Matthew on 1 Corinthians 13:8-13 (ko)
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> 사랑은 결코 없어지지 않습니다. 그러나 예언도 폐하여질 것이며, 방언도 그치고, 지식도 폐하여질 것입니다. 우리가 아는 것도 부분적이고, 예언하는 것도 부분적이기 때문입니다. 그러나 온전한 것이 올 때에는, 부분적인 것은 폐하여질 것입니다. 내가 어렸을 때에는 어린아이처럼 말하고, 어린아이처럼 느끼며, 어린아이처럼 생각했습니다. 그러나 이제 어른이 되어서는 어린아이의 일을 버렸습니다. 지금은 우리가 거울로 희미하게 보지만, 그때에는 얼굴과 얼굴을 마주하여 볼 것입니다. 지금은 내가 부분적으로 알지만, 그때에는 내가 온전히 알 것이니, 곧 내가 온전히 알려진 것과 같이 될 것입니다. 그런즉 이제 믿음과 소망과 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데, 그 가운데 가장 큰 것은 사랑입니다. (고전 13:8-13)
여기서 사도는 계속해서 사랑을 찬양하며, 사랑이 고린도 사람들이 그토록 자랑하여 사랑을 완전히 무시하고 거의 소멸시킬 뻔했던 은사들보다 얼마나 뛰어난지를 보인다.
**첫째, 사랑의 더 긴 지속성이다.** 사랑은 결코 없어지지 않는다. 사랑은 영원히 지속되는 항구적이고 영속적인 은혜이다. 반면 고린도 사람들이 자랑하는 특별한 은사들은 단기적인 것이다. 그것들은 지상 교회를 세우기 위한 것이었고, 그것도 일정 기간만 필요했으며, 천국에서는 모두 불필요하게 될 것이다. 그러나 천국은 바로 사랑의 자리요 원소이다. 예언은 사라질 것이다. 곧 미래를 예언하거나 영감으로 성경을 해석하는 능력이 사라질 것이다. 방언도 그칠 것이다. 천국에는 언어의 혼란이 없고 오직 하나의 언어만 있을 것이다. 지식도 사라질 것이다. 초자연적으로 전달된 신비의 지식이 사라질 것이다. 사도는 초자연적 은사들을 사랑과 대비시키고 있으며, 사랑이 더 가치 있는 것은 더 오래 지속되기 때문이다. 사랑은 은사들이 사라진 후에도 남아 있을 것이며, 은사들이 소용없는 천국으로 들어갈 것이다.
**둘째, 이 은사들은 불완전한 상태에만 적합하다(고전 13:9).** 우리의 가장 좋은 지식과 가장 큰 능력은 현재 상태처럼 협소하고 일시적이다. 영감으로 받은 지식조차도 부분적이었다. 사도들과 영감 받은 사람들도 하나님과 보이지 않는 세계에 대해 얼마나 적은 부분을 들었는가! 다른 이들은 더욱 모자랄 수밖에 없다. 그러나 이 은사들은 현재 교회의 불완전한 상태에 적합한 것이었다. 그 자체로는 가치 있지만, 사랑에 비교할 수는 없다. 왜냐하면 교회의 불완전함과 함께 사라질 것이며, 사랑은 영원히 지속될 것이기 때문이다.
**셋째, 사도는 장차 교회가 얼마나 더 좋아질 것인가를 보인다(고전 13:10).** 완전한 상태가 오면, 부분적인 것은 폐하여질 것이다. 목적이 이루어지면 수단은 당연히 철폐된다. 미래의 삶에는 방언도, 예언도, 영감 받은 지식도 필요 없을 것이다. 교회가 완전한 상태에 이를 것이기 때문이다. 하나님은 그때 영화로운 마음의 능력이 허락하는 한, 마치 직관적으로 알듯 명확하게 알려지실 것이다. 현재처럼 일시적인 엿봄과 작은 부분으로가 아니라.
이 두 상태의 차이를 두 가지로 묘사한다.
1. **현재 상태는 어린 시절이요, 미래 상태는 어른이다(고전 13:11).** 어린아이 때는 말하고, 느끼고, 생각하는 것이 모두 어린아이와 같았다. 그러나 어른이 되어서는 어린아이의 일을 버렸다. 이처럼 땅과 하늘의 차이가 있다. 어린아이는 어른에 비해 얼마나 좁고 흐리고 불분명한 시각을 가지는가! 그리고 사람들은 이성이 무르익고 성숙해지면, 얼마나 자연스럽게 어린 시절의 생각을 경멸하고 버리는가! 우리도 천국에 이르러 그리스도 안에서 장성한 자가 될 때, 이 세상에서 가장 귀하게 여기던 은사들과 성취들을 어린아이의 어리석음으로 여기게 될 것이다.
2. **지금은 모든 것이 어둡고 혼란스럽지만, 저 세상에서는 그렇지 않다(고전 13:12).** 지금은 거울로 희미하게(수수께끼 속에서) 보지만, 그때에는 얼굴과 얼굴을 마주하여 볼 것이다. 지금은 부분적으로 알지만, 그때에는 온전히 알게 될 것이다. 지금은 마치 망원경으로 구름과 어둠 속에 가려진 먼 사물을 보는 것과 같다. 그러나 저 세상에서는 알아야 할 것들이 가깝고 명백하여 우리 눈 앞에 열릴 것이며, 우리의 지식은 모든 어둠과 오류에서 자유로울 것이다. 하나님을 얼굴과 얼굴을 마주하여 볼 것이요, 우리가 알려진 것처럼 알게 될 것이다. 완전히 동등하게는 아니지만, 어떤 의미에서 같은 방식으로. 하나님은 우리를 속속들이 아신다. 우리도 그때는 하나님을 완전히 알게 될 것이다. 우리의 지식은 직관적이고 종합적이며 명확하고 오류가 없을 것이다. 지금 우리가 하나님 앞에 적나라하게 드러나 있는 것처럼, 그때는 그분의 모든 것이 우리에게 열려 있을 것이다. 이 앎이 우리를 더없이 행복하게 할 것이다.
**넷째, 이 모든 것으로부터 사도는 믿음·소망·사랑의 항구성과 사랑의 탁월함을 끌어낸다(고전 13:13).** "그런즉 이제 믿음과 소망과 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데, 그 가운데 가장 큰 것은 사랑입니다." 이 세 가지는 은사들이 사라진 후에도 남아 있을 것이다. 믿음, 소망, 사랑은 성도들의 항구적인 은혜들이다.
그러나 사랑이 가장 크다고 말하는 것은 주목할 만하다. 믿음도 소망도 사랑이 없으면 아무것도 아니다. 그러나 사랑이 가장 큰 것은,
(1) 사랑이 다른 두 가지보다 더 오래 지속되기 때문이다. 천국에서 믿음은 직관에 의해 흡수되고, 소망은 소유에 의해 폐하여진다. 그러나 사랑은 영원토록 지속될 것이다. 우리는 영원히 하나님을 사랑하고 서로를 사랑할 것이다.
(2) 사랑이 성품을 직접 형성하기 때문이다. 믿음은 사랑으로 역사하며(갈 5:6), 소망은 사랑을 정화하고 활성화한다(요일 3:3). 그러나 사랑이 본체이다. 사랑이 없이는 믿음도 소망도 우리를 구원하지 못한다.
(3) 사랑의 대상이 더 크기 때문이다. 우리는 하나님을 믿고 소망하지만, 하나님을 사랑할 때 우리는 하나님 자신을, 그분의 본질 자체를 포용한다. 믿음과 소망은 중간 수단들을 붙잡지만, 사랑은 최고선 자체를 붙잡는다.
주목하라. 종교의 정수는 사랑이다. 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이 율법과 선지자의 강령이다(마 22:37-40). 이 사랑이 없으면, 우리가 무엇을 가지고 있든 아무 유익이 없다. 이 사랑이 있으면, 우리는 진정으로 그리스도의 제자이다(요 13:35). 그러므로 이 사랑을 열렬히 사모하고, 날마다 더욱 풍성히 자라도록 힘써야 한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1co-13-8-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반