문에, 약한 사람 곧 그리스도께서 그를 위해 죽으신 그 형제가 멸망하게 됩니다. 이렇게 형제들에게 죄를 짓고 그들의 약한 양심에 상처를 입히는 것은, 곧 그리스도께 죄를 짓는 것입니다. 그러므로 음식이 내 형제를 걸려 넘어지게 한다면, 나는 내 형제를 넘어지게 하지 않으려고 영원히 고기를 먹지 않겠습니다. (고전 8:7-13)
사도는 우상은 아무것도 아니라는 일부 고린도 교인들의 견해를 인정하고 더 나아가 확인하면서도, 이제 그 전제로부터 그들이 이끌어 낸 결론—곧 이방인 신전에 들어가 제사 음식을 먹고 이방인 이웃과 함께 잔치에 참여해도 된다는 것—이 타당하지 않음을 보여 준다. 그는 이 일 자체의 불법성을 여기서 직접 주장하기보다는, 그런 자유가 자신들과 같은 지식을 갖추지 못한 약한 기독교인들에게 미칠 해악에 초점을 맞춘다. 그리고 고전 10:20 이하에서는 그러한 자유 자체를 분명히 정죄한다.
**I. 모든 기독교인이 우상은 아무것도 아니라는 사실을 충분히 확신하지는 않는다.** "그러나 이 지식이 모든 사람에게 있는 것은 아닙니다. 어떤 이들은 지금까지 우상에 익숙해져 있어서, 우상에게 바친 제물로 여기며 먹고"(고전 8:7). 어떤 막연한 경외심이 남아 있는 것이다. 비록 기독교로 개종하여 참된 종교를 고백했지만, 옛 누룩이 완전히 제거되지 않아 예전에 섬기던 우상들에 대한 설명할 수 없는 경외심을 여전히 품고 있었다. 주목하라. 약한 기독교인들은 가장 위대하고 분명한 진리들을 모르거나 혼돈스럽게만 알 수 있다. 고린도에서 이방인들로부터 기독교로 개종한 이들 중 일부는 이 위대한 원리들—오직 한 분 하나님과 한 분 중보자—과 전혀 양립할 수 없는 우상에 대한 경외심을 여전히 품고 있는 것 같다. 그래서 제사 음식을 먹을 기회가 생겼을 때, 우상 숭배에 대한 혐오를 드러내기 위해 거부하지도 않고, 우상을 아무것도 아닌 것으로 여겨 그것을 드러내게 먹지도 않는다. 그러므로 "양심이 약하여 더럽혀진다." 곧 죄를 범하는 것이다. 그들은 우상을 존중하는 마음으로, 우상에게 어떤 신성한 것이 있다는 상상을 품고 먹어, 우상 숭배를 범하는 것이다. 그러나 복음의 목적은 사람들을 벙어리 우상으로부터 돌이켜 살아 계신 하나님께로 이끄는 것이다. 그들은 우상의 허망함을 충분히 깨닫지 못한 상태에서, 우상에 대한 경외심으로 제사 음식을 먹다가 우상 숭배의 죄를 범하고 크게 자신을 더럽힌다. 또 어떤 이들은 이를 이렇게 이해하기도 한다. 약한 기독교인들이 우상에게 바친 것은 부정해지므로 그것을 먹으면 도덕적으로 더럽혀진다는 생각을 품고 그것을 먹어 자신의 양심을 더럽힌다는 것이다. 모든 사람이 우상은 아무것도 아니라는 사실을 알지 못하기 때문이다. 주목하라. 약한 기독교인들이 자신의 양심을 더럽히는 일이 생기지 않도록 조심해야 한다.
**II. 먹고 마시는 것 자체에는 덕도 죄도 없다.** "그러나 음식이 우리를 하나님께 인정받게 하지는 못합니다. 우리가 먹지 않는다고 해서 손해 볼 것도 없고, 먹는다고 해서 더 나아질 것도 없습니다"(고전 8:8). 고린도 교인 중 일부는 우상의 신전에서도(고전 8:10) 제사 음식을 먹는 것을 자신들의 공로로 삼는 것 같다. 그것이 우상을 아무것도 아닌 것으로 여긴다는 것을 분명히 보여 준다는 이유에서이다. 그러나 먹고 마시는 것은 본질적으로 중립적인 행위이다. 무엇을 먹는지는 별로 중요하지 않다. 사람에게 들어가는 이런 종류의 것은 사람을 깨끗하게도 더럽게도 하지 않는다. 우상에게 바친 고기는 그 자체로 다른 어떤 고기와 마찬가지로 음식으로 적합할 수 있다. 그것을 먹거나 먹지 않는 것 자체에는 아무런 덕이 없다. 주목하라. 음식의 구분이 하나님 앞에서 사람들을 구분한다고 생각하는 것은 큰 오류이다. 이 음식을 먹거나 저 음식을 먹지 않는 것은 사람을 하나님께 인정받게 하는 것과 아무런 관련이 없다.
**III. 자유를 남용하지 않도록 조심해야 한다.** 그들이 이 문제에서 잘못 생각하고 있었고, 우상의 신전에서 음식을 먹을 허락이 없었음은 고전 10:20 이하에서 분명하다. 그러나 사도는 여기서 그러한 권세가 있다고 가정하더라도, 그것을 사용하는 데 조심해야 한다고 논한다. 그것이 약한 자에게 걸림돌이 될 수 있기 때문이다(고전 8:9). 그것은 약한 자들이 우상 숭배의 행위를 범하게 하거나, 심지어 기독교에서 벗어나 다시 이방 종교로 돌아가게 만드는 원인이 될 수도 있다. "지식이 있는 여러분이(여러분보다 지식이 부족한 사람에 비해 뛰어난 이해력을 가진 여러분이, 그리고 그로 인해 우상의 신전에서 잔치에 앉아 먹을 자유가 있다고 인정하는 여러분이, 우상은 아무것도 아니라고 말하며) 우상의 신전에 앉아 먹는 것을 약한 사람이 본다면, 이 문제에 충분한 정보를 얻지 못하여 우상을 어떤 것으로 여기는 그 사람이 도리어 담대해져서 우상에게 바친 제물을 일반 음식이 아닌 제물로 먹어 우상 숭배의 죄를 범하지 않겠습니까?" 이런 걸림돌이 되는 것을 그들이 가진 자유나 권세가 무엇이든 간에 약한 형제들 앞에 놓지 않도록 조심해야 한다.
사도는 이 경고를 두 가지로 뒷받침한다.
**첫째, 약한 형제들에게 닥칠 위험이다.** 그는 두 가지 면에서 이를 제시한다.
1. 그리스도께서 그를 위해 죽으신 한 형제의 멸망이다(고전 8:11). "여러분의 지식 때문에, 약한 사람 곧 그리스도께서 그를 위해 죽으신 그 형제가 멸망하게 됩니다." 그 약한 형제는 그리스도의 피로 값 주고 사신 자이다. 그러므로 그리스도의 죽음에 의해 구원받을 수 있는 자이다. 그를 우상 숭배로 이끌어 그의 영혼을 멸망시키는 것은, 그리스도께서 값 주고 사신 것을 파괴하는 일이다. 주목하라. 우리는 그리스도께서 죽음으로 구속하신 자들을 우리의 합법적인 자유를 무분별하게 사용함으로써 죄로 이끌어서는 안 된다. 형제에 대한 우리의 죄가 그를 멸망의 길로 이끌지 않도록 해야 한다. 이런 점에서 그리스도는 우리에게 형제에 대한 의무를 부과하신다. 그리스도의 피가 그를 위해 흘려졌음을 기억하라.
2. 그것은 그리스도께 죄를 짓는 것이다(고전 8:12). "이렇게 형제들에게 죄를 짓고 그들의 약한 양심에 상처를 입히는 것은, 곧 그리스도께 죄를 짓는 것입니다." 이렇게 형제들에게 죄를 지을 때, 우리는 그리스도께 죄를 짓는 것이다. 그분이 값 주고 사신 자들을 그렇게 대하는 것이기 때문이다. 우리 주님이 "너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라"(마 25:40)고 말씀하신 것처럼, 형제들의 몸을 위한 자선도 그리스도를 위한 것으로 여겨진다면, 형제들의 영혼을 위협하고 약한 양심에 상처를 입히는 것은 훨씬 더 그리스도께 죄를 짓는 것이다. 주목하라. 형제들에게 상처를 주는 것은 그리스도께 상처를 주는 것이다. 형제의 약함을 경멸하고 학대하는 것은 그리스도를 경멸하는 것이다.
**둘째, 사도 자신이 이 원칙을 어떻게 적용하는지 제시한다.** "그러므로 음식이 내 형제를 걸려 넘어지게 한다면, 나는 내 형제를 넘어지게 하지 않으려고 영원히 고기를 먹지 않겠습니다"(고전 8:13). 사도는 형제를 실족하게 할 고기를 먹느니 차라리 영원히 고기를 먹지 않겠다고 한다. 주목하라. 우리는 형제의 유익을 위해서 자신의 합법적인 자유마저도 포기할 각오가 되어 있어야 한다. 자신의 자유를 주장하는 것보다 형제를 사랑하는 것이 훨씬 더 중요하다. 그리스도인의 사랑은 자신의 권리를 기꺼이 포기하게 한다. 약한 형제를 실족하게 하지 않기 위해서라면 아예 먹지 않는 편이 낫다. 이처럼 바울은 자신의 자유를 사랑의 이름으로 기꺼이 제한하는 본보기를 보인다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1co-8-7-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반