Matthew on 1 Chronicles 25:1-7 (ko)

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**찬양대의 반열**

1. 다윗과 군대 지휘관들은 아삽과 헤만과 여두둔의 아들들 가운데서 특별히 구별하여 봉사를 맡겼다. 그들은 수금과 비파와 제금으로 예언할 자들이었으며, 봉사에 따른 일꾼의 수는 이러하였다. 2. 아삽의 아들들 가운데는 삭굴·요셉·느다냐·아사렐라가 있었는데, 이들은 왕의 명령에 따라 예언하는 아삽의 지도 아래 있었다. 3. 여두둔의 아들들 가운데는 그달리야·스리·여사야·하사뱌·맛디디야 여섯 명이 그들의 아버지 여두둔의 지도 아래 있었으며, 여두둔은 수금으로 예언하며 여호와께 감사하고 찬양하였다. 4. 헤만의 아들들 가운데는 북기야·맛다냐·웃시엘·스브엘·여리못·하나냐·하나니·엘리아다·깃달디·로맘디에셀·요스브가사·말로디·호딜·마하시옷이 있었다. 5. 이 모두는 하나님의 말씀 안에서 왕의 선견자인 헤만의 아들들로, 하나님이 헤만에게 열네 아들과 세 딸을 주심으로써 그의 뿔을 높이셨다. 6. 이들 모두는 왕의 명령에 따라 아삽과 여두둔과 헤만에게 맡겨진 하나님의 전 봉사를 위해, 제금과 비파와 수금으로 그들의 아버지 지도 아래 여호와의 전에서 노래하였다. 7. 여호와의 노래에 숙달된 형제들과 함께, 능숙한 자들의 수는 모두 합하여 이백팔십팔 명이었다.

**주석**

I. 하나님을 찬양하는 노래는 여기서 예언이라고 불린다(역대상 25:1-3). 이 봉사에 종사한 이들 전부가 하나님의 이상을 받거나 미래를 예언할 수 있었던 것은 아니다. 헤만은 하나님의 말씀 안에서 왕의 선견자라고 불리기는 하였다(역대상 25:5). 그러나 그들이 부른 시편은 선지자들이 지은 것이며, 그 가운데 많은 것이 예언적 성격을 지니고 있었다. 또한 그 목적은 하나님의 영광뿐 아니라 교회의 덕을 세우는 것이었다. 사무엘 시대에도 하나님께 드리는 찬양은 예언이라는 이름으로 불렸으며(사무엘상 10:5; 19:20), 바울이 예언이라 부른 것도(고린도전서 11:4; 14:24) 아마 같은 의미를 포함하는 듯하다.

II. 이것은 여기서 봉사라고 불리며, 그 일에 종사하는 자들은 일꾼이라고 불린다(역대상 25:1). 물론 하나님을 찬양하는 일은 가장 큰 자유이자 기쁨이다. 천국이란 그것이 아니고 무엇이겠는가? 그러나 이 표현은, 이 일을 우리의 본업으로 삼고 마음 안에 있는 모든 것을 일으켜 임해야 한다는 것을 뜻한다. 타락하고 연약한 현재 상태에서는 마땅히 해야 할 대로 하려면 수고와 분투가 필요하다. 마음이 이 일로 나아가고 머물도록, 그리고 내면의 모든 것이 함께 참여하도록 힘써야 한다.

III. 당시 예배 방식에 맞게 다양한 악기, 즉 수금·비파·제금(역대상 25:1, 6)이 사용되었으며, 뿔을 높이 드는 자(역대상 25:5)도 있었는데, 이는 관악기를 연주했음을 의미한다. 이러한 합주를 오늘날 하나님께 드리는 예배에 도입하려는 사람은 없다. 그러나 합주를 사적인 즐거움을 위해 사용하는 이들은, 한때 그것이 거룩하게 쓰였다는 사실을 생각하여 언제나 도덕적으로 불결하거나 불경한 것으로부터 자유롭게 지킬 책임이 있다. 그것을 세속적으로 끌어내린 자들이 마땅히 정죄받았던 것도 그 때문이다(아모스 6:5). 그들은 다윗처럼 자신들을 위한 악기를 발명하였다.

IV. 이 성전 음악, 성악이든 기악이든, 그 주된 목적은 하나님께 영광을 돌리는 것이었다. 찬양대원들은 여호와께 감사하고 찬양하기 위해 세워진 것이었다(역대상 25:3). 그들이 교육받은 것은 여호와의 노래였으며(역대상 25:7), 곧 여호와의 전에서 부를 노래들이었다(역대상 25:6). 이는 복음 교회에서 시편 찬송을 이어가는 취지와 일치하는데, 곧 마음으로 주께 노래하는 것이다(에베소서 5:19).

V. 왕의 명령도 주목된다(역대상 25:2, 6). 실로 다윗이 이 일들에서 선지자로서 행동한 것은 사실이다. 그러나 그가 오래된 것이든 새로운 것이든 신적 제도들이 질서 있게 지켜지도록 돌본 것은, 권위를 가진 모든 사람이 자신의 권세를 종교 증진과 그리스도의 법을 시행하는 데 사용해야 한다는 귀감이 된다. 그들은 이처럼 선을 위한 하나님의 일꾼이 되어야 한다.

VI. 아버지들이 이 봉사를 주도하였는데, 아삽과 헤만과 여두둔이 그들이며(역대상 25:1), 자녀들은 그들의 아버지 지도 아래 있었다(역대상 25:2, 3, 6). 이는 부모가 자녀를, 그리고 선배가 후배를 하나님 섬기는 일, 특히 그분을 찬양하는 일에 훈련시켜야 한다는 좋은 본보기를 보여 준다. 찬양보다 더 다음 세대에 전달해야 할 우리의 일은 없다. 또한 이것은 젊은이가 경험과 통찰로 방향을 이끌 수 있는 나이 든 이들에게 복종하고, 가능한 한 그들의 지도 아래 일해야 한다는 본보기가 된다. 아마도 헤만과 아삽과 여두둔은 사무엘 아래에서 교육받았고, 그가 창설하고 이끌었던 선지자 학교에서 훈련을 받았을 것이다. 그때는 학생이었으나 이제는 스승이 되었다. 뛰어난 자가 되려면 일찍 시작하고 스스로를 준비하는 데 시간을 들여야 한다. 이 찬양의 선한 일을 사무엘이 부흥시키고 시작하였지만, 그가 여기서 보여 주는 완성된 모습을 보지는 못하고 죽었다. 솔로몬이 다윗이 시작한 것을 완성한 것처럼, 다윗이 사무엘이 시작한 것을 완성하였다. 누구든 자신의 시대에 할 수 있는 것을 하나님과 교회를 위해 하도록 하라. 바라는 만큼 이루지 못하더라도 괜찮다. 그들이 떠난 뒤에도 하나님은 돌들로도 그들의 터 위에 세우고 머릿돌을 얹을 자들을 세우실 수 있다.

VII. 이 세 위대한 인물들의 아들들 외에도, 형제들이라 불리는(아마 이전에 그들과 함께 사적인 모임에서 연주하던 습관이 있었기 때문으로 보인다) 다른 이들도 있었는데, 그들은 여호와의 노래에서 교육을 받고 능숙한 자들이었다(역대상 25:7). 이들은 모두 레위인이었으며 수는 이백팔십팔 명이었다.

1. 이들은 충분한 수였으며, 하나님의 전에서 봉사를 유지하기에 적절한 수였다. 그 모두가 맡은 일에 능숙하였기 때문이다. 다윗 왕이 신성한 시와 음악에 크게 전념함으로써, 그 방면에 재능이 있는 많은 사람들이 그 방향으로 연구와 노력을 기울였다. 경건의 훈련을 명예롭게 만드는 사람들은 종교에 큰 봉사를 한다.

2. 그러나 이 수는 다윗이 주를 찬양하도록 임명한 사천 명(역대상 23:5)에 비하면 적은 수이다. 오직 이백팔십팔 명만, 그것도 한 번에 열두 명씩이 이 봉사에 배정되었을 때 나머지는 어디 있었는가? 아마도 나머지는 모두 같은 수의 반열로 나뉘어 이들이 인도하는 대로 따랐을 것이다. 아니면 이들은 여호와의 전에서 노래하는 자들(역대상 25:6)이었고, 성전 뜰에서 예배하는 누구든 그들과 합류할 수 있었을 것이다. 나머지는 전국 각지의 지역 회중을 위해 배치되어 이 선한 일을 이끌었을 것이다. 모세의 손으로 제정된 제사는 한 장소에서만 드릴 수 있었지만, 다윗이 지은 시편은 어디서든 불릴 수 있었기 때문이다(디모데전서 2:8).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ch-25-1-7 (Matthew Henry, PD)
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