Matthew on 1 Corinthians 1:17-31 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 그리스도께서 나를 보내신 것은 세례를 베풀게 하려는 것이 아니라 복음을 전하게 하려는 것이었습니다. 그것도 말의 지혜로 하지 않게 하셨으니, 이는 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려는 것입니다. 십자가의 말씀이 멸망하는 자들에게는 어리석은 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 성경에 기록되기를 "내가 지혜로운 자들의 지혜를 멸하고, 총명한 자들의 총명을 헛되게 하리라" 하였습니다. 지혜로운 자가 어디 있습니까? 학자가 어디 있습니까? 이 세상의 변론가가 어디 있습니까? 하나님께서 이 세상의 지혜를 어리석게 만드시지 않았습니까? 하나님의 지혜 안에서, 세상이 자기 지혜로는 하나님을 알지 못하였으므로, 하나님께서는 전도의 어리석음으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨습니다. 유대 사람은 표적을 구하고 그리스 사람은 지혜를 찾으나, 우리는 십자가에 못 박히신 그리스도를 전합니다. 이것이 유대 사람에게는 걸림돌이요 이방 사람에게는 어리석은 것이지만, 부르심을 받은 자들에게는, 유대 사람이든 그리스 사람이든, 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜입니다. 하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고, 하나님의 약하심이 사람보다 강하기 때문입니다. 형제 여러분, 여러분이 부르심을 받은 것을 보십시오. 육신을 따라 지혜로운 자가 많지 않고, 능력 있는 자가 많지 않으며, 가문이 좋은 자가 많지 않습니다. 그러나 하나님께서는 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시려고 세상의 어리석은 것들을 택하셨고, 강한 것들을 부끄럽게 하시려고 세상의 약한 것들을 택하셨습니다. 또 하나님께서는 있는 것들을 폐하시려고 세상의 천한 것들과 멸시받는 것들과 없는 것들을 택하셨습니다. 이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려는 것입니다. 그러나 여러분이 그리스도 예수 안에 있게 된 것은 하나님께로부터 난 것입니다. 그분은 하나님께로부터 와서 우리에게 지혜가 되시고, 의와 거룩함과 구속이 되셨습니다. 이는 성경에 기록된 대로 "자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라" 하기 위함입니다. (고전 1:17-31)

우리는 여기서 세 가지를 살펴본다.

---

**I. 바울이 복음과 그리스도의 십자가를 전한 방식이다.** 그것은 "말의 지혜로" 하지 않았으니(고전 1:17), 인간 지혜의 유혹하는 말도, 철학적 언어의 정교함도 아니었다. 그리스인들이 그토록 자부심을 가졌고 이 교회에서 사도에게 가장 강하게 반대하는 파당의 우두머리들에게 특별한 추천이 된 것들이 그것이었다. 바울은 이런 방식으로 복음을 전하지 않았는데, 이는 그리스도의 십자가가 효력 없게 되지 않게 하기 위해서였다. 그 성공이 진리의 힘이 아니라 기술의 힘으로 돌려지지 않게 하기 위해서, 또 십자가에 못 박히신 예수의 평범한 교리가 아니라 그것을 전파하는 사람들의 강력한 수사학으로 돌려지지 않게 하기 위해서였다. 이로써 십자가의 영예가 감소되거나 흐려질 수 있었기 때문이다.

바울은 가말리엘의 문하에서 유대교 학문을 직접 배운 사람이었지만, 그리스도의 십자가를 전할 때에는 그 학문을 옆에 두었다. 그는 예루살렘에서 십자가에 못 박히신 예수를 평범한 말로 전하며, 그 예수가 하나님의 아들이요 사람들의 구주라고, 또한 구원받으려는 모든 자들은 자신의 죄를 회개하고 그분을 믿으며 그분의 통치와 법에 복종해야 한다고 말했다. 이 진리는 인위적인 치장이 필요 없었다. 그것은 자체의 빛으로 가장 위대한 위엄을 발하며 빛났고, 어떤 인간의 도움도 없이 신적 권위와 성령의 확증으로 세상에서 능력을 발휘했다. 십자가에 못 박히신 예수의 평범한 전파가 이방 세계의 모든 수사학과 철학보다 더 능력 있었다.

---

**II. 이 전파의 다른 효과들이다.** 멸망하는 자들에게 이것은 어리석음이지만, 구원받는 우리에게는 하나님의 능력이다(고전 1:18). 유대 사람에게는 걸림돌이요, 그리스 사람에게는 어리석음이다. 그러나 부르심을 받은 자들에게—유대 사람이든 그리스 사람이든—그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜이다(고전 1:23-24).

**1. 십자가에 못 박히신 그리스도는 유대 사람에게 걸림돌이다.** 그들은 그것을 극복할 수 없었다. 그들은 기다리던 메시아가 위대한 세속 군주가 될 것이라는 선입견이 있었다. 그래서 삶을 그렇게 비천하게 나타내시고 그토록 저주받은 죽음을 당하신 분을 그들의 구원자요 왕으로 받아들이려 하지 않았다. 그들은 그분을 멸시하고 저주받은 자로 여겼으니, 나무에 달린 자이기 때문이었고(신 21:23), 또 그분이 자신들의 마음에 드는 표적을 보여주지 않았기 때문이었다. 그분의 신적 능력은 수없이 많은 기적 속에서 빛났음에도 불구하고. 유대 사람은 표적을 구한다(고전 1:22; 마 12:38 참조).

**2. 그리스도는 그리스 사람에게는 어리석음이었다.** 그들은 십자가에 못 박히신 구주 이야기를 비웃으며 사도들의 전하는 방식을 경멸했다. 그들은 지혜를 찾았다. 그들은 재치 있고 박식한 사람들로서 수 세대에 걸쳐 예술과 학문을 갈고닦아 거의 지식과 학문의 조폐소와 같았다. 십자가의 평범한 교리 안에는 그들의 취향에 맞거나, 그들의 허영을 충족시키거나, 호기심 많고 논쟁적인 기질을 만족시킬 것이 없었다. 그러므로 그들은 그것을 경멸과 조롱으로 받아들였다. 스스로를 구원하지도 못한 분에게 의지하여 구원을 받겠다고? 악인으로 정죄되어 십자가에 못 박히신 분을—비천한 출신에 삶도 가난하고 그토록 비열하고 치욕스러운 죽음을 당하신 분을—신뢰하겠다고! 이것은 인간 이성과 학문의 교만이 받아들일 수 없는 것이었다. 그리스인들은 이런 교리를 받아들이고 이 사람에게 이런 높은 경의를 표하는 것을 거의 어리석음에 가까운 것으로 여겼다. 이렇게 그들은 교만과 완고함 속에서 멸망하도록 마땅히 버려졌다. 주목하라. 신적 지혜와 은혜에 이런 교만한 경멸을 쏟아붓는 자들을 스스로에게 내버려 두시는 것은 하나님께 정당한 일이다.

**3. 부르심을 받고 구원받은 자들에게 그분은 하나님의 지혜요 하나님의 능력이다.** 부르심을 받고 거룩하게 된 자들, 곧 복음을 받아들이고 하나님의 성령으로 조명받은 자들은 십자가에 못 박히신 그리스도의 교리 안에서 그분의 다른 모든 작품들보다 더 영광스러운 하나님의 지혜와 능력의 현현을 발견한다. 주목하라. 구원받은 자들은 십자가의 교리와 화해하게 되고, 십자가에 못 박히신 그리스도의 신비를 실험적으로 아는 데 이끌린다.

---

**III. 우리는 여기서 인간 지혜에 대한 십자가의 승리를 살펴본다.** 하나님의 지혜 안에서, 세상이 자기 지혜로는 하나님을 알지 못하였으므로, 하나님께서는 전도의 어리석음으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨다(고전 1:21). 철학자들의 학문이 신적 것들에 대한 진정한 지식을 가져오는 데 실패하였다. 그들 중 가장 뛰어난 자들도 어둠 속에서 더듬고 있었다. 하나님과의 언약적 관계에 있었던 유대인들도, 여러 세기에 걸쳐 신탁을 소유했음에도 불구하고, 대체로 메시아를 알아보지 못했다. 그러자 하나님께서는 전도의 어리석음으로—세상이 어리석다고 여기는 것, 곧 십자가에 못 박히신 그리스도의 전파—를 통해 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨다. 복음 전도가 어리석어 보이는 것은 그 방법의 단순함과 메시지의 내용 때문이다. 그러나 그 안에 하나님의 능력이 있으며(롬 1:16), 그것이 세상에서 위대한 일들을 이루어 왔다.

---

이어서 바울은 부름받은 자들의 특성으로 넘어간다(고전 1:26-31).

**"형제 여러분, 여러분이 부르심을 받은 것을 보십시오."** 그들의 부름이 이 가르침을 확인한다. 육신을 따라 지혜로운 자가 많지 않고, 능력 있는 자가 많지 않으며, 가문이 좋은 자가 많지 않다. 주목하라. 세상적인 위대함이나 지혜는 부름받기에 유리한 조건이 아니다. 그리스도의 교회에서 성자나 학자를 가장 많이 배출한 것은 높은 가문이나 화려한 학교가 아니라, 평범하고 보통인 조건이었다. 그런데 이것은 설명이 필요하다. 철학과 학문에서 많은 위대한 사람들이 복음에 무릎을 꿇었다. 그러나 그들의 모든 위대함에도 불구하고 부름받은 것이지, 그 위대함 때문에 부름받은 것이 아니었다.

하나님은 세상에서 어리석어 보이는 것들을 택하셔서 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하셨다. 곧 인간 학문과 기술이 알지 못하는 것들, 그리고 어리석고 약한 자들로서 그 학문과 기술에 의해 아무것도 아닌 것으로 여겨지는 자들을 택하셔서, 지혜 있고 강한 자들을 부끄럽게 하셨다. 주목하라. 하나님은 종종 비천한 도구들을 써서 위대한 일을 이루시며, 그로써 그 영광이 자신에게 돌아오게 하신다. 이것이 하나님의 방식이었으며, 그분은 예전이나 지금이나 자신의 방식을 유지하신다.

**이 모든 것의 목적은 "아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려는 것"이다(고전 1:29).** 자랑은 인류의 큰 죄이다. 세상은 인간의 지혜와 능력으로 가득하다. 그러나 하나님의 방식은 이것들을 낮추어 그분 자신이 높임을 받도록 하는 것이다. 복음의 교리는 모든 인간의 자랑을 배제하도록 계산되어 있다. 복음을 바르게 이해하는 자는 스스로를 자랑할 어떤 근거도 남지 않는다. 사람은 아무것도 아니며, 그리스도가 전부이시다.

**그러나 우리가 그리스도 예수 안에 있게 된 것은 하나님께로부터 난 것이다(고전 1:30).** 우리가 그분과 연합된 것은 하나님의 역사이다. 우리는 스스로 그분 안에 들어간 것이 아니다. 그리고 그분은 하나님께로부터 와서 우리에게 지혜가 되시고, 의와 거룩함과 구속이 되셨다. 그리스도 안에서, 그리스도를 통하여 우리는 이 모든 것을 받는다.

• **지혜** — 하나님을 알고 우리 자신을 알며, 우리의 진정한 이익을 알고, 그에 따라 행동하는 지혜. 이 지혜는 그리스도로부터 온다.
• **의** — 우리는 그분 안에서 하나님 앞에 의롭다고 여겨진다. 우리 자신의 의가 아니라 그분의 의로.
• **거룩함** — 우리는 성령을 통한 그분의 은혜로 거룩하게 된다.
• **구속** — 우리는 그분으로 말미암아 죄와 사망의 능력에서 구속받는다.

이 모든 것 안에서 모든 자랑은 배제된다. 이것들 중 어느 것도 우리 자신에게서 오지 않는다. 우리는 다만 받은 자들이다. 따라서 사도는 말한다. "자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라"(고전 1:31; 렘 9:24). 주목하라. 우리의 유일한 자랑의 근거는 우리의 뛰어남이나 성취가 아니라, 우리 주 예수 그리스도를 아는 것과 그분 안에서 하나님과의 화해이다. 이것이 진정한 자랑이며, 이것 외의 모든 자랑은 헛되다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1co-1-17-31 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반