Matthew on 1 Corinthians 7:1-9 (ko)
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> 이제 여러분이 내게 편지로 물어본 일들에 대해 말하겠습니다. 남자가 여자를 가까이하지 않는 것이 좋습니다. 그러나 음행이 있으니, 남자마다 자기 아내를 두고, 여자마다 자기 남편을 두십시오. 남편은 아내에게 마땅히 주어야 할 사랑을 다하고, 아내도 남편에게 그렇게 하십시오. 아내가 자기 몸을 주관하지 못하고 남편이 주관하며, 마찬가지로 남편도 자기 몸을 주관하지 못하고 아내가 주관합니다. 서로 거절하지 마십시오. 다만 기도에 전념하려고 얼마 동안 합의하여 그럴 수는 있으나, 그 후에는 다시 함께하십시오. 이는 여러분이 자제하지 못함을 틈타 사탄이 여러분을 시험하지 못하게 하려는 것입니다. 그러나 이것은 명령이 아니라 양해하는 말로 하는 것입니다. 나는 모든 사람이 나처럼 되기를 바랍니다. 그러나 각 사람은 하나님께로부터 받은 자기 은사가 있어서, 이 사람은 이러하고 저 사람은 저러합니다. 결혼하지 않은 사람들과 과부들에게 나는 말합니다. 그들이 나처럼 그대로 지내는 것이 좋습니다. 그러나 자제할 수 없으면 결혼하십시오. 정욕으로 불타는 것보다 결혼하는 것이 낫습니다. (고전 7:1-9)
사도는 여기서 신실한 목회자이자 탁월한 양심 상담자로서, 고린도 교인들이 편지로 물어온 몇 가지 양심의 문제들에 답하기 시작한다. "이제 여러분이 내게 편지로 물어본 일들에 대해"(고전 7:1)가 그것이다. 목회자의 입에는 지식이 있어야 하고, 성도들은 그 입에서 율법을 구해야 한다. 바울은 그들이 의심을 내놓는 만큼이나 기꺼이 답하였다. 앞 장에서는 음행을 피하라고 경고하였고, 이 장에서는 하나님께서 그것을 막기 위해 정하신 치료책인 결혼에 관해 몇 가지 방향을 제시한다. 사도가 일반 원리로서 말하는 것은 세 가지이다.
**첫째, 적어도 그 당시 형편에는 결혼을 전적으로 삼가는 것이 좋다고 말한다.** "남자가 여자를 가까이하지 않는 것이 좋습니다." 여기서 '좋다'는 것은, 그렇게 하지 않으면 죄가 된다는 의미로 하나님의 뜻에 온전히 부합한다는 뜻이 아니다. 그러한 극단은 독신과 동정을 신성시한 많은 옛 교부들이 빠진 오류이다. 만약 사도가 그런 의미로 쓴 것이라면, 이 장 나머지 내용과 모순이 된다. '좋다'는 것은, 독신 생활에는 결혼 생활보다 나은 여러 가지 편의가 있다는 뜻이거나, 아니면 당시 그리스도인 교회의 고난을 감안할 때 독신을 유지하는 것이 신자들에게 편리하다는 뜻이다. 단, 절제의 은사가 있어 정결을 지킬 수 있는 경우에 한해서이다. 또한 이 표현은 그리스도인들이 이 죄를 부추기는 모든 기회를 피하고 육욕을 다 멀리해야 한다는 암시도 담고 있다. 여자를 보거나 가까이해서 정욕이 일어나지 않도록 해야 한다는 것이다.
**둘째, 결혼과 그 안의 위로와 만족이 하나님의 지혜로 음행을 막는 수단으로 규정되었음을 알린다(고전 7:2).** 음행, 곧 온갖 불법적 욕망을 피하기 위해, 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두어야 한다. 즉 결혼하여 자기 배우자에게만 충실해야 한다. 그리고 결혼한 후에는 각자 부부의 도리를 다해야 한다(고전 7:3). 서로의 형편과 필요를 헤아리며 부부의 의무를 이행해야 한다. 왜냐하면 사도가 논하듯이(고전 7:4), 결혼한 상태에서는 어느 쪽도 자기 몸을 마음대로 할 수 없고, 아내는 자신의 몸을 남편에게, 남편은 자신의 몸을 아내에게 맡긴 것이기 때문이다. 주목하라. 일부다처나 간음은 혼인 서약의 파기이며 배우자의 권리를 짓밟는 것이다. 따라서 서로 몸의 사용을 거절하거나 부부의 위로를 빼앗아서는 안 된다. 하나님께서는 정결함과 존귀함 가운데 몸을 지키고 부정한 욕정을 막기 위해 이것을 정하셨다. 다만 쌍방의 합의(고전 7:5)로 한시적으로 삼가는 경우는 예외이다. 그것은 특별한 종교적 의무에 전념하거나 금식과 기도에 힘쓰기 위함이다. 주목하라. 깊은 회개의 시기에는 합법적인 즐거움도 삼가야 한다. 그러나 이 별거는 오래 지속되어서는 안 된다. 자제력이 부족한 탓에 사탄의 유혹에 빠질 수 있기 때문이다. 주목하라. 자신의 능력을 넘어서는 것을 감당하려 할 때, 그것이 하나님의 율법이 명한 것도 아닌데, 큰 위험에 빠진다. 합법적인 것을 삼가면 불법적인 것에 걸려들 수 있다. 하나님께서 불결한 욕정에 대해 주신 치료책이 분명 최선이다.
**셋째, 사도는 자기가 모든 사람에게 결혼하라고 한 것을 제한한다(고전 7:2).** "이것은 명령이 아니라 양해하는 말로 하는 것입니다." 그는 예외 없이 모든 사람에게 결혼하라고 명한 것이 아니다. 하나님의 어떤 율법도 결혼을 금하지 않는다. 그러나 반대로 결혼하지 않으면 죄가 된다는 율법도 없다. 다시 말해, 부정한 욕정을 막기 위해 형편이 요구하지 않는 한은 그렇다. 이것은 하나님의 율법에 따라 사람들이 크게 자유롭게 결정할 수 있는 사안이다. 따라서 바울은 모든 사람에게 결혼을 허용하면서도 결혼을 강제하지는 않는다. 오히려 그는 모든 사람이 자신처럼 독신으로 살면서 그 상태에서 정결하게 지낼 수 있기를 바란다(고전 7:7). 독신에는 여러 편의가 있어서, 적어도 그 당시에는 결혼보다 더 바람직해 보였다. 주목하라. 진정한 선함의 표시 중 하나는 모든 사람이 자신처럼 행복하기를 바라는 것이다. 그러나 모든 사람이 바울처럼 이 욕망을 절제할 수 있는 것은 아니었다. 그것은 무한한 지혜가 적합하다고 보는 사람들에게 허락된 은사였다. 각 사람은 하나님께서 주신 자기 은사가 있는 것이다. 따라서 결혼하지 않은 사람들과 과부들(고전 7:8)에게 사도는, 자신처럼 그대로 지내는 것이 좋다고 말한다. 그러나 자제할 수 없다면 결혼해야 한다. 정욕으로 불타는 것보다 결혼하는 것이 낫기 때문이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1co-7-1-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반