Matthew on 1 Corinthians 7:36-38 (ko)

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> 그러나 누가 자기의 약혼한 처녀에게 합당하지 않게 행한다고 여기고, 그 처녀가 혼기를 지났고 또 그래야 할 필요가 있으면, 자기가 원하는 대로 하십시오. 그것은 죄가 아니니, 결혼하게 하십시오. 그러나 마음에 굳게 서서 부득이한 일이 없고 자기 뜻을 다스릴 힘이 있어, 자기의 처녀를 그대로 두기로 마음에 정한 사람은 잘하는 것입니다. 그러므로 자기의 처녀를 결혼시키는 사람도 잘하는 것이고, 결혼시키지 않는 사람은 더 잘하는 것입니다. (고전 7:36-38)

이 단락에서 사도는 일반적으로 자녀를 결혼시키는 문제에 대해 앞서 내린 결정의 원리에 따라 방향을 제시하는 것으로 이해된다. 이 관점에서 일반적인 의미는 분명하다. 그 시대, 특히 유대인들 사이에서는 일정한 나이가 지나도 결혼하지 않은 여자는 수치스러운 것으로 여겨졌다. 그 여자의 명예에 좋지 않은 의심을 살 수 있었다. "따라서 어떤 사람이 자기 딸에 대해 합당하지 않게 행한다고 여기고, 딸이 혼기가 차서 적당한 배우자를 찾아 결혼시키는 것이 필요하다고 생각한다면, 자기가 원하는 대로 해도 된다. 적절한 상대에게 딸을 결혼시키는 것은 죄가 아니다. 그러나 딸을 독신으로 두기로 마음에 정하고, 그 결심을 굳게 지키며, 굳이 결혼시킬 필요가 없고, 딸의 동의 아래 그 목적을 이루어 가기를 자유롭게 할 수 있는 사람이라면, 딸을 독신으로 두는 것이 잘하는 것이다. 요컨대, 결혼시키는 것도 잘하는 것이지만, 딸이 그 상태에서 편안하고 정결하게 지낼 수 있다면 독신으로 두는 것이 더 잘하는 것이다. 즉 지금과 같은 형편에서, 아니면 어느 때나 언제라도 그런 것보다, 적어도 현 형편에서는 더 낫다." 주목하라. (1) 자녀는 부모의 처분에 따라야 하며 스스로 결혼을 결정해서는 안 된다. 그러나 (2) 부모는 자녀들의 성향을 배려해야 한다. 결혼 일반에 대한 것뿐 아니라 특정 상대에 대한 것도 그렇다. 자녀들에 대해 무제한의 권한이 있어서 자기 뜻대로 할 수 있다고 생각해서는 안 된다. (3) 합법적인지뿐 아니라, 적어도 많은 경우에는 행하기 전에 무엇을 해야 하는지를 생각하는 것이 우리의 의무이다. 그러나 사도는 여기서 이전 논의를 계속하여, 자신의 처분에 맡겨진 미혼자들에게 어떻게 해야 하는지를 권고하는 것으로 볼 수 있다. 이 경우 '자기의 처녀'는 딸이 아니라 자신의 처녀성을 지키는 것을 의미한다. 그 어떤 해석을 따르든, 결혼은 죄가 아니며, 자신이 절박한 필요 아래 있고 또 그 절박함을 피하려면 그렇게 해야 한다면 더더욱 죄가 아니라는 일반적인 의미는 같다. 그러나 자신의 뜻을 스스로 절제하며 결혼할 필요를 느끼지 않는 사람은, 적어도 당시 그리스도인들의 형편에서는, 영적 관심사에 있어서 자신에게 가장 편리하고 쉬우며 유익한 선택을 하는 것이다. 그리스도인들이 이런 고려를 따라 행동하는 것은 매우 바람직하며, 의무이기도 하다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1co-7-36-38 (Matthew Henry, PD)
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