Matthew on 1 Corinthians 12:12-26 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
> 몸은 하나이지만 많은 지체를 가지고 있고, 몸의 모든 지체는 많으나 한 몸인 것처럼, 그리스도도 그러하십니다. 우리는 유대 사람이든 그리스 사람이든, 종이든 자유인이든, 모두 한 성령 안에서 한 몸으로 세례를 받았고, 모두 한 성령을 마시게 되었습니다. 몸은 한 지체가 아니라 여러 지체로 되어 있기 때문입니다. 만일 발이 "나는 손이 아니므로 몸에 속하지 않는다"라고 말한다 해도, 그렇다고 해서 몸에 속하지 않는 것이 아닙니다. 또 만일 귀가 "나는 눈이 아니므로 몸에 속하지 않는다"라고 말한다 해도, 그렇다고 해서 몸에 속하지 않는 것이 아닙니다. 만일 온몸이 눈이라면, 듣는 것은 어디 있겠습니까? 만일 온몸이 듣는 것이라면, 냄새 맡는 것은 어디 있겠습니까? 그러나 이제 하나님께서는 그분이 원하신 대로 지체를 하나하나 몸 안에 두셨습니다. 만일 그것들이 다 한 지체라면, 몸은 어디 있겠습니까? 그러나 이제 지체는 많으나, 몸은 하나입니다. 눈이 손에게 "나는 네가 필요 없다"라고 말할 수 없고, 또한 머리가 발에게 "나는 너희가 필요 없다"라고 말할 수도 없습니다. 도리어 더 약해 보이는 몸의 지체들이 오히려 꼭 필요합니다. 우리가 몸에서 덜 귀하게 여기는 부분들에는 더욱 풍성한 귀함을 입히며, 볼품없는 부분들은 더욱 풍성한 단정함을 갖추게 됩니다. 우리의 아름다운 부분들은 그럴 필요가 없습니다. 그러나 하나님께서는 몸을 함께 짜 맞추셔서, 부족한 부분에 더욱 풍성한 귀함을 주셨습니다. 이는 몸 안에 분열이 없게 하시고, 지체들이 서로를 한결같이 돌보게 하시려는 것입니다. 한 지체가 고난을 당하면 모든 지체가 함께 고난을 당하고, 한 지체가 영광을 받으면 모든 지체가 함께 기뻐합니다. (고전 12:12-26)
사도는 이 비유를 통해 앞서 주장한 바를 증명하고, 고린도 교회의 은사받은 지체들에게 그들의 의무를 상기시킨다.
**I. 한 몸에 많은 지체가 있을 수 있으며, 그 많은 지체들이 하나의 몸을 이룬다(고전 12:12-13).** 몸은 하나이지만 많은 지체를 가지고 있고, 그 많은 지체들이 한 몸인 것처럼, 그리스도도 그러하시다. 즉 신학자들이 흔히 말하는 '신비적 그리스도'이다. 그리스도와 그의 교회는 머리와 지체로서 한 몸을 이루는데, 이 몸은 많은 부분 또는 지체로 구성되어 있으나 하나의 몸이다. 유대 사람이든 그리스 사람이든, 종이든 자유인이든, 이 점에서는 같다. 모두 한 몸 안으로 세례를 받았고 같은 성령에 참여하게 되었다. 겉으로 드러나는 예식은 하나님께서 제정하신 것으로, 새로운 탄생을 상징하기 때문에 '거듭남의 씻음'이라 불린다(딛 3:5). 그러나 우리를 그리스도의 몸의 지체로 만드는 것은 성령에 의한 것, 즉 성령의 새롭게 하심이다. 주목하라. 그리스도의 성령을 가진 모든 자들은, 유대 사람이든 이방 사람이든, 종이든 자유인이든 차별 없이 그리스도의 지체들이다. 그리고 오직 그런 자들만이 그러하다. 그리스도의 모든 지체는 하나의 몸을 이룬다. 지체는 많으나 몸은 하나이다. 그들은 하나의 생명 원리를 가지고 있기 때문에 하나의 몸이다. 모두가 같은 성령으로 활기를 얻고 살아가기 때문이다.
**II. 각 지체는 고유한 모양과 위치와 기능을 가진다.**
**1. 가장 보잘것없는 지체도 몸의 일부를 이룬다.** 발과 귀는 손과 눈보다 쓸모가 적을 수 있다. 그러나 손이 아니라는 이유로, 눈이 아니라는 이유로, 몸에 속하지 않는다고 할 수 있겠는가(고전 12:15-16)? 신비적 몸의 모든 지체가 같은 위치와 직분을 가질 수는 없다. 그러나 그렇다고 해서 몸에 속하지 않는다고 부인할 수 있겠는가? 같은 자리에 있지 않거나 남들과 같은 은사를 받지 못했다고 해서 "나는 그리스도께 속하지 않는다"라고 말할 수 있겠는가? 아니다. 그분의 몸에서 가장 보잘것없는 지체도 가장 고귀한 지체만큼이나 진정한 지체이며, 그분께 동일하게 소중하다. 그분의 모든 지체는 그분께 귀하다.
**2. 몸 안에는 지체들의 구별이 반드시 있어야 한다.** 온몸이 눈이라면, 듣는 것은 어디 있겠는가? 온몸이 듣는 것이라면, 냄새 맡는 것은 어디 있겠는가(고전 12:17)? 모두가 한 지체라면, 몸은 어디 있겠는가(고전 12:19)? 지체는 많으며, 그 많음 때문에 지체들 사이에는 구별이 있어야 한다. 그럼에도 하나의 몸이다(고전 12:20). 몸의 지체들은 서로 다른 기능을 가져야 하며, 따라서 서로 다른 능력을 지니고 서로 다른 위치에 있어야 한다. 어떤 이는 이 은사를 받고, 다른 이는 저 은사를 받는다. 몸의 지체들에서의 다양성은 그 아름다움에 기여한다. 온몸이 귀나 눈이나 팔이라면 얼마나 기형적이겠는가! 마찬가지로 교회에 은사와 직분의 다양성이 있어야 교회가 아름답고 잘 드러난다.
**3. 자연적인 몸에서 지체들의 배치와 위치는 하나님께서 기뻐하시는 대로 이루어졌다.** "이제 하나님께서는 그분이 원하신 대로 지체를 하나하나 몸 안에 두셨습니다"(고전 12:18). 우리는 지체들의 분배에서 하나님의 지혜를 분명히 볼 수 있다. 그러나 그것은 그분의 뜻의 계획대로 이루어진 것이다. 그분이 기뻐하시는 대로 각각을 구별하고 분배하셨다. 그리스도의 몸의 지체들도 마찬가지이다. 그들은 그런 위치들로 선택받았고 그러한 은사들로 부여받았으니, 이 모든 것이 성령의 뜻을 따른 것이다.
**4. 더 약해 보이는 지체들이 꼭 필요하다.** 흔히 덜 존귀하게 여겨지는 부분들에는 더욱 풍성한 귀함을 입히며, 볼품없는 부분들은 더욱 풍성한 단정함을 갖추게 된다(고전 12:22-23). 이것은 자연도 그렇게 가르쳐 주는 바이다. 아름다운 부분들은 더 이상의 보호가 필요 없다. 그러나 하나님께서는 몸을 함께 짜 맞추셔서, 부족한 부분에 더욱 풍성한 귀함을 주셨다(고전 12:24). 이것은 몸 안에 분열이 없게 하시고, 지체들이 서로를 한결같이 돌보게 하시려는 것이다. 그러므로 더 존귀한 지체들이 덜 존귀한 지체들을 무시하는 것은 자연의 설계를 뒤집는 것이다. 주목하라. 서로를 향한 무관심, 더구나 경멸과 미움과 시기와 다툼은 그리스도인들 사이에서 매우 비자연스러운 것이다. 이는 같은 몸의 지체들이 서로를 전혀 염려하지 않거나 서로 싸우는 것과 같다.
**한 지체가 고난을 당하면 모든 지체가 함께 고난을 당하고, 한 지체가 영광을 받으면 모든 지체가 함께 기뻐한다(고전 12:26).** 이것이 그리스도의 몸의 참된 특성이며, 그래야 마땅한 모습이다. 한 지체의 고통은 모든 지체의 고통이 되어야 하며, 한 지체의 영광은 모든 지체의 기쁨이 되어야 한다. 모든 그리스도인에게 이것이 적용된다. 형제 그리스도인의 번영을 자신의 번영처럼 기뻐하고, 그의 고난을 자신의 고난처럼 슬퍼하는 것이 마땅하다.
---
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1co-12-12-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반