Matthew on 1 Corinthians 6:1-8 (ko)

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> 여러분 가운데 누가 이웃과 다툴 일이 생겼을 때, 어찌 감히 거룩한 이들 앞에 가지 않고 의롭지 못한 사람들 앞에 송사하러 가십니까? 거룩한 이들이 세상을 심판할 것을 알지 못합니까? 세상이 여러분에게서 심판을 받는다면, 여러분이 가장 작은 일을 판단할 자격이 없겠습니까? 우리가 천사들도 심판할 것을 알지 못합니까? 하물며 이생에 속한 일이야 더 말할 것이 있겠습니까? 그러므로 이생에 속한 일로 다툴 일이 있거든, 어찌 교회에서 아무 자격 없는 사람들을 세워 판단하게 하십니까? 나는 여러분을 부끄럽게 하려고 이 말을 합니다. 여러분 가운데 형제 사이의 일을 가릴 만한 지혜로운 사람이 하나도 없단 말입니까? 도리어 형제가 형제를 고소하고, 그것도 믿지 않는 사람들 앞에서 그렇게 하다니요! 여러분이 서로 송사하는 것 자체가 이미 여러분에게 완전히 잘못된 일입니다. 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 않겠습니까? 차라리 손해를 보는 것이 낫지 않겠습니까? 그런데 여러분은 도리어 불의를 행하고 손해를 끼치며, 그것도 형제들에게 그렇게 합니다. (고전 6:1-8)

여기서 사도는 이방인 재판관 앞에서 사소한 일로 서로 고소하는 것을 책망한다. 이것은 동시에 모든 불필요하고 분쟁적인 소송을 꾸짖는 것이다. 바울은 앞 장에서 교회 안의 심각한 죄는 교회 권징으로 다루라고 지시했다. 이 장에서는 신자들 사이의 다툼을 교회의 조언과 중재를 통해 해결하라고 한다.

### I. 바울이 책망하는 잘못 — 소송하는 것

율법 자체가 나쁜 것이 아니다. 율법을 올바르게 사용한다면 선한 것이다. 그러나 여기서 문제가 되는 것은 다음과 같다.

**첫째, 형제가 형제를 고소한다(고전 6:6).** 교회의 한 지체가 다른 지체를 법정에 세운 것이다. 형제적 사랑이라는 가까운 유대가 평화와 상호 이해를 지키지 못하고 끊어져 버렸다. 솔로몬이 말한 것처럼, 형제에게 상처를 주면 강한 성보다 이기기 어렵고, 그들의 다툼은 성의 빗장 같다(잠 18:19). 주목하라. 그리스도인은 서로 다투어서는 안 된다. 그들은 형제이기 때문이다. 이 사실을 마음에 새기면 소송을 막고 다툼과 소송을 끝낼 수 있다.

**둘째, 이방인 재판관 앞으로 사건을 가져갔다.** 그들은 불신자들 앞에서 소송하러 갔고(고전 6:1), 믿지 않는 사람들 앞에 분쟁을 가져갔다(고전 6:6). 적어도 고백으로는 그리스도인이요 성도인 자신들 사이에서 해결하지 않은 것이다. 이것은 기독교를 크게 수치스럽게 하는 일이었다. 그들이 지혜의 자녀요 온유하고 겸손한 예수님, 평화의 왕을 따르는 자들이라고 자처하면서, 어리석음과 불화를 세상에 드러낸 것이다. 그러므로 사도는 이렇게 말한다. "여러분 가운데 다른 사람과 다툴 일이 생겼을 때, 감히 의롭지 못한 자들 앞에 고소하러 갑니까?" 주목하라. 그리스도인은 자신의 그리스도인으로서의 이름과 고백을 수치스럽게 하는 일은 감히 해서는 안 된다.

**셋째, 적어도 사소한 일로 소송하고 있음이 암시된다.** 바울이 불의를 당하더라도 소송하지 말라고 책망하는 것(고전 6:7)을 보면, 이것은 그다지 중요하지 않은 일들임을 알 수 있다. 우리 자신이나 가족에게 큰 피해가 되는 일이라면 합법적인 수단으로 권리를 찾을 수 있다. 피해를 조용히 감수하고 가만히 있어야 할 의무는 없다. 그러나 사소한 일에서는 잘못을 감수하는 것이 낫다. 그리스도인은 용서하는 마음을 가져야 한다. 작은 피해와 불편을 감수하는 것이 다투는 것처럼 보이는 것보다 훨씬 더 편안하고 명예로운 일이다.

### II. 바울이 그들의 잘못을 더 크게 보이게 하는 것

"거룩한 이들이 세상을 심판할 것을 알지 못합니까? 천사들도 심판할 것을 알지 못합니까?(고전 6:2-3)" 그렇다면 그들이 이생의 가장 작은 일들, 즉 세상적인 것들을 판단할 자격이 없겠는가? 이방인 재판관 앞에 생활의 사소한 일들을 가져가는 것은, 성도로서의 진정한 존엄성을 잊고 그리스도인으로서의 품위를 훼손하는 일이었다.

그들이 세상을 심판하고 심지어 천사들을 심판할 것이라는 말에 대해, 어떤 이들은 이것이 최후 심판 날에 그리스도와 함께 배석하는 것을 의미한다고 이해한다. 주님께서는 제자들이 이스라엘 열두 지파를 심판하는 열두 보좌에 앉을 것이라고 하셨다(마 19:28). 유다서에도 "주께서 그의 수만 성도와 함께 임하셨다"는 말씀이 있다(유 1:14). 이런 의미에서라면, 그들이 직접 심판권을 갖는 것이 아니라 그리스도의 의로운 심판을 인정하고 찬동하는 영광을 갖는 것이다.

어찌 되었든 이 논리는 강력하다. 마지막 날에 그리스도께서 세상 죄인들과 악한 천사들을 심판하실 때 성도들이 그 곁에 앉게 될 것인데, 그들이 이방인 재판관 앞에서 다투는 사소한 일들을 교회 안에서 스스로 결정하지 못할까 보냐?

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1co-6-1-8 (Matthew Henry, PD)
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