Matthew on 1 Chronicles 3:10-24 (ko)
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10 솔로몬의 아들은 르호보암이요, 그의 아들은 아비야요, 그의 아들은 아사요, 그의 아들은 여호사밧이요, 11 그의 아들은 요람이요, 그의 아들은 아하시야요, 그의 아들은 요아스요, 12 그의 아들은 아마샤요, 그의 아들은 아사랴요, 그의 아들은 요담이요, 13 그의 아들은 아하스요, 그의 아들은 히스기야요, 그의 아들은 므낫세요, 14 그의 아들은 아몬이요, 그의 아들은 요시야니라. 15 요시야의 아들들은 맏아들 요하난과 둘째 여호야김과 셋째 시드기야와 넷째 살룸이요, 16 여호야김의 아들들은 여고니야요, 그의 아들은 시드기야니라. 17 여고니야의 아들들은 앗실이요, 그의 아들은 스알디엘이요, 18 또 말기람, 브다야, 세낫살, 여가먀, 호사마, 느다비야니라. 19 브다야의 아들들은 스룹바벨과 시므이요, 스룹바벨의 아들들은 므술람과 하나냐요, 그들의 누이는 슬로밋이요, 20 또 하수바, 오헬, 베레갸, 하사댜, 유삽헤셋 다섯이요, 21 하나냐의 아들들은 블라댜와 여사야요, 르바야의 아들들, 아르난의 아들들, 오바댜의 아들들, 스가냐의 아들들이요, 22 스가냐의 아들들은 스마야요, 스마야의 아들들은 핫두스, 이갈, 바리아, 느아랴, 사밧 여섯이요, 23 느아랴의 아들들은 엘리오에나이, 히스기야, 아스리감 셋이요, 24 엘리오에나이의 아들들은 호다위야, 엘리아십, 블라야, 악굽, 요하난, 들라야, 아나니 일곱이니라.
다윗에게는 열아홉 명의 아들이 있었으니, 그들이 이스라엘 안에 많은 귀족 가문을 세웠을 것이지만 역사서에는 그 기록이 남아 있지 않다. 그러나 성경은 오직 솔로몬의 후손들과, 누가복음 3:31에서 나단의 후손들만 전해 준다. 나머지는 다윗의 아들이라는 영예를 지녔을 뿐이지만, 이 두 계통만이 메시아와 혈연관계에 있는 영예를 지녔다. 나단의 아들들은 그분의 인성 쪽 조상이었고, 솔로몬의 아들들은 왕으로서의 선왕들이었다.
본 장에는 다음 두 가지 내용이 담겨 있다.
1. 포로기까지 다윗의 계통을 잇는 영광스럽고 유명한 이름들, 곧 유다의 왕들이 직계로 이어지는 이야기다. 그 역사는 열왕기 상하에 상세히 기록되었고, 역대하에서 다시 만나게 될 것이다. 왕위가 직계 부자 간에 열일곱 대를 잇달아 계승된 사례는 좀처럼 찾아보기 어렵다. 이것은 다윗의 경건함에 대한 보상이었다. 포로기 무렵에 직계 계승이 중단되면서 왕위가 형제 간, 또는 조카와 숙부 사이에서 오가게 되었는데, 이는 그 가문의 영광이 가려지는 징조였다.
2. 덜 알려지고 대부분 무명에 가까운 이름들로, 포로 이후에도 다윗의 가문이 이어졌음을 보여 준다. 포로 귀환 당시 그 가문에서 유명했던 인물은 스룹바벨뿐이었다. 그는 다른 곳에서 스알디엘의 아들로 불리지만 여기서는 그의 손자임이 밝혀지는데(역대상 3:17-19), 성경에서는 이러한 표현이 흔히 쓰인다. 벨사살은 느부갓네살의 아들로 불렸으나 실제로는 손자였다. 스알디엘이 여고니야의 아들이라 불리는 것은 그에게 입양되었기 때문이며, 일부 학자들의 견해에 따르면 에윌므로닥이 여고니야를 복위시킨 이후 그 지위를 계승했기 때문이기도 하다. 그렇지 않다면 여고니야는 자녀가 없는 자로 기록된 셈이다. 그는 하나님께서 오른손에서 빼신 인장 반지였고(예레미야 22:24), 그 자리에 스룹바벨이 세워졌다. 그러므로 하나님께서 그에게 말씀하신다. "내가 너를 인장 반지처럼 삼겠다"(학개 2:23).
스룹바벨의 후손들이 여기서 족보에 기록된 이름들과(마태복음 1:1-17, 누가복음 3:23-38) 다른 이름들을 지니고 있지만, 족보에 기록된 이름들은 제사장들이 유다 모든 가문, 특히 다윗의 가문에 대해 관리하던 공식 족보에서 가져왔음이 틀림없다.
이 장에서 마지막으로 이름이 언급된 인물은 아나니다. 패트릭 주교에 따르면 탈굼(Targum)에는 이런 말이 덧붙여 있다고 한다. "그는 메시아 왕이시니, 장차 나타나실 분이시다." 일부 유대 학자들은 그 근거로 다니엘 7:13을 인용하는데, "인자가 하늘 구름을 타고 오셨다"는 구절의 히브리어 '아나니'(구름들)와 이름이 같다는 것이다. 물론 이 근거는 매우 억지스럽고 먼 연관성이지만, 그 학식 있는 분은 이것을 통해 그들의 마음이 항상 메시아에 대한 생각으로 가득 차 있었으며, 스룹바벨 이후 오래지 않아 메시아가 오실 정해진 때가 반드시 이를 것이라 기대했음을 보여 주는 증거로 활용할 수 있다고 생각했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ch-3-10-24(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반