Matthew on 1 Corinthians 7:10-16 (ko)
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> 결혼한 사람들에게 나는 명합니다. 내가 아니라 주께서 명하시는 것입니다. 아내는 남편을 떠나지 마십시오. (그러나 떠났으면 결혼하지 말고 지내거나 남편과 화해하십시오.) 또 남편은 아내를 버리지 마십시오. 그 밖의 사람들에게는 주가 아니라 내가 말합니다. 어떤 형제에게 믿지 않는 아내가 있는데 그 아내가 함께 살기를 원하면, 그 아내를 버리지 마십시오. 또 믿지 않는 남편이 있는 여자가 있는데 그 남편이 함께 살기를 원하면, 그 남편을 떠나지 마십시오. 믿지 않는 남편은 아내로 말미암아 거룩해지고, 믿지 않는 아내는 남편으로 말미암아 거룩해지기 때문입니다. 그렇지 않으면 여러분의 자녀가 깨끗하지 못할 것이나, 이제는 그들이 거룩합니다. 그러나 믿지 않는 사람이 떠나려 하면 떠나게 하십시오. 그런 경우에 형제나 자매는 매인 것이 아닙니다. 하나님께서는 우리를 화평 가운데로 부르셨습니다. 아내여, 그대가 어떻게 남편을 구원할지 알겠습니까? 남편이여, 그대가 어떻게 아내를 구원할지 알겠습니까? (고전 7:10-16)
이 단락에서 사도는 그 시대, 특히 유대인 개종자들에게 매우 흔한 사례였을 문제에 대해 방향을 제시한다. 곧 이방 친척과 결혼한 상태에서 어떻게 해야 하는가이다. 모세의 율법은 이혼을 허용했고, 에스라 10:3에는 이스라엘 백성이 이방 아내들을 내보내야 했던 유명한 사례가 있다. 이것이 그리스도교로 개종한 사람들에게 믿지 않는 배우자를 버리거나 떠나야 하는지의 의문을 낳았다. 사도는 이 문제에 대해 이렇게 답한다.
**첫째, 그리스도의 명령으로 결혼은 평생 지속된다는 것을 일반 원리로 밝힌다.** 아내는 남편을 떠나지 말고(고전 7:10), 남편은 아내를 버려서는 안 된다(고전 7:11). "내가 명합니다. 내가 아니라 주께서 명하시는 것입니다"라고 말한다. 이것은 자신의 생각이나 권위로 명한다는 뜻이 아니다. 그가 명한 모든 것은 성령의 인도를 받은 주님의 명령이었다. 그러나 그 의미는 주님께서 친히 마태복음 5:32, 19:9, 마가복음 10:11, 누가복음 16:18에서 그러한 별거를 금하셨다는 것이다. 주목하라. 남편과 아내는 제 마음대로 헤어질 수 없고, 그리스도께서 허용하는 이유 외에는 혼인의 결속을 해소할 수 없다. 따라서 사도는 만약 어떤 여자가 자발적으로 혹은 남편의 행동으로 인해 이미 헤어졌다면, 재혼하지 말고 남편과 화해하여 다시 함께 살 것을 권한다. 주목하라. 부부는 다투지 말아야 하고, 다투더라도 빨리 화해해야 한다. 그들은 평생 서로에게 묶여 있다. 하나님의 율법은 별거를 허용하지 않는다. 짐을 던져 버릴 수 없다면 어깨를 나란히 하고, 서로에게 최대한 가볍게 만들어 주어야 한다.
**둘째, 이 일반 원리를 믿지 않는 배우자가 있는 경우에 구체적으로 적용한다(고전 7:12).** "그 밖의 사람들에게는 주가 아니라 내가 말합니다." 주께서 앞의 이혼 문제에 대해서만큼 이 경우에 명시적으로 말씀하시지 않았다는 뜻이다. 사도가 성령의 감동 없이 자기 지혜로 말한다는 뜻이 아니다. 그는 이 주제를 마무리하면서 "나도 하나님의 영을 받았다고 생각합니다"(고전 7:40)라고 선언한다. 이 전제 위에서 사도의 권고를 살펴보면, 첫째로 믿지 않는 남편이나 아내가 함께 살기를 원한다면 그리스도인 배우자는 분리해서는 안 된다(고전 7:12-13). 남편은 믿지 않는 아내를 버려서는 안 되고, 아내도 믿지 않는 남편을 떠나서는 안 된다. 그리스도인이 된다는 것이 혼인 언약을 파기하는 것이 아니라, 오히려 그것을 원래의 제정 상태로 되돌려 더욱 굳게 한다. 믿는 자는 믿음으로 인해 믿지 않는 배우자와의 혼인 결속에서 풀려나지 않고, 오히려 더 나은 배우자가 될 능력을 갖추게 된다. 둘째로, 믿지 않는 배우자가 먼저 떠나서 어떤 수단으로도 함께 살기를 거부한다면, 그런 경우에 형제나 자매는 매인 것이 아니다(고전 7:15). 고집스러운 이탈자를 억지로 따르거나 붙들어야 할 의무가 없으며, 적어도 이탈자가 다른 결혼을 하거나 간음을 저지른 경우에는—고린도의 이방인들 사이에서는 매우 흔한 일이었다—버림받은 쪽은 재혼할 자유가 있다는 것이 모든 이의 동의를 받는다. 심지어 그러한 악의적 유기는 죽음 못지않게 혼인 언약을 파기하는 것이라고 보는 이들도 있다. 두 사람이 어떻게 한 몸이 될 수 있겠는가? 한쪽이 악의적으로 상대를 버리거나 쫓아내려 한다면 말이다. 이탈자 쪽은 여전히 혼인 계약에 묶여 있는 것으로 보인다. 따라서 사도는 "여자가 남편에게서 떠났으면 결혼하지 말고 지내야 한다"(고전 7:11)고 말한다. 그러나 버림받은 쪽은—적어도 이탈자를 되돌리기 위한 적절한 모든 수단을 써 봤고 그 밖의 사정도 그렇게 해야 할 필요가 있을 때—더 많은 자유를 누리는 것으로 보인다. 상대방의 순전한 과실로 인해 부부의 의무를 이행하거나 부부의 위로를 누리는 것이 불가능해졌는데도 여전히 결박되어 있는 것은 합리적이지 않다. 그런 경우 결혼은 진정한 종살이가 될 것이다. 그러나 그리스도인들에게 어떤 자유가 주어지든, 하나님께서는 우리를 화평 가운데로 부르셨다는 것을 기억해야 한다. 그리고 그리스도인 배우자가 믿지 않는 배우자와 계속 함께 삶으로써 그를 구원할 수도 있다는 소망도 있다(고전 7:16).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1co-7-10-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반