Matthew on 1 Corinthians 15:1-11 (ko)

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> 형제 여러분, 이제 내가 여러분에게 전한 복음을 다시 알려 드립니다. 여러분은 이 복음을 받아들였고, 또 그 안에 굳게 서 있습니다. 여러분이 내가 전한 말씀을 굳게 붙들고 있다면, 바로 이 복음으로 구원을 받습니다. 그렇지 않으면 여러분이 헛되이 믿은 것이 됩니다. (고전 15:1-2)

이 장에서 사도가 맡은 일은 죽은 자의 부활 교리를 확립하고 강화하는 것이다. 고린도 교인 중 일부가 이 교리를 정면으로 부인하고 있었기 때문이다(고전 15:12). 이들이 부활을 우화로 해석하여 이미 지났다고 말한 것인지(히메내오와 빌레도처럼, 딤후 2:17), 아니면 이성과 학문의 원리를 내세워 이를 불합리하다고 거부한 것인지는 알 수 없으나, 어쨌든 그들은 본래의 의미에서 이를 부인하였다. 죽은 자의 부활을 부인함으로써 그들은 미래의 상벌에 대한 믿음도 버린 것이다. 이방인이나 불신자들이 이 진리를 부인하는 것은 그다지 놀라운 일이 아니다. 그러나 계시로 종교를 받은 그리스도인들이 이토록 분명하게 드러난 진리를 부인하는 것은 놀라운 일이다. 바울은 이 진리에 대한 그들의 믿음을 굳건히 세울 필요가 있었다. 그 믿음이 흔들리면 그들의 그리스도인 됨 자체가 위태로워지기 때문이다.

**I. 사도가 복음에 얼마나 큰 비중을 두는지 살펴본다(고전 15:1-2).** "형제 여러분, 이제 내가 여러분에게 전한 복음을 다시 알려 드립니다."

1. 이것은 그가 항상 전한 것이었다. 그의 말이 이랬다가 저랬다가 한 것이 아니었다. 그는 언제나 동일한 복음을 전하고 동일한 진리를 가르쳤다. 진리는 본질적으로 변하지 않는다. 신적 진리의 무오한 교사들이 자기 자신이나 서로 간에 모순될 수 없다.

2. 이것은 그들이 받은 것이었다. 그들은 이 믿음을 받아들이고 마음으로 믿었으며, 적어도 입으로는 그렇게 고백하였다. 낯선 교리가 아니었다. 바로 그 복음 안에서, 그 복음을 통하여 그들이 지금까지 서 있었고 계속 서 있어야 할 복음이었다.

3. 오직 이것으로만 구원의 소망을 가질 수 있었다(고전 15:2). "다른 이름으로는 구원을 받을 수 없나니, 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라"(행 4:12). 그리고 그리스도의 이름으로 구원이 있다 해도, 그것은 그의 죽음과 부활을 전제로 한다. 이 구원의 진리들에 대해 다음을 주목하라. (1) 이 진리들은 마음에 붙들고 있어야 한다. 복음의 구원하는 진리들은 마음에 깊이 새기고, 생각 속에서 자주 묵상하며, 끝까지 굳게 붙들어야 구원을 얻는다. 이 진리들이 우리에게 유익이 되려면 우리가 이것에 주의를 기울이고 그 능력에 복종하며 끝까지 그렇게 해야 한다. (2) 복음의 믿음 안에서 계속하고 견인하지 않으면 우리는 헛되이 믿은 것이다. 일시적인 믿음으로는 아무런 유익을 얻지 못하며, 오히려 다시 불신앙으로 돌아감으로써 죄책을 가중시킨다.

**II. 이 복음의 내용이 무엇인지 살펴본다.** 바울이 그토록 강조하는 이 복음은 그가 받아 그들에게 전해 준 교리이다.

> 나는 내가 받은 것을 무엇보다 먼저 여러분에게 전해 주었습니다. 곧 그리스도께서 성경 말씀대로 우리의 죄를 위하여 죽으셨고, 무덤에 묻히셨다가, 성경 말씀대로 사흘 만에 다시 살아나셨다는 것입니다. (고전 15:3-4)

그리스도께서 우리의 죄를 위하여 죽으시고 장사되셨다가 다시 살아나신 것, 곧 그분이 우리의 범죄로 인하여 내어 주신 바 되고 우리의 의롭다 하심을 위하여 다시 살아나셨다는 것이다(롬 4:25). 그분은 우리의 죄를 위해 제물로 드려지셨고, 다시 살아나심으로 그 죄의 용서를 확보하셨으며 의롭다 하심을 위한 근거가 완전함을 증거하셨다. 이것이 복음의 핵심이다. 이 기초를 제거하면 기독교 전체가 무너지고, 믿음의 모든 소망이 일시에 사라진다.

**III. 그리스도의 부활을 증언하는 증거들을 살펴본다.**

> 그리고 그분은 게바에게 나타나셨고, 그다음에는 열두 제자에게 나타나셨습니다. 그 후에는 한 번에 오백 명이 넘는 형제들에게 나타나셨는데, 그들 가운데 대부분은 지금까지 살아 있고 더러는 이미 잠들었습니다. 그다음에는 야고보에게 나타나셨고, 그 후에는 모든 사도에게 나타나셨습니다. 그리고 맨 마지막으로, 때를 놓쳐 태어난 자 같은 나에게도 나타나셨습니다. (고전 15:5-8)

바울은 이 증거들 위에서 그리스도의 부활을 확립한다. 그리스도께서 게바(베드로)에게, 그다음 열두 사도에게, 그 후에는 한꺼번에 오백 명이 넘는 사람들에게 나타나셨다. 그들 중 대부분은 지금도 살아 있어 증언할 수 있다. 그다음 야고보에게, 그 후 모든 사도에게 나타나셨다. 이 모든 증언은 그리스도의 부활이 의심할 수 없는 역사적 사실임을 강력하게 뒷받침한다.

주목하라. 사도 바울이 자신에 대해 말하는 방식을 보라.

> 나는 사도들 가운데 가장 작은 자이며, 하나님의 교회를 박해했으니 사도라 불릴 자격조차 없는 사람입니다. 그러나 하나님의 은혜로 나는 지금의 내가 되었습니다. 내게 주신 그분의 은혜는 헛되지 않았습니다. 오히려 나는 다른 모든 사도보다 더 많이 수고했는데, 사실은 내가 아니라 나와 함께하신 하나님의 은혜가 한 것입니다. (고전 15:9-10)

바울은 자신을 "때를 놓쳐 태어난 자 같은"(고전 15:8) 사람, 즉 사도들 가운데 가장 작은 자라고 말한다. 하나님의 교회를 박해했기 때문에 사도라 불릴 자격도 없다고 겸손하게 고백한다. 그러나 하나님의 은혜로 지금의 자신이 되었으며, 그 은혜가 헛되지 않았음을 확언한다. 그 은혜로 다른 모든 사도보다 더 많이 수고했지만, 그것은 자신이 한 것이 아니라 함께하신 하나님의 은혜가 한 것이라고 고백한다.

주목하라. 하나님의 은혜는 사람을 겸손하게 하는 동시에 열매를 맺게 한다. 참으로 은혜를 받은 사람은 그 은혜의 능력으로 부지런히 일하지만, 동시에 자신이 아니라 하나님의 은혜를 모든 선한 것의 원천으로 돌린다.

주목하라. 사도들이 전하는 복음은 하나이다. "그러므로 나든지 그들이든지, 우리는 이렇게 전하였고 여러분은 이렇게 믿었습니다"(고전 15:11). 진리는 하나이며, 진리의 교사들은 서로 모순될 수 없다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1co-15-1-11 (Matthew Henry, PD)
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