Matthew on 1 Chronicles 6:31-53 (ko)
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31 궤가 안식을 얻은 후에 다윗이 여호와의 집에서 노래 사역을 맡게 한 자들은 이들이다. 32 그들은 솔로몬이 예루살렘에 여호와의 집을 건축하기까지 회막의 성막 앞에서 노래로 섬겼으며, 그 후에는 자신들의 규례대로 직무를 담당하였다. 33 그들과 함께 직무를 맡은 자들과 그 자손은 이러하다. 고핫 자손 중에서는 노래하는 헤만이니 헤만은 요엘의 아들이요, 요엘은 스무엘의 아들이요, 34 스무엘은 엘가나의 아들이요, 엘가나는 여로함의 아들이요, 여로함은 엘리엘의 아들이요, 엘리엘은 도아의 아들이요, 35 도아는 숩의 아들이요, 숩은 엘가나의 아들이요, 엘가나는 마핫의 아들이요, 마핫은 아마새의 아들이요, 36 아마새는 엘가나의 아들이요, 엘가나는 요엘의 아들이요, 요엘은 아사랴의 아들이요, 아사랴는 스바냐의 아들이요, 37 스바냐는 다핫의 아들이요, 다핫은 앗실의 아들이요, 앗실은 에비아삽의 아들이요, 에비아삽은 고라의 아들이요, 38 고라는 이스할의 아들이요, 이스할은 고핫의 아들이요, 고핫은 레위의 아들이요, 레위는 이스라엘의 아들이다. 39 헤만의 형제 아삽은 헤만의 오른쪽에 섰으니, 아삽은 베레갸의 아들이요, 베레갸는 시므아의 아들이요, 40 시므아는 미가엘의 아들이요, 미가엘은 바아세야의 아들이요, 바아세야는 말기야의 아들이요, 41 말기야는 에드니의 아들이요, 에드니는 세라의 아들이요, 세라는 아다야의 아들이요, 42 아다야는 에단의 아들이요, 에단은 심마의 아들이요, 심마는 시므이의 아들이요, 43 시므이는 야핫의 아들이요, 야핫은 게르솜의 아들이요, 게르솜은 레위의 아들이다. 44 므라리 자손들은 왼쪽에 섰으니 그들의 형제들이다. 에단은 기시의 아들이요, 기시는 압디의 아들이요, 압디는 말룩의 아들이요, 45 말룩은 하사뱌의 아들이요, 하사뱌는 아마샤의 아들이요, 아마샤는 힐기야의 아들이요, 46 힐기야는 암시의 아들이요, 암시는 바니의 아들이요, 바니는 세멜의 아들이요, 47 세멜은 말리의 아들이요, 말리는 무시의 아들이요, 무시는 므라리의 아들이요, 므라리는 레위의 아들이다. 48 그 형제 레위인들은 하나님의 집 곧 성막의 모든 봉사를 맡았다. 49 아론과 그의 아들들은 번제 제단과 향단 위에 제물을 드렸고, 지성소의 모든 사역을 맡았으며, 하나님의 종 모세가 명령한 모든 것에 따라 이스라엘을 위해 속죄하였다. 50 아론의 아들들은 이러하다. 그의 아들 엘르아살, 그의 아들 비느하스, 그의 아들 아비수아, 51 그의 아들 북기, 그의 아들 웃시, 그의 아들 스라히야, 52 그의 아들 므라욧, 그의 아들 아마랴, 그의 아들 아히둡, 53 그의 아들 사독, 그의 아들 아히마아스이다.
레위인들이 광야에서 처음 임명되었을 때, 그들에게 주어진 직무의 많은 부분은 광야 행군 중에 성막과 그 기물들을 운반하고 돌보는 일이었다. 다윗 시대에는 그 수가 증가하였다. 그들의 대부분은 온 나라에 흩어져 백성에게 여호와를 아는 지식을 가르쳤지만, 하나님의 집을 섬기는 자들의 수도 너무 많아져 모두에게 지속적으로 일감을 제공하기 어려웠다. 그래서 다윗은 하나님께로부터 특별한 위임과 지시를 받아 레위인들을 새롭게 조직하였는데, 이에 대해서는 이 책 후반부에서 다루게 될 것이다. 여기서는 다윗이 그들에게 맡긴 직무가 무엇인지를 알 수 있다.
첫째, 찬양 사역이다(역대상 6:31). 다윗은 하나님께서 이스라엘의 달콤한 시편 저자로 높이 세우셨다(사무엘하 23:1). 그는 단지 시편을 썼을 뿐 아니라—음악적 재능 때문이 아니라 경건함 때문에—궤가 안식을 얻은 후 여호와의 집에서 시편 찬양을 임명하였다. 궤가 포로로 잡혀가 있거나 숨겨져 있거나 정착하지 못했을 때에는 수금이 버드나무에 걸려 있었다. 그때에는 노래가 어울리지 않았다(신랑이 빼앗겨 갈 때에는 금식하게 될 것이다). 그러나 궤를 모셔 올릴 때 수금이 다시 들려지고 노래가 회복되었으며, 그것이 이후에도 계속되었다. 영적 특권의 연장을 그 회복만큼이나 기뻐해야 한다. 궤를 위한 섬김이 궤의 안식으로 크게 줄어들었을 때, 그들에게는 다른 일이 주어졌다—레위인들은 결코 게을러서는 안 된다—찬양 사역에 종사하게 된 것이다. 이처럼 하나님의 백성이 위에 있는 안식에 이를 때, 그들은 모든 짐을 내려놓고 영원한 찬양으로 섬기게 될 것이다. 이 찬양하는 자들은 성전이 건축될 때까지 성막에서 그 사역을 유지하였고, 그 후에는 그 웅장하고 화려한 집에서 직무를 맡았다(역대상 6:32). 그 위대한 집에 이르렀을 때에도 그들은 성막에서 했던 것처럼 직무와 질서 모두에 충실하였다. 레위인들이 승진하였다고 해서 직무에 소홀해지는 것은 안타까운 일이다.
여기서는 거룩한 찬양 사역에 임명된 세 명의 위대한 악장들과 그들 각각의 가족들에 대해 기록한다. 그들은 자녀들과 함께 봉사하였는데, 즉 그들에게서 내려오거나 친족 관계에 있는 자들이었다(역대상 6:33). 헤만과 아삽과 에단이 이 사역을 위해 임명된 세 사람으로, 각각 레위의 세 가문 중 하나에서 한 명씩 뽑혔다. 이는 이 직무와 영예의 배분에 공평함을 기하고, 각자가 자신의 위치를 알 수 있도록 하기 위함이었다. 이 성가대 사역의 질서가 얼마나 놀라운가.
1. 고핫 가문에서는 헤만과 그 가족이 왔다(역대상 6:33). 만약 시편 88편을 쓴 헤만이 같은 인물이라면, 그는 근심하는 심령을 가진 자였다. 그러나 그럼에도 불구하고 찬양하는 자였다. 그는 선지자 사무엘의 손자요, 요엘의 아들이었는데, 요엘에 대해서는 사무엘의 길을 따르지 않았다고 기록되어 있다(사무엘상 8:2, 3). 그러나 아들은 그렇지 않았어도 손자는 그렇게 했음을 알 수 있다. 이처럼 의로운 자의 후손에게 임한 복이 때로는 한 세대를 건너뛰어 그다음 세대에 확고히 나타나기도 한다. 그리고 이 헤만은 그 위대한 군주의 손자였음에도 하나님의 집에서 찬양대 지휘자가 되는 것을 자신에게 걸맞지 않게 여기지 않았다. 다윗 자신도 기꺼이 문지기가 되려 하지 않았던가. 오히려 할아버지 사무엘이 나라에서의 권위를 겸손하게 내려놓은 것에 대한 보상으로 손자가 교회에서 이처럼 높아진 것으로 볼 수도 있다. 하나님께서는 그의 백성의 손실을 채우시고 불명예의 균형을 잡으시는 방법이 많다. 아마도 다윗은 헤만을 수석으로 삼을 때 옛 친구 사무엘을 존중하는 마음도 있었을 것이다.
2. 게르솜 가문에서는 아삽이 왔다. 같은 직무에 있고 같은 지파이지만 다른 가문이므로 그의 형제라 불린다. 그는 성가대에서 헤만의 오른편에 배치되었다(역대상 6:39). 여러 시편들이 그의 이름을 달고 있는데, 그가 직접 지었거나 수석 악장으로서 지도한 것들이다. 분명히 일부 시편의 저자이다. "다윗과 아삽의 말로 여호와를 찬송하였다"는 기록이 있기 때문이다(역대하 29:30). 그는 노래하는 자인 동시에 선견자이기도 했다. 그의 족보는 완전히 생소한 이름들을 거쳐 레위까지 소급하여 추적된다(역대상 6:39-43).
3. 므라리 가문에서는 에단이 왔다(역대상 6:44). 그는 헤만의 왼편에 배치되었다. 그의 족보도 레위까지 추적된다(역대상 6:47). 만약 시편 88-89편을 쓴 헤만과 에단이 이들과 같은 인물이라면, 그 시편 표제에서 그들이 에스라 사람(Ezrahites)으로 불리는 이유를 여기에서는 찾기 어렵다. 역대상 2:6에 기록된 제라의 아들들이 그렇게 불린 데에는 이유가 있다.
둘째, 봉사 사역이 있었다. 하나님의 집 곧 성막에서 행해야 할 봉사가 매우 많았다(역대상 6:48). 물과 땔감을 마련하고, 씻고 쓸고 재를 내보내며, 희생 제물을 잡고 가죽을 벗기고 삶는 등의 일이 그것이다. 이러한 모든 봉사에 레위인들이 임명되었으니, 다른 가문에서 온 자들이거나, 어쩌면 노래하기에 적합하지 않은 자들—목소리가 좋지 않거나 귀가 없는 자들—이었을 것이다. 각 사람이 받은 은사에 따라 섬겨야 한다. 노래할 수 없다고 해서 무용지물로 제쳐두어서는 안 된다. 그 사역에는 맞지 않더라도 유용하게 쓰일 수 있는 다른 사역이 있었다.
셋째, 제사 사역이 있었으며, 그것은 제사장들만이 담당할 수 있는 것이었다(역대상 6:49). 피를 뿌리고 향을 피우는 것은 오직 그들만의 일이었다. 지성소에서의 사역은 대제사장만이 할 수 있었다. 각자에게 자신의 직무가 있었고, 서로 필요로 하며 서로 돕는 관계였다. 제사장들의 사역에 대해 우리는 여기서 두 가지를 배울 수 있다. 첫째, 그들이 마음에 두어야 할 목표이다. 그들은 이스라엘을 위해 속죄하여 백성과 하나님 사이를 중재해야 했다. 자신을 높이거나 부유하게 하려는 것이 아니라 공동체를 섬기기 위한 것이었다. 그들은 사람들을 위해 임명되었다. 둘째, 그들이 따라야 할 규범이다. 하나님의 집을 관장하였지만, 하나님께서 명령하신 모든 것에 따라 행해야 했다. 그 율법은 가장 높은 자도 복종해야 하는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ch-6-31-53(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반