Matthew on 1 Corinthians 11:1-16 (ko)

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**1절 — 바울의 본을 따르라**

> 여러분은 나를 본받는 사람이 되십시오. 내가 그리스도를 본받는 것처럼 말입니다. (고전 11:1)

이 구절은 10장의 결론에 더 자연스럽게 속하지만, 현재의 장 구분에서는 11장 머리에 놓여 있다. 바울은 10장에서 자신의 삶을 본으로 들어 자유를 남용하지 말 것을 권면하였다. "나를 본받으라"는 것은 곧 "내가 사는 대로 살라"는 뜻이다.

주목하라. 목회자는 말로만 가르치는 것이 아니라 삶으로 가르칠 때 가장 강력하다. 그러나 바울은 무조건적인 복종을 요구하지 않았다. 그는 맹목적인 순종을 권하지 않고, 자신을 따르되 자신이 그리스도를 따르는 한에서만 따르라고 했다. 그리스도의 본은 흠 없는 원본이지만, 어떤 사람의 본도 그렇지 않다. 주목하라. 우리는 어떤 지도자도 그가 그리스도를 따르는 한에서만 따라야 한다. 사도들이 그 주인의 본에서 벗어날 때에는, 우리도 그들에게서 벗어나야 한다.

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**1-16절 — 예배 시 복장에 관한 지침**

### 단락 서론

바울은 다음으로 고린도 교회에서 여성들이 특히 범하고 있던 결례(缺禮)를 책망하고 바로잡는다. 이를 두 가지로 나누어 살펴볼 수 있다.

**첫째, 책망 전 칭찬이다(고전 11:2).** 바울은 먼저 칭찬할 수 있는 것을 칭찬한다. "나는 여러분을 칭찬합니다. 여러분이 모든 일에서 나를 기억하고, 내가 전해 준 그대로 그 전통들을 굳게 지키고 있기 때문입니다." 많은 교인이 이 말에 충실했을 것이며, 교회 전체는 대체로 그리스도의 규례를 지켜 왔다. 다만 몇 가지 점에서 이를 벗어나고 변질시켰다.

주목하라. 잘못된 것을 책망할 때에는, 칭찬할 만한 것을 먼저 칭찬하는 것이 현명하고 합당하다. 그렇게 하면 책망이 악의나 흠잡기 좋아하는 기질에서 나온 것이 아님을 보여 주어, 책망이 더욱 잘 받아들여진다.

**둘째, 책망의 근거를 세운다.** 바울은 남자가 여자보다 우위에 있음을 단언한다(고전 11:3).

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### 2-3절 — 머리됨의 질서

> 그러나 나는 여러분이 이것을 알기를 바랍니다. 모든 남자의 머리는 그리스도이시고, 여자의 머리는 남자이며, 그리스도의 머리는 하나님이십니다. (고전 11:3)

중보자로서의 그리스도, 곧 영광스럽게 높임을 받은 인성(人性) 안에서의 그리스도는 인류의 머리이시다. 그는 단순히 종류의 처음이 아니라 주요 주권자이시다. 그는 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 가지셨다. 그러나 이 높은 직분과 권위 안에서도 그는 상위자를 가지시니, 하나님이 그의 머리이시다. 하나님이 그리스도의 머리이시듯, 그리스도가 인류 전체의 머리이시듯, 남자는 두 성(性)의 머리이다. 물론 그리스도가 인류를 다스리시는 것과 같은 지배권이나, 하나님이 인간 그리스도 예수를 다스리시는 것과 같은 방식으로 그런 것은 아니다. 그러나 남자에게는 우위와 머리됨이 있으며, 여자는 이에 복종해야 하고 남자의 자리를 취하거나 빼앗으려 해서는 안 된다. 이것이 하나님께서 그녀에게 정하신 위치이다. 따라서 그녀는 자신의 위치에 맞는 마음을 가져야 하며, 자리를 바꾸려는 것처럼 보이는 어떤 것도 해서는 안 된다.

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### 4-10절 — 머리 가리개에 관한 규범

> 머리에 무엇을 쓴 채 기도하거나 예언하는 남자는 누구든지 자기 머리를 욕되게 하는 것입니다. 그러나 머리를 가리지 않은 채 기도하거나 예언하는 여자는 누구든지 자기 머리를 욕되게 하는 것입니다. 그것은 머리를 민 것과 똑같은 일입니다. 만일 여자가 머리를 가리지 않으려면 차라리 머리도 깎으십시오. 그러나 여자가 머리를 깎거나 미는 것이 부끄러운 일이라면, 머리를 가리십시오. 남자는 머리를 가리지 않아야 마땅합니다. 남자는 하나님의 형상이며 영광이기 때문입니다. 그러나 여자는 남자의 영광입니다. 남자가 여자에게서 난 것이 아니라, 여자가 남자에게서 났기 때문입니다. 또한 남자가 여자를 위하여 지음을 받은 것이 아니라, 여자가 남자를 위하여 지음을 받았기 때문입니다. 이런 까닭에 여자는 천사들 때문에 자기 머리 위에 권위의 표를 두어야 합니다. (고전 11:4-10)

여자는 머리를 가려야 하지만 남자는 가려서는 안 된다. 왜냐하면:

1. **남자는 하나님의 형상과 영광이기 때문이다.** 남자는 창조 순서에서 하나님을 직접 대표하는 위치에 있다.

2. **여자는 남자의 영광이기 때문이다.** 여자는 남자를 위해 만들어졌고, 창조 안에서 남자의 영광을 드러내는 존재이다.

3. **창조 순서 때문이다.** 여자가 남자에게서 났고, 여자가 남자를 위해 만들어졌다.

4. **천사들 때문이다.** 여자는 천사들 앞에서 하나님이 정하신 창조 질서를 존중하는 표로 머리 위에 권위의 표를 두어야 한다.

머리를 드러낸 채 기도하거나 예언하는 여자는, 머리를 민 것과 같이 부끄러운 일을 행하는 것이다. 그것이 부끄럽다면, 그에 상응하는 수치를 스스로 드러내지 않도록 머리를 가려야 한다.

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### 11-16절 — 상호 의존과 자연의 가르침

> 그렇지만 주 안에서는 여자가 남자 없이 있는 것도 아니고, 남자가 여자 없이 있는 것도 아닙니다. 여자가 남자에게서 났듯이, 남자도 여자를 통하여 나기 때문입니다. 그러나 모든 것은 하나님에게서 납니다. 여러분 스스로 판단해 보십시오. 여자가 머리를 가리지 않은 채 하나님께 기도하는 것이 옳습니까? 본성 자체가 여러분에게 가르쳐 주지 않습니까? 남자가 긴 머리를 하면 그것이 그에게 수치가 된다는 것을 말입니다. 그러나 여자가 긴 머리를 하면 그것은 그에게 영광이 됩니다. 그 머리카락은 가리개로 그에게 주어진 것이기 때문입니다. 그러나 누구든지 다투려 한다면, 우리에게는 그런 관습이 없고 하나님의 교회들에도 없습니다. (고전 11:11-16)

바울은 남자와 여자의 우열 관계를 말한 뒤, 주 안에서 두 성(性)이 서로 의존적임을 덧붙인다. 여자가 남자에게서 처음 창조되었지만, 이후로는 남자도 여자를 통해 태어난다. 그리고 모든 것은 하나님에게서 난다. 이는 어느 한 성이 다른 성보다 더 독립적이거나 완전하다고 자만할 수 없음을 가르친다.

바울은 또한 자연의 가르침을 내세운다. 남자가 긴 머리를 하면 수치이지만, 여자에게 긴 머리는 영광이다. 자연 자체가 두 성 사이의 구별을 가르치고 있다.

마지막으로 바울은 단호하게 결론 짓는다. 이 문제를 다투고자 하는 사람이 있다면, 우리에게도 하나님의 교회들에도 그러한 관습은 없다. 논쟁하는 사람은 자신의 생각을 세상에서도 교회에서도 지지받을 수 없다는 것을 알아야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1co-11-1-16 (Matthew Henry, PD)
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